有了這樣的推測，我們再看看《尚書·堯典》的記載，就會發現如果加上我們的推測，理解起來就更順暢了。
《尚書·堯典》很短，只有600多字。
除了前100字介紹的寫作背景和姚對魏的描寫外，整篇文章著重於對話，涉及何、尹子祝、* *龔、槍、舜等人。
姚任命何(石、何石、何或官名)負責組織觀象、量日校歷工作，並任命奚仲、、何仲、何叔四人分別鎮守東南、西北、西北。最後的結果是圓滿成功，確定了閏的方法，修改為壹年366天。
姚對這壹成績非常滿意，並給予了八字評價:在西安下了很大功夫，取得了很大成績。
妳什麽意思？
《尚書正義》的註解是:允與信。李，智。工人和官員。優點，優點。鹹的，都有。熙，弘也。如果妳說妳會成為四時歷，妳將能夠信任和統治數百名官員，妳將能夠做出巨大的貢獻，並感嘆他們的好。
翻譯成白話，有了更準確的歷法，我們就可以提前知道壹年中氣溫的變化和節氣的變化，就可以準確預測並據此安排官員履行職責。
對於農業社會，尤其是古代，歷法的重要性不言而喻。
妳想想，季節氣候，晴雨雨雪，這些都是上帝控制的，完全不可預測。歷法的作用是實現人與天的溝通，皇帝可以據此傳達天的意圖。因此，從古至今，歷法都與政治息息相關，甚至成為同盟* * *主或掌權皇帝合法性的來源和證明。
所以朝代更替時，新朝往往會更新歷法，以宣示和強化這種天命的意義(另外，隨著觀測精度的不斷提高，也會有修改歷法的要求)。
在中國歷史上，歷代實行的歷法有幾十種、幾百種，很多少數民族也有自己的歷法。
因此，石堯的歷法修訂非常重要。
日歷修改是全篇寫的最多的東西。做完日歷，《尚書·堯典》全文已經過半，下面的字越來越難練。
這兩段話大意是，帝堯問臣下誰能大用，齊芳和桓鬥分別推薦了尹子祝和* * *兩人，帝堯卻說兩人都不行。
尹子珠，有兩種解釋。據說殷是地名(殷國)，子是爵位(周朝有公侯伯子，子為四等，堯中不知爵位劃分)，朱是名，即殷國子爵朱。這是《尚書正義》的解釋。
還有壹種解釋。殷，後代繼續繼承(《說文》)，殷子，即嗣，即長子。姚盛有十子，長子為朱，封地在淡水，故稱丹朱。
司馬遷用了第二種解釋。在《五帝史記》中，姚說:“誰能做到這壹點？”齊芳說，“繼承人朱丹是開明的。”姚說，“咻！固執，沒必要。”
奇怪的是，姚問誰可用，卻不解釋為什麽用人。如果姚在上述修訂後的歷法中說“盡壹切努力，成就西安”(《尚書》)，“信每壹位官員，作出每壹份貢獻”(史記)，那麽他要找的人自然是在每壹位官員之上，或者幹脆就是他的接班人。
結合《尚書·堯典》開頭的背景，寫明“為堯典必次於虞舜”，也就是說《尚書·堯典》是堯在即將調任舜時所作。所以，姚求賢的目的，當然是為了選擇繼承人。
推薦尹子珠被姚拒絕，桓鬥推薦* * *工，說“* * * *工鳩工”。
“齊芳宮”二字為方形，意為寬廣；鴿子，意為聚集；嘿，意思是看。《尚書·正義》的解釋是，各方聚在壹起，各見其功。有妳在，才能立業，聚而見其功。
《史記·五帝本紀》用“方聚建功”(方，意為大而廣)，與“方鳩建功”的意思相近，* * *功功不可沒。
但是姚還是不同意。“該恭敬的就恭敬。”他認為* * *就是做壹件事又做壹件事。看似恭敬，實則兇狠，看似順從，實則敢怒不敢言。
下壹個問答會有因果
這四座山就是姚命河那壹段中的西重、、河重、河舒。
姚問得很清楚，誰能控制水？完全不同於上面提到的尹子珠和* * *龔的兩段話。
四月推薦槍，姚壹開始不同意，但是四月堅持要試壹試，姚就同意了。九年後，Gun沒能控制住水。
此時，是時候減輕負擔了。
姚還在問思月，誰能接手？四人說無德無能不能取，然後推薦舜。
舜是壹個平民，他的父母和弟弟對他非常不好，甚至試圖傷害他。舜始終以孝待父母，以仁義待弟弟，維護家庭和睦。於是，堯把他的兩個女兒和嫁給了舜。
問槍的目的是治水，問順的目的是找繼承人。只有關於尹子珠和* * *工作者的問答才有果，沒有因。這是壹個。
其次，堯的長子、* *、公、坤，以及上面提到的桓鬥，都有繼承皇位的實力，換句話說，都是舜的有力競爭者。
為什麽這麽說？
堯舜退位早有定論，但壹直有另壹種聲音。竹書編年史記載:堯舜被囚於此。堯舜被囚禁，朱丹再次被鎮壓，這樣他就不會見到他的父親。
舜囚禁姚，不在本文討論之列。
如果回到權力交接的政治邏輯，這個過程中如果沒有競爭，不管是不是退位，都會很奇怪。
讓我們看看那些人是怎麽結束的。
* * *工人、桓鬥和鯀都被流放了，朱丹也被流放了。《嵇墓年譜》記載:後稷在淡水放了的(堯舜時，後稷為農官)。
這還是溫柔的。據韓非子說，槍和* * *工作人員都被直接打死了。
姚準備把皇位讓給舜，鯀和龔* * *先後以舜是平民為由進行了諫阻。結果兩個人都被打死了，而且是“調兵遣將的懲罰”，不是下壹道聖旨那麽簡單。
他到底是被流放還是被殺，很難確認，也不用費勁。從這些記載中，至少可以得出壹個結論:堯舜的繼位過程並不順利。
再舉個例子。“凡事做錯十次”包含:
每次皇位更叠，都有壹個國家不服，以後越不服。《韓非子》中這段話的本意是說每壹代人的奢侈導致很多人的不滿，“儉則得，奢則失”，但妳想想，天子繼位，大家都不服，能不沖突嗎？
所以，即使姚順退位是唯壹的真相，但不可否認的是，在這個權力交接的過程中，可能出現過激烈的競爭甚至鬥爭。
這不是陰謀論，也不是小人之心度君子之腹，因為人類幾千年的歷史已經證明，輸贏就算不是全部事實，也是最強大的進化邏輯。
歷史從來就有兩種，壹種是官方的，或者官方的，壹種是民間的，或者野史，而且可能因為各種動機或者機會而演變成傳說甚至神話。
毋庸置疑，正史不會是全部真相，野史也不會全是謊言。
我們要說的重點是* * *工作。
* * *工作者在神話體系中被視為水神，所以治水自然是* * *工作者的職責和專長。
對比《史記·姚典》可以發現，壹方面，姚並不否認* * *工有很大貢獻(但人品不好)，另壹方面，他在問誰能治水時，推薦他當槍而不是* * *工。
我們來推測壹下。如果* * *工作者所謂的巨大貢獻是治水做出來的，那麽再進行治水的時候就沒有理由不推薦了。而且姚對槍是持否定態度的，九年治水的事實證明姚的判斷是沒有問題的。那麽，他為什麽在不看好槍的情況下，不讓那些為治水做出過貢獻的* * *工作者出山呢？
壹種可能是，此時的* * *工作者已經不再掌控水利，他所創造的所謂豐功偉績也並非來自水利。
在部落聯盟的時代，很明顯每個部落的話語權都離不開自己的實力，這和當今的國際政治沒什麽區別。
* * *工部落加入中原聯盟後，有實力但不壹定強，有實力也不壹定沒有名氣。這種情況讓* * *工作者陷入了既被利用又被防範的尷尬境地。
於是，當姚命令和四月修改日歷以顯示他們的命運時，龔被派去做執行主任。歷法關系到命運，所以重要，所以不能說不重要。* * *擅長水利，但我們能不去嗎？
立竿為表，量日影，翻山越嶺，露宿野外，這是壹件苦差事，但“* * *誇十天”的結果是確定或改進了立閏的方法，壹歲需要366天。無論如何，這份工作是圓滿成功的。
最後的結論是，姚問誰在商殿可以為所欲為，但他沒有問原因。事實上，他問的是繼承人。桓鬥推薦* * *工說他有功，這個功大概就是後世傳說中的誇父，也就是他做了壹根扁擔量影校正歷法。