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魯迅和胡適誰對中國的影響更大,為什麽?

勸妳多看看本雅明,尼采,墨子,阿基米德!少讀雞湯,守護!如果有人用類似馬甲賬號的話和沒有大量閱讀人類學、精神分析學、先鋒文學、政治哲學等著作來反駁我,我很抱歉!胡適為20世紀文學做了什麽?那個垃圾東西。有多少大學生真正喜歡過胡適?都是愛資產階級,鄙視窮人,無視苦難的極其淺薄的女人。以前很喜歡這個小清新的資產階級學者,後來發現他們的文字幾乎沒有提到人民的疾苦。難怪很多人說30年代年輕人跟著左翼走了。為什麽?胡適去了蘇聯就馬上左轉,可見他的自由主義是相當糟糕和幼稚的。喜歡讀民主理論的人讀西方哲學。我推薦直接讀哈耶克。正如陳丹青和野夫所說,今天的中國是絕跡的語言,五四以前的漢語是活的。用滅絕了的語言去揣摩魯迅,就像某些語言能力極其薄弱的法國人攻擊蒙田壹樣。希望喜歡李敖的人能有自己的看法。章昊等人的地位很高,而李敖的地位很低。婁廷儉回答魯迅是拖拖拉拉,晦澀難懂,但他的回答是“但是”。妳自己的語言系統是什麽?完全不好看。西方的重估者主要是尼采;東方只有徐繁成先生,魯迅先生和他的大弟子。我其實可以把胡適當成壹個重估/尼采式的演說家,我沒什麽可交流的。中學的人講李敖好,大學的教授講李敖是* * *黨的狗。如果妳能寫出胡適的前衛傾向(他就這點),妳自己回答就好了。樓庭堅在知乎裏是空的,不是他自己創造的。原因是什麽?章昊寫黑暗意識和民主傳統,引用了兩個典型的知識分子。毫無疑問,魯迅屬於先知型,胡適屬於技術型。本來知識是先知誕生的,但是社會的良性發展最終會將先知壹掃而光,只剩下技術人員或者向權力組織妥協的技術官僚。我們對胡適的看法總是來自壹個角落——寬容,卻很少去思考胡適的跛腳,政府的寬容,還是人民的寬容;魯迅也是壹樣,總是需要滿滿的雞湯和正能量,否則魯迅會被說只有黑暗。胡適從來沒有說過這樣的話。我們的聲音魯迅先生早就說過:“比如勇士打仗,休息,吃飯,自然有性生活。如果妳只帶走他

最後,不能說畫個像掛在妓院裏當性交大師是空穴來風。但是,那豈不是不公平?“別的作家連胡適都比不上,還想超越魯迅?至於思想,除了李這種淺薄的人,有多少人說胡適有思想呢?其實有人說魯迅在各個領域都超過了胡適,除了明確提出的寬容和自由。但是誰寬容呢?容忍殺人犯?免費誰,讓不讓妳免費的東西免費?胡適壹生都是這樣做的。他從來沒有站在人民壹邊!還人民和軍隊,能不能不代表我們人民?胡適在人民之上,不在人民旁邊!他壹直是壹個官僚知識分子。魯迅的先鋒隊也很受攻擊。的確,深水炸彈死得早,壹般都沒有劉邦活得長。然而我們喜歡魯迅的,是人性和自然的本性。大自然如此豐富,魯迅如此有趣。荀是中國四千年來最有趣的人物之壹。我們可以在魯迅身上看到超越和卑鄙(無論魯迅寫的是人,是官僚,還是他自己,他寫的是我們所有人,比孔子更卑微)和有趣的向左向右上下的意誌,但胡適似乎只有壹個維度,那就是自上而下,多麽無聊的二手胡適!快男影響了很多年輕人,但不是貴族;胡適謳歌了多少青年學生?他們都忙於政府事務。荀港在藝術界影響很大。胡適之關心並影響了它嗎?魯迅對待藝術是認真的。陳丹青:他是壹個前衛的實踐者。"魯迅博物館館長、中國人民大學藝術學院院長孫瑜說,60多年來,中國文學教育中很少提到魯迅與藝術的關系,大學美術課上偶爾提到魯迅與藝術的關系,也僅限於現代版畫。其實魯迅收藏了很多六朝和漢代的雕像,秦漢的瓷磚也不少。魯迅收藏了600多尊漢朝雕像和2000多幅俄國版畫。他選擇隱藏的雕像特別大氣,沒有宋明繪畫中雕零的形象,非常出彩。他還收集了各種六朝墓誌和拓片,整理了大量相關碑文。他的收藏視野很廣,大部分歐洲收藏在德國和俄羅斯。深受德國現代哲學的影響,在美學上與卡夫卡非常接近。魯迅有留學日本的經歷,收藏了很多浮世繪。經過廣泛的研究,他指出日本江戶時代的浮世繪是模仿漢朝雕像的結果。

魯迅收藏的英國比亞茲利和德國玻璃,成為中國現代藝術史上的壹段佳話。最重要的是,他翻譯和引進了大量的俄羅斯版畫,為30年代前後的中國提供了不可多得的精神食糧,激發了許多年輕人的創作,比如著名的丁聰先生。很多現代畫家都對魯迅情有獨鐘,吳冠中先生壹談到魯迅就很激動。在“戰鬥”的壹生中,魯迅總是在業余時間與畫家們混在壹起,以藝術為業。據魯迅自述,他小時候把《蕩寇誌》和《西遊記》民間繡像描寫在書桌下,積成冊,賣給老鄉們換錢。孫瑜曾邀請著名畫家陳丹青到魯迅博物館談“魯迅與藝術”。陳丹青評價說:“在我所能讀到的民國文藝言論中,魯迅是最有見識、最有見地、最有說服力的評論者,是真正的先鋒實踐者,是善於選擇的鑒賞家。壹個學者和壹群畫家之間的關系,和壹段藝術史之間的關系,在中國以前沒有過,在中國以後也可能不存在。我很珍惜他(指魯迅)說他很有煽動性。他很江南,很博學,刻薄,善良,犀利,體貼...他談繪畫,簡單明了,仿佛從壹開始就找到了自己的小說語言。魯迅留下了迄今為止最美的批評語言,清晰,平實,高尚,有見地,無處不在。陳丹青在上述文章中說,魯迅是百年來文藝家序列中很特殊的壹個人。他從不相信系統,但也從不輕易使用術語,只是咬到了問題。他以極大的業余感掌握藝術。孫瑜很贊同陳丹青的觀點——直到今天,他們都認為中國的繪畫圈從來沒有遇到過壹個熱情的介入者,壹個清醒的旁觀者,壹個魯迅那樣精彩的評論者,壹個自掏腰包到處吶喊的贊助者。