不過直到戰國時，避諱還沒有壹整套制度。秦漢以降，大壹統的政局形成並得到鞏固，君主之尊無以復加，儒學在上層建築中逐漸占有統治優勢，避諱制度也日臻完備。五花八門的諱禁猶如網羅，兜攬了臣民的全部言論行為，稍有觸犯，輕則遭譴，重則患禍，乃至滅家滅族。於是避諱之道自然而然地發達起來，成為所有人不可不懂的壹門學問。
避諱有“國諱”、“家諱”、“聖諱”等三種形式。
壹、國諱，即當朝皇帝和其七世以內祖先的名字。如秦始皇名“嬴政”，秦歷中改“正月”為“端月”。溺器以前叫“虎子”，唐代避李淵祖父“李虎”的諱，壹律改叫“馬子”，現在馬桶之稱就是由此而來。宋朝的國諱尤其厲害，皇帝的七世祖以上的祖宗名字，都得避諱。
二、家諱，即父母祖先的名字。作為小輩，在日常言行或行文用字時要回避。司馬遷的父親叫“司馬談”，所以在《史記》裏，跟他父親名字相同的人壹律改名，如“張孟談”改為“張孟同”、“趙談”改為“趙同”。
東晉桓玄初任太子洗馬時，設宴款待來客，來客因酒冷而呼侍者溫酒，桓玄因此哭泣，原來桓玄父名 “溫”；南朝範曄，因父名“泰”，便推辭太子詹事這壹官職，因“太”與“泰”同音，犯了家諱；杜甫母名海棠，因此不作詠海棠的詩；蘇軾的祖父名“序”，所以蘇軾碰到寫“序”的地方，改成“引”字。
三、聖賢諱，就是聖賢的名字，主要指至聖孔子。孔子名“丘”，宋朝時讀書讀到“丘”字，要念成“某”字；清朝時，天下姓“丘”的，加耳字旁改姓“邱”，要讀成“七”字。
在歷代古籍中，避諱字的書寫方法主要有三種：
壹、改字法，即對避諱之字不用，另擇他字代替。所改名稱多種多樣，如：
(壹)避諱改姓。漢宣帝名“詢”，荀、詢同音，“荀”姓改姓“孫”，連他們的先人“荀卿”也被冠以“孫卿”；唐玄宗名“李隆基”，姬、基同音，“姬”姓都姓了“周”；唐武宗名“炎”，避及啖，“啖”姓改為“淡”。
(二)避諱改名。漢光武帝名“秀”，為避秀字諱，改“秀才”為“茂才”；東晉人為避晉文帝“司馬昭” 諱，把“王昭君”改名“王明君”；唐太宗名“世民”，為避諱，“世”都改為“代”，“民”都改為“人”；神話傳說中的“嫦娥”本作“姮娥”，因避宋真宗 “趙恒”諱改稱的。
(三)避諱改地名。漢文帝“劉恒”，因諱將“恒山縣”改為“常山縣”；南京本名“建業”，晉元帝司馬睿建都建業時，因避晉湣帝“司馬鄴”諱，改名“建康”。
(四)避諱改物名。節氣“驚蟄”，先秦時叫“啟蟄”，為避漢景帝“劉啟”的名諱而改；清初，為避康熙(玄燁)之諱，常與生地配伍的中藥“玄參”改叫“元參”。
(五)避諱改國名。秦朝時置“錢唐”縣，唐時便改為“錢塘”；唐朝曾置“明州”，到明朝時改為“寧波”。
二、空字法，即將應避諱之字，空而不書，或作“某”，或作“”，或直書“諱”字。《史記.孝文本紀》：“元年正月，‘子某最長，純厚慈仁，請建以為太子。’”“某”即漢景帝劉啟；唐人寫《隋書》避李世民諱，將“王世充”、“徐世績”分別寫成了“王 充”，“徐 績”，中空壹字，不懂為諱之道者，常誤抄成王充、徐績。
三、缺筆法，即不寫所避之字的最後壹筆或中間壹筆。
避諱還衍化出不少幽默故事，憑添了壹些笑料。南宋錢良臣有壹子喜愛讀書，每讀經史見有“良臣”兩字時，因避諱就改讀為“爹爹”。壹次讀《孟子》中“今之所謂良臣，古之所謂民賊也”兩句，就改口道：“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也”，壹時傳為笑談。
古代常州每年元宵要大放花燈，太守田登因其名與“燈”字諧音，將元宵前夕的告示寫成“本州島照例放火三天”，從而留下了“只許州官放火，不許百姓點燈”的笑柄。
因避諱鬧個笑話，算不上什麽，避諱有時還事關個人的前程命運，甚至是身家性命。唐代詩人李賀才華橫溢，但因其父名叫李晉肅，為避父諱而斷絕了仕進之途，二十七歲便郁郁而終，韓愈為此事專撰《避諱》壹文以伸其怨：“父名晉肅，子不得舉進士；若父名仁，子不得為人乎？”避諱也有化腐朽為神奇的地方，人們利用它去辨別古書、文物的真偽，或敲定書籍版本的確切年代。
因為某個時代出版的書，沒有避當代君主的聖諱或個人祖輩先人的私諱，則是偽作無疑。但署名隋朝王通的《六經》，書中避唐高祖“李淵”諱，將“戴淵”改為“戴若思”，隋人避唐人諱，顯然是後人偽作；宋欽宗名“桓”，因桓、紈讀音相近，宋代避“紈”字的諱。而宋代黃庭堅的書法《千字文》中的“紈”和“丸”避了諱，但黃庭堅沒有活到宋欽宗時，可以肯定這就是壹副品。
本文來源：中新網-華文報摘（摘自香港《大公報》），作者：劉翠領，原題：《古往今來話“避諱”》