易者，不易? 簡易 變易 ！
天幹地支，為測年月日歷而生！甲子:以60為基，測時時，金星 木星 火星 土星? 地球? 繞陽之規律而生！五行相生相克，乃細化萬事萬物本質所生！
卦: 由圭和蔔組成，圭者測日影之器也;蔔者推其吉兇變化也！
《易經》是壹本 以宇宙萬物為壹體的哲學觀，用天地之道指導世人，處世要得其時當其位的象數之書！
書中開篇即說:太極(本源壹體)生兩儀(陰陽)，兩儀生四象(初夏秋冬)，四象生八卦！
結合當時剛剛脫離茹毛飲血的混沌背景，聖祖伏羲就有不畏萬難，開啟人類智慧原點的洪荒毅力，真是跪服至極！
同理我們也要以萬物壹體觀，來攝取易經中的知識！通過? 卦.爻.象.數.意? 中體會宇宙萬物變化之道，從而通過書中卦象，爻象類比聯想出其意，來指導自己做事！
下面我們以:象? 數? 意(理)? ，的大局觀 來細化 易經的宏觀智慧！
象者萬物之表也！可曰為:顯? 現? 得? 即時? 物質
象:卦象 爻象 即卦詞和爻詞中闡述的表象！
數者萬物之變化規律也！
數:陰爻，陽爻，所演變的64卦萬物變化規律！
意者象後之理也！可曰為:隱? 藏? 識? 背後? 非物質
意(理):通過64卦中，闡述的萬物表象和萬物變化規律，通過類比找到背後時間空間上的道理，來指導自己處世！
類比:相似和相關的聯想！
例如:我將去邊塞，心若垂柳緒！ 意思是說我要去邊塞保家衛國，心情象垂柳枝壹樣飄來飄去！? 其實文中垂柳，並非垂柳，只是作者把他的心情思緒比作垂柳，既有保家衛國的責任，又有對妻兒的不舍，垂柳是飄忽不定的！ 垂柳就是----象，思緒飄忽不舍就是作者要闡述的----本意！
世間萬物循環往復運轉，陽及陰生，至柔即至剛，至高即至下…………！包括《道德經》其根基本源與《易經》壹脈相承，也可以理解為老子的《道德經》是對《易經》的細化簡化及總結！
西方物理學家們通過對物質極限細化，直到超微粒子，最後發現，它是空的，呈現狀態是波導 遊離的微能量！
西方生物學家也通過科學實驗證明，目前人類所有的基因裏都有壹位非洲女人的染色體！也可以說人類本是壹母同胞！等於用科學證明了《易經》的萬物壹體論和物極必反的核心思想！
學習64卦前還有幾個很重要的詞匯大家要理解:
乘淩:下為陽爻，上為陰爻，即少陰，陽在下陰在上，不合道理，即分為:得其時不當其位，險也;不得其實不當其位，兇也！
承淩:下為陰爻，上為陽爻，即少陽，陰在下陽在上，合乎道理，即分為:不得其實當其位，吉也;得其時當其位，亨也！
彰往察來:因為萬事萬物時時在變化中，根據以往的變化規律，通過總結分析，在結合自己當下客觀條件找到處事方法！(千萬不要，照搬經驗，因為內有變數，萬事萬物皆無恒定，這也是世間無真理，只是時段角度不同的原因)！
萬物交感:陰陽以何推演出的變化？是以交感的形式，明辨萬物發展物極必反的規律！這個詞特別重要，萬物皆有交感！
理解以上，我們基本了解了《易經》的大綱，更容易幫助我們從中攝入自己所需文化營養！
針對古籍文化，我們首先學習的什麽，都要根據當時的時代背景文化為主;而不可人雲易雲！這也是為什麽文化產業催生經濟產業的原因，文明看似無用，但其為最大的有用！想做好商業，就必須了解人文文化！無論是人性文化還是進化文化都很重要！
先賢伏羲時期，眾生靈智未開，君主制度沒有誕生，沒有太多的利害關系，為眾生服務即可，不用在乎君王的排擠，故《易經》是最純粹的文化！
自從君主制誕生！個人的思想若想留存於世，必依君王之意，否則不可存矣！秦朝的焚書坑儒就是最好的例子！
基本孔子，曾子，鬼谷子，孫子，荀子，孟子，韓非子 朱熹 等等，所做經典雖然其都是《易》的延續，但其為了依王化，實則也有為名圖利之嫌;已經曲解伏羲本意！
註意:其中我並沒有提到:老子 莊子！ 老子境界修為確以達到登峰造極地步，無欲無求;莊子是個不得誌的人，本是有欲有求，因求而不得，後來索性無欲無求跳出方內！故老莊文學是《易》的純粹延續，只是不全面！
王陽明所著《心學》，只是曾子八條目更深壹層的說明書，但由於其是跨界競爭的斜杠青年，在兵法上有得天獨厚的造詣，數次拯救後明王朝於水火，才使其成為當時的偶像，《心學》被百姓摩拜的根蒂！沒什麽可深究的！四句教，把陽明心學闡述的很徹底！
孔子觀其壹生，實為名利所擾，從他上任魯國大夫可以看出，他以蔔出，不得實權，仍去上任，直到後來的周遊列國皆此！最後不得誌 郁郁而終！余下所謂眾子更不必多說！
? 孔子的境界無法與老子相比，天壤之別不為過！甚至都比不上莊子，因為莊子起碼懂得放下！
但孔夫子的解說，也可以為基層所學，因為符合王化，便宜統治！
縱觀先典及四書五經:若說老子所著《道德經》乃《易經》之子不為其過！《道德經》基本沒有曲解《易經》的核心思想，其實《道德經》才是真正《易經》的講解，只是老子把《易經》思想，通俗簡化易於眾生理解而已;莊子更狠，直接變成故事，百姓更好理解，只是很難系統化！！再言:老子，修為確實甚高，無欲無求達到登峰造極之境！至聖祖伏羲之後，未有越之！
觀孔子《十翼》，很多人都說其是 《易》的翅膀，深究大家可以看出，孔子的《十翼》，是用儒家思想解釋《易》，其中太多曲解，只是為借《易》之名，而推儒家思想而已！實乃假仁假義！
《大學》曾子，不如其師孔子，三綱領，八條目，只是道與德的細化，便宜百姓理解而已！
《鬼谷子》核心提到捭闔之道，陰陽開合，把太極陰陽之法搬到用兵上，修為也很高！但兵者國子不祥，創辦即為術的層面，其弟子基本沒有太好的結果！觀《孫子兵法》高度不及《鬼谷》，只是細化易懂！兵法與其環境背景有關，當時天下紛爭！現在可以用為商業政治爭鬥上，但若從《易經》寰宇壹統的角度看，還是水中浮萍！
好比，目前東西方各學科科技前延，致力於打造全球人類互聯，通過科技撫平全人類貧困及能源匱乏，探索宇宙為願景，(幹細胞造肉，藻類制造能源，智能芯片與生物體嵌入等等技術都有了非同小可的進步)，我為人類感到慶幸！
再看看國內演藝圈明星和辦公室政治的亂象，為了名利更是把兵法陰陽謀無所不用其極！有些作者也是狠，直接還針對 辦公室政治，寫成了書！這都是人類獸性顯露無疑！
我估計聖主伏羲就算現在復活，也會被他這些不孝子孫氣死！！
郭德綱說過:壹桌子人，人家討論的是如何投資科技，而妳考慮的是打包桌子上的剩飯剩菜;就註定妳們不是壹個量級！
《尚書》《春秋》皆乃往人? 治國處世 凡事，其根本也是道德之理！
《詩經》是對言語，加上了修飾的詞語！若以大開民智角度來看，其貢獻甚微！例:關關雉鳩在河之洲;窈窕淑女，君子好逑！這句話聽來很是押韻，但本意是很淺顯的！《易》的本意，為簡化都來不及！它倒修飾滿滿！不過，如果為了，花裏胡哨之乎者也之流 ，大可多讀讀！！
《禮記》可以理解為規矩！！為迎合王化，也是煞費苦心啊！
說這些沒有任何態度，也不是詆毀余經，其實萬物萬事皆可為學，皆可為用，可不為我有！只是學習層級不同而已！！
觀四書五經得到啟發: 所有東西方的古聖先賢之經驗，其本意都是用來供後人叠代遞進，希望後人能超越前人，從而更接近人類未知，造福於人並了解宇宙糾極為出發點！
但由於泛古大陸開啟，地緣遷移，20多萬年的季風及喜馬拉雅山脈的影響，厚土層的原因，壹部分走向亞洲的匠人進化成智人，兩黃東方協作文化，導致君主制誕生，為迎合王化，又導致了社會慢慢的退步！這場浩劫直到中國加入WTO，遇見西方才止！！其中的血淚是無數生命的代價！
西方由於泛古大陸，地緣遷移，壹部分走向歐洲的匠人進化成海德堡人也就是穴居人，歐洲所謂的兩希穴居人獵殺契約自由文化，導致民主制度誕生，15世紀歐洲的文藝復興，讓科學掙脫神學的束縛，成為壹匹馳騁的野馬，為18世紀初的工業革命以及20世紀末至今的信息革命奠定了基礎。求真、細分與發散的邏輯，讓物質得到了無限的發展！
縱觀現今西方文明對全球壹體智能化的推進供獻，是不可或缺的，聖祖伏羲也提倡宇宙壹體，人類壹體！！從西方的求真文化現在的落地，感覺西方是先於東方和聖祖文化相遇了！而我們做為炎黃子孫，真是給聖祖老人家迎面壹巴掌啊！
壹個民族的文化是導致民族生死存亡之本——魯迅
未來的教育也必將改革，以迎合時代發展！未來孩子更需要的是創造力，而絕非固化的教條限制！！魯迅先生窮其壹生呼籲的——是民族之覺醒！覺醒不是單純的斂財及魚肉下沈市場的經濟，而是全民啟智，擁有開創未來造福人類走向宇宙的定力！士者國之重器也，士不覺何以興邦！
總論: 用《易經》《道德經》構建認知筋骨，即為道！用其它余經及西方科技文化 作為血肉即為術！只有這樣，我們才有可能沖進宇宙母親的懷抱！
2021.8.22——張昆侖
物質是靜止的能量，能量是運動的物質，生命是連接物質與能量的橋梁；智慧是生命的形態，智能是智慧的簡化，計算是智慧的元素，當人與機器以計算作為交集時，我們會發現它們的生命是相通的——南開大學教授 李慶城