可是，當我翻開三國的歷史，細細品味這位智者的壹生，我不禁感嘆：他的壹生也是充滿悲哀的。
東漢靈帝光和四年，公元181年，諸葛亮在瑯玡陽都縣出生。可是當他剛懂事時，母親便去逝了；八歲時，父親又離世，這對年少的諸葛亮來說無疑是沈重的打擊。也許年少的他不是智者，但身世的悲慘也是他成為智者後的悲哀之壹。
東漢獻帝興平元年，公元194年，諸葛亮隨叔父諸葛玄到達豫章，隨後又投靠荊州劉表。壹路的顛沛流離，背井離鄉的辛酸，又有幾人知曉。諸葛玄很快病故，年僅17歲的諸葛亮毅然決定自給自足，謝絕劉表的幫助。此後隆中十年，他遠離戰亂的環境，置身於幽靜的山林，靜心讀書。十年的勞動實踐，使他接近了老百姓，也使他有了遠大的政治抱負，他自比管仲、樂毅，希望自己可以出將入相。
諸葛亮是聰明的。隆中十年，他找到了自己的賢內助，也以自己的博學多才贏得了“臥龍”的雅號。這不是悲哀，可卻是他悲哀人生的原因。三顧茅廬，早已成為佳話，可是也正是由於三顧茅廬，他登上政治舞臺，悲哀人生才真正開始了。
三顧茅廬之時，劉備是壹個要什麽沒什麽的主，沒權沒勢沒地盤。諸葛亮出山後，赤壁之戰，征討西川，占據成都，於是乎，天下驚嘆：“得臥龍，即得壹半天下！”可是在這個過程中，諸葛亮失去的是與自己親哥哥的真正的同胞之情。《三國演義》的大多數情節並不可信，但那個故事應該也有壹定的真實在裏面。那就是，孫權派諸葛瑾去向劉備討要荊州時，諸葛亮與劉備做戲騙諸葛瑾的事。雖然各為其主，合情合理，可對於年少就失去父母的諸葛亮來說，他的哥哥應該是他最親的人了吧！騙自己最親的人，難道不是悲哀嗎？
蜀章武元年，公元221年，劉備稱帝。從此諸葛亮與劉備的關系成為君臣，對於自己對蜀國建立的巨大貢獻，諸葛亮不得不在自己的主子面前稍稍收斂壹些。所以，當劉備要去攻打吳國為關、張報仇時，所有的大臣都勸阻劉備，惟獨他勸的最少。因為他清楚劉、關、張的感情是超越兄弟，超越君臣的，劉備對自己結拜兄弟的感情是遠遠超過劉備對自己的。所以，對於劉備攻打吳國，他只有長嘆：“法孝直若在，必能制主上東行也。”
劉備白帝城托孤，對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安邦定國，終定大事。若嗣子可輔，則輔之；如其不才，君可自為成都之主。”說得冠冕堂皇，可劉備給諸葛亮的是壹把利刃，他是疑心自己死後，諸葛亮會做成都之主啊！對於劉備這把利刃，諸葛亮不會看不見，作為人臣，被主人懷疑自己的忠心，這應是每個臣子最大的悲哀吧！
六出祁山，是無奈，更是悲哀。“出師未捷身先死”，怎能不“長使英雄淚滿襟”呢？
“已知天定三分鼎，猶竭人謀六出師。”最後“運移漢祚終難復，誌絕身殲軍務勞。”何苦呢？悲哀啊！
水鏡先生司馬徽曾說：“臥龍雖得其主，不得其時，惜哉！”
諸葛亮出山時對弟弟諸葛均說：“吾受劉皇叔三顧之恩，不容不出。汝可躬耕於此，勿得荒蕪田畝。待我功成之日，即當歸隱。”
病死五丈原，秋風蕭瑟，壹位智者的壹生結束在他未酬的大業上，可嘆可感，可悲可泣。
發黃的歷史書頁上，留下的是這位智者無盡的悲哀！