光緒年間，王堂再版《謝凡山居集》，“全寫墓誌銘，吳希祺寫墓場銘”。附王增偉《逸事》，未刊詩，迎新曲，以及杭世俊、王維賢、吳卓、王昌、陶元藻、袁枚的評論，最為充分。"
1992年，上海古籍出版社出版的《謝凡山房集》以齊針·唐本為藍本，經過甘龍版和道光版校勘。如果版本中有任何疑問和錯誤無法糾正，則通過官方歷史、相關詩歌選集和其他材料進行校對。上海版《謝帆方善集》39卷，其中集詩8卷，詞2卷，文集8卷，題詩1卷，題詩1卷，題歌1卷，續詩8卷，續詞2卷，題詩1卷。
在此，我們試以《謝帆方善集》滬版為例，分析李鶚的詩歌創作。
李鶚是浙西中期詞派的代表人物，在詞學上有很高的造詣。在詞派問題上，他推崇以姜夔、張炎為首的宋詞南方派，貶低辛棄疾等人的北方派。李鶚以“清”、“雅”為用詞標準。他主張在藝術特征上，詞應清幽淡雅，婉約清冷；在作品的意義上，文字要恰如其分地表達作者的純情，送之以壯誌而不俗。他與查合編的《妙好詞話》，成為南宋繼朱彜尊《詞綜》之後最具影響力的倡詞之作。此外，李鶚還擅長寫詩，尤其是五言詩。他和杭世俊壹樣有名。在《清人列傳》中，他說:“為詩深潔，絕眾，絕於新城(王世貞)、秀水(朱彜尊)之外。”李鶚愛好讀書學習，對宋元以後的奇聞軼事了如指掌。著有《謝凡山居集》、《遼史集》、《東城雜記》、《宋詩年譜》、《南宋雜詩》等。其中《南宋雜詩》壹書為諸書所註，為史家所重視。