吹牛、阿諛奉承、走路這些詞的由來。
吹牛、阿諛、耳語——元代大都的文化傳承
蒙古進入中原，建立元帝國，在燕山腳下建立大都城，後稱“元大都”。
元朝時，大部分人居住在北京，蒙古族和色目人。因此，他們的文化逐漸滲透到北京文化中。比如北京話把街巷叫做“胡同”，就是受蒙古語的影響。“胡同”在蒙古語中是“井”和“帳篷間的小路”的意思。草原上的“帳篷間的小路”到了城裏，不就成了“街”了嗎？
另外，我們常說的吹牛拍馬捋須，也是元朝的文化遺產，只是在流通中改變了初衷。
(1)吹牛
人總希望自己有貴族血統，家財萬貫，家世輝煌，尤其是在官場。雖然“苦出身”可以解釋他們的掙紮和掙紮，但也說明了他們的“基礎淺”和“關系弱”。所以，在官場混，壹定要攀龍附鳳，壹定要誇誇自己的前財和現財。
蒙古人是遊牧民族，財富的象征是牛，所以官員們在壹起愛炫耀自己曾經在草原上擁有多少頭牛。甚至在仆人面前，我也常常自誇，“先生，我想當年。草原上有很多牛。”
當主人正在吹噓他的壹群牛羊時，如果有下級官員來訪，仆人就會告訴他:“請稍等，大人在吹牛。”
“吹牛”的本義是“吹噓”和“炫耀”。四川至今還把壹句接壹句的聊天叫做“吹牛”，把人們用情節講故事叫做“擺龍門陣”。
漢族人殺豬時，為了方便刮豬毛，要從豬腿上插壹根管子，往裏面吹氣，豬皮也要壹直吹起來。這個動作叫“吹豬”。
“吹牛”從蒙古人傳到漢人時，被誤解為用豬來蓋牛，於是衍生出“吹牛”和“吹牛腿”，後來發展為“吹牛畢”。
我們現在所說的“吹牛”，已經變成了“誇大事實”，甚至“無中生有”的意思。“有形象就別吹牛”這句話說明吹牛就是誇張。而且當年的吹牛也沒有浮誇的意思！
(2)奉承
蒙古是壹個壹下子得天下的民族，所以元朝的官員大多是武將。下屬對上級最好的恭維就是誇他的馬。壹方面蒙古人愛馬，另壹方面馬也是他權力、身份、地位的象征，所以誇他的馬就等於誇他。
下屬遇到上司，往往會誇自己的馬，拍著馬的背，用“肥壯”、“長毛亮鬃”、“追風追月”、“踏雪無痕”等世界上最美的詞語來贊美它...簡而言之，他想把自己的馬誇成寶馬小馬駒。後來，人們把對上級的奉承叫做“阿諛奉承”。這是因為贊美的話不壹樣，但奉承的動作是壹樣的。
很少騎馬的漢人，憑著自由的想象力，逐漸把“阿諛奉承”變成了“阿諛奉承”，說明他們是外行，既不符合邏輯，也不符合事實。
拍馬屁，只能拍馬的腰，或者肚子，或者背。如果妳拍拍馬的屁股，它會給馬壹個“開道”的信號，馬就會往前走。馬沒了，馬的主人當然會走，所以“阿諛奉承”就相當於把老板趕走了。妳說，哪個下屬敢拍司馬的屁股？
到現在拍馬屁都是“拍車”。奉承妳的老板，只要在他下車或者上車的時候拍拍他的車說:“老板的車很棒，流線型象牙色，時尚又時髦！”“他很高興聽到這些，所以也許他會給妳壹個半級。
(3)“溜須”
在蒙古舞和新疆舞中，演員在興高采烈的時候總是用大拇指從鼻子到左右擦胡子。在電影和電視劇中，我們經常會看到這樣的場景。新疆和蒙古的男人喝完酒或奶茶，也要左右擦兩遍胡子，然後大笑。由此可見，擦胡子是蒙古族和新疆人(即色目人)高興時的傳統習慣。這個“擦胡子”的動作，中文就是“捋胡子”。
奴隸總是不希望主人無聊焦慮，老板生氣，因為他們往往會拿下屬和奴隸出氣。所以，對於下屬和奴隸來說，最好的辦法就是想盡辦法讓老板和主人開心。老板和師傅很平靜，手開始捋胡子。大家懸著的心像石頭壹樣落了地。後來簡單來說就是叫“捋胡子”讓人開心。
這個源於官場和宅門的簡稱，從口口相傳傳入民間以來，經歷了兩次變化。壹個是把“捋須”改成“滑須”，壹個是把捋須的人從上司和主人變成下屬和奴隸。比如我們現在常說的“XX又去找領導了？”或者“妳又從領導身邊溜了？”。
要知道，老板和師傅是不可能讓別人捋胡子的，別人也不敢捋。俗話說“誰敢捋老虎的胡子！”
後來“打胡子”就更不合理了，只好屈服於約定俗成的習俗。
參考資料:
/archiver/？tid-17852.html