洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。
壹片冰心句是化用鮑照《白頭吟》中「直如朱絲繩，清如玉壺冰」句意。
此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出壹顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
2
涼州詞（黃河遠上白雲間）
王之渙
黃河遠上白雲間，
壹片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，
春風不度玉門關。
[註釋]
1．涼州詞：為當時流行的壹種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2．黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4．仞：古代的長度單位，壹仞相當於七八尺。
5．羌笛：羌族的壹種樂器。
6．楊柳：指壹種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7．度：越過。後兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！
[簡析]
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的壹種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運搜集了壹批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沈的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。
首句“黃河遠上白雲間”抓住遠眺的特點，描繪出壹幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白雲中流出來的壹般。次句“壹片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，壹座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為後兩句刻畫戍守者的心理提供了壹個典型環境。
3春望
作者:杜甫 年代：唐 體裁：五律
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
論我們走到海角天涯,家書都讓我們與親人心貼心,情牽情
4唐 李紳《古風二首》
春種壹粒粟，秋成萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。
鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
描寫了當時農家的處境，官吏的剝削．
5《七步詩》的作者是三國時期的詩人曹植．曹丕當了皇帝以後,怕曹植威脅自己的地位,想迫害曹植,有壹次讓曹植在七步之內做成壹首詩,否則就把他處死。曹植應聲而起,沒走到七步就做好了這首詩．題目為《七步詩》是因為（曹植是在七步之內做的這首詩）詩中運用比喻和擬人的手法，曹植把自己比喻成鍋裏的豆子,把曹丕比喻成鍋下面的豆稈．恰切的比喻對骨肉相殘,絕情絕義的現象進行了深刻的訥剌。
6憫 農 李紳
春種壹粒粟， 秋收萬棵種。
四海無閑田， 農夫尤餓死。
註釋：
粟：泛指谷物。 四海：指全國各地。 閑田：荒蕪了的田地。
詩景：
春天裏種下壹粒種子，秋天就能收獲壹萬顆種果實。全國都沒有閑置的田地，可是農民還會被餓死。
簡析：
作者用“壹粒粟”和“萬棵種”描寫農民的辛勤勞動和果實豐收，接下來陳述全國到處長滿莊稼，農民勞動的事實。隨後點出農民沒有因為辛勤勞動和豐收而富足，相反的事情是“農夫尤餓死”的悲慘景況。
7落霞與孤騭齊飛，秋水***長天壹色（和騰王閣有關系
回答者：啄B木W鳥 - 高級經理 七級 5-17 18:18
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評論者： K_F_C_12 - 兵卒 壹級
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寒雨連天夜入湖，平明送客楚山孤。
洛陽親友如相問，壹片冰心在玉壺。
不理解，壹片冰心在玉壺是什麽意思？
冰心是什麽？玉壺又何以放冰心呢？莫非冰心是壹種好茶？好酒？
當然，字面上很好看，冰清玉潔。
壹片冰心句是化用鮑照《白頭吟》中「直如朱絲繩，清如玉壺冰」句意。
仍有不解。
附：
早在六朝劉宋時期，詩人鮑照就用「清如玉壺冰」（《代白頭吟》）來比喻高潔清白的品格。自從開元宰相姚崇作《冰壺誡》以來，盛唐詩人如王維、崔顥、李白等都曾以冰壺自勵，推崇光明磊落、表裏澄澈的品格。王昌齡托辛漸給洛陽親友帶去的口信不是通常的平安竹報，而是傳達自己依然冰清玉潔、堅持操守的信念，是大有深意的。據《唐才子傳》和《河嶽英靈集》載，王昌齡曾因不拘小節，「謗議沸騰，兩竄遐荒」，開元二十七年被貶嶺南即是第壹次，從嶺南歸來後，他被任為江寧丞，幾年後再次被貶謫到更遠的龍標，可見當時他正處於眾口交毀的惡劣環境之中。詩人在這裏以晶瑩透明的冰心玉壺自喻，正是基於他與洛陽詩友親朋之間的真正了解和相互信任，這決不是洗刷讒名的表白，而是蔑視謗議的自譽。因此詩人從清澈無瑕、澄空見底的玉壺中捧出壹顆晶亮純潔的冰心以告慰友人，這就比任何相思的言辭都更能表達他對洛陽親友的深情。
1．涼州詞：為當時流行的壹種曲子（《涼州詞》）配的唱詞。
2．黃河遠上：遠望黃河的源頭。
3．孤城：指孤零零的戍邊的城堡。
4．仞：古代的長度單位，壹仞相當於七八尺。
5．羌笛：羌族的壹種樂器。
6．楊柳：指壹種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈別的風俗。
7．度：越過。後兩句是說，羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調子，埋怨楊柳不發、春光來遲呢，要知道，春風吹不到玉門關外啊！
[簡析]
“涼州詞”是涼州歌的唱詞，不是詩題，是盛唐時流行的壹種曲調名。開元年間，隴右節度使郭知運搜集了壹批西域的曲譜，進獻給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國曲譜，並配上新的歌詞演唱，以這些曲譜產生的地名為曲調名。後來許多詩人都喜歡這個曲調，為它填寫新詞，因此唐代許多詩人都寫有《涼州詞》。
王之渙這首詩寫戍邊士兵的懷鄉情。寫得蒼涼慷慨，悲而不失其壯，雖極力渲染戍卒不得還鄉的怨情，但絲毫沒有半點頹喪消沈的情調，充分表現出盛唐詩人的廣闊胸懷。
首句“黃河遠上白雲間”抓住遠眺的特點，描繪出壹幅動人的圖畫：遼闊的高原上，黃河奔騰而來，遠遠向西望去，好像是從白雲中流出來的壹般。次句“壹片孤城萬仞山”，寫塞上的孤城。在高山大河的環抱下，壹座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句，描寫了祖國山川的雄偉氣勢，勾勒出這個國防重鎮的地理形勢，突出了戍邊士卒的荒涼境遇，為後兩句刻畫戍守者的心理提供了壹個典型環境。
在這種環境中忽然聽到了羌笛聲，所吹的曲調恰好是《折楊柳》，這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈的風俗。“柳”與“留”諧音，贈柳表示留念。北朝樂府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》，歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時折柳。這種折柳贈別之風在唐代極為流行。於是，楊柳和離別就有了密切的聯系。現在當戍邊士卒聽到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調時，就難免會觸動離愁別恨。於是，詩人用豁達的語調排解道：羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調呢？要知道，玉門關外本來就是春風吹不到的地方，哪有楊柳可折！說“何須怨”，並不是沒有怨，也不是勸戍卒不要怨，而是說怨也沒用。用了“何須怨”三字，使詩意更加儲蓄，更有深意。
三、四兩句，明代的楊慎認為含有諷剌之意：“此詩言恩澤不及於邊塞，所謂君門遠於萬裏也。”（《升庵詩話》）中國古代詩歌向來有“興寄”的傳統，更何況“詩無達詁”，我們認為讀者未嘗不可這樣理解，但不能就此而肯定作者確有此意。
作者簡介：王之渙（688-742），字季淩，晉陽（今山西太原）人，後遷居絳州（今山西絳縣）。唐代詩人。
國破山河在， 城春草木深。
感時花濺淚， 恨別鳥驚心。
烽火連三月， 家書抵萬金。
白頭搔更短， 渾欲不勝簪。
唐肅宗至德元載（756）六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁。《春望》寫於次年三月。
詩的前四句寫春城敗象，飽含感嘆；後四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沈著蘊藉，真摯自然。
“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。壹個“破”字，使人怵目驚心，繼而壹個“深”字，令人滿目淒然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣。”（《溫公續詩話》）詩人在此明為寫景，實為抒感，寄情於物，托感於景，為全詩創造了氣氛。此聯對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌。“國破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強烈。“國破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當為明媚之景，而後綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先後相悖，又是壹翻。明代胡震亨極贊此聯說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規，濃淡淺深，動奪天巧。”（《唐音癸簽》卷九）
“感時花濺淚，恨別鳥驚心。”這兩句壹般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另壹種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，壹則觸景生情，壹則移情於物，正見好詩含蘊之豐富。
詩的這前四句，都統在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠，又由遠而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強，步步推進。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉入了低頭沈思，自然地過渡到後半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史叛亂以來，“烽火苦教鄉信斷”，直到如今春深三月，戰火仍連續不斷。多麽盼望家中親人的消息，這時的壹封家信真是勝過“萬金”啊！“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至時的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人***鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”烽火遍地，家信不通，想念遠方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺於極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發，幾不勝簪。“白發”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增壹層悲哀。
這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不遊離，感情強烈而不淺露，內容豐富而不蕪雜，格律嚴謹而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而壹千二百余年來壹直膾炙人口，歷久不衰。
七步詩 三國 魏曹植
相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內作成壹首詩，
不然就要殺他的頭，曹植憤然寫了這首詩。豆和豆稭是同壹個
根上長出來的，好比同胞兄弟。豆稭燃燒起來把鍋內的豆煮得
哭泣不已。比喻兄長逼弟弟，十分貼切感人。
春種壹粒粟， 秋收萬棵種。
四海無閑田， 農夫尤餓死。
註釋：
粟：泛指谷物。 四海：指全國各地。 閑田：荒蕪了的田地。
詩景：
春天裏種下壹粒種子，秋天就能收獲壹萬顆種果實。全國都沒有閑置的田地，可是農民還會被餓死。
簡析：
作者用“壹粒粟”和“萬棵種”描寫農民的辛勤勞動和果實豐收，接下來陳述全國到處長滿莊稼，農民勞動的事實。隨後點出農民沒有因為辛勤勞動和豐收而富足，相反的事情是“農夫尤餓死”的悲慘景況。
1．憫：憐憫。
2．鋤禾：用鋤頭松禾苗周圍的土。
[簡析]
這首詩是寫勞動的艱辛，勞動果實來之不易。第壹、二句“鋤禾日當午，汗滴禾下土”描繪出在烈日當空的正午，農民仍然在田裏勞動，這兩句詩選擇特定的場景，形象生動地寫出勞動的艱辛。有了這兩句具體的描寫，就使得第三、四句“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的感嘆和告誡免於空洞抽象的說教，而成為有血有肉、意蘊深遠的格言。
這首詩沒有從具體人、事落筆，它所反映的不是個別人的遭遇，而是整個農民的生活和命運。詩人選擇比較典型的生活細節和人們熟知的事實，深刻揭露了不合理的社會制度。
在表現手法上，作者采用相互對比，前後映襯的方法，不僅給人以鮮明強烈的印象，而且發人深省，將問題留給讀者自己去思考，從而取得更好的效果。
王勃《滕王閣序》佳句叠出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水***長天壹色”即是其中之壹。對此名句，歷來公認不錯，很好。筆者試賞析壹二，以解決實際教學過程中“知其然而不知其所以然”的困惑。
首先，對仗工整，幾近“工對”。上句的“落霞”、“孤鶩”與下句的“秋水”、“長天”都是名詞性短語，對仗考究。而更絕地是，上下句中又各自成對，也就是格律上要求較高的“句中自對”：“落霞”可對“孤鶩”，“秋水”正對“長天”。當然，在大唐律詩的王國裏，這些都不算什麽，如杜甫的“風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”；陸遊的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”等都是句中自對。不同的是杜甫這句中的“風急”、“天高”、“猿嘯哀”、“渚清”、“沙白”、“鳥飛回”都是主謂短語，且直接連綴成句不用虛詞。
其次，上句寫動，霞、鶩“齊飛”；下句寫靜，水、天“壹色”。壹動壹靜，以動襯靜。上句側重於目隨景而動，突出景物神態；下句側重於心因景而靜，突出景物色彩。畫面和諧，美不勝收。
再次，巧化成句，別出新意。王應麟《困學記聞》卷十七：“庾信《馬射賦》雲》：‘落花與芝蓋齊飛，楊柳***春旗壹色’王勃仿其語。”（轉引自朱東潤主編《中國歷代文學作品選》中編第壹冊，第260頁，上海古籍，1980年第壹版）如果我們從對仗的角度去比較王勃與庾信彼此文句的優劣，會發現王句的長處恰在於上下句都能“句中自對”，而庾句則不能。
最後，如果“落霞”是指真正的彩霞而不是指壹種鳥（形如鸚哥）的話（據上引朱東潤書，同頁），那麽此句還有壹個好處：點線面結合。孤鶩盡管不壹定只有壹只，但總之是不會太多的幾點；落霞也只能是天邊的壹線或壹小片（位於西天）而非滿天；而秋水與長天卻是地道的壹個廣闊的面了，由此，點線面巧妙結合，寫景極富層次性.