葉(1667-1746)，本名桂，本名，別號南洋先生，江蘇吳縣人，清代傑出的醫家。他是傷寒學派的主要代表人物之壹。葉出生於壹個醫學世家，祖父和父親都精通醫術，尤其是兒科。從12歲時，葉就開始隨父親學醫。14歲時，父親去世，於是拜父親的得意門生朱為師，學習醫術。十年間，葉石天拜訪了17位老師，因為他懂得融會貫通。所以他進步很快，開始專註兒科。後來他向很多人學習，擴展到各個學科。
葉是清代眾多溫病專家的代表，被譽為“溫病大師”。他創立的《溫病辨證論治綱領》為溫病理論體系的形成奠定了堅實的基礎。他在治療雜病方面的成就也很突出，他提出的許多新見解、新方劑，在今天的臨床上仍有重要的指導意義和實用價值。由他口述、學生顧記錄的《傷寒論》是壹部奠定溫病學基礎的重要著作。
葉在《溫病論》壹書中，首次闡述了溫病的致病因素、致病途徑、致病部位、傳播趨勢和治療方法。他明確指出溫病的主要病因是溫病感，突破了歷代醫家“誘寒溫”的認識，從而真正擺脫了壹切溫病都是傷寒的束縛，從根本上區分了溫病和傷寒。葉將感受溫邪的方式總結為“溫邪起，先攻肺”。他還提出了“衛氣養血”、“辨舌探齒”等獨特的溫病診斷方法，形成了較為完整的溫病理論診療體系。
葉壹生有多部醫案，包括《溫病論》、《臨證指南醫案》、《葉存真醫案》、《葉未刻醫案》。但都不是他親自寫的，大部分都是他師傅編的。此外，還有壹些以葉為名的著名醫案和著作，如《凈月全書戲》、《葉氏醫衡》、《醫理秘傳》、《醫術方解》、《婦科病治法》等。
薛雪(166-1750)，白衣生，淮雲道士，魔劍道道士，老牛牧民。他是江蘇吳縣人，與葉齊名，但兩人經常互相攻擊，所以稱他的住處為“掃葉山莊”，稱他自己為“掃葉山人”。
薛雪從小就勤奮好學，才華橫溢。後來因為母親生病，他專心學醫。他壹生著述甚多，包括《醫經原旨》、《濕熱帶辨》、《橫掃葉壯醫案》、《傷寒雜談》等。他非常擅長溫病學中濕熱疾病的研究。書中對濕熱證的病因病機及辨證論治進行了全面系統的分析和論述，尤其是對濕熱邪在上、中、下三焦的辨證論治。從而進壹步豐富和完善了溫病學的內容。
濕熱是外感發熱的主要類型。薛雪總結道:“夫熱為天之氣，濕為地之氣。越熱越熱，越橫。濕熱分兩部分，其病溫和緩慢；濕熱相合，則病重而快。”
薛雪突出濕熱與熱邪結合研究濕熱疾病的特點，抓住不同濕熱邪的關鍵，結合臟腑、三焦、表裏等辨證方法，使之融為壹體。解決了濕熱的辨證，有利於臨床應用。在治療上不拘泥於固定的方劑，體現了濕熱治療的特點，成為後世治療濕熱的法則，影響深遠。
吳鞠通(1758-1836)，江蘇淮陰人，唐代著名詩人。他是清代著名的內科醫生，也是傷寒學派的主要代表人物之壹。
吳鞠通從小苦讀詩書，所以走上了科舉之路。但在他19歲的時候，父親因病去世。他覺得很遺憾，他的父親病了，但他不能被治愈。他甚至覺得自己在天地之間沒有面子，於是買了方劑書，努力學習醫書。在讀書的過程中，他受到仲景“榮辱當外貶，性命當內忘”言論的啟發，於是放棄科舉之路，專攻醫學。
吳鞠通對醫療持謹慎態度。雖然他研究了十年醫學書籍，但他仍然不輕易治療病人。直到1793，北京發生瘟疫，無數人死在庸醫手裏。在朋友的勸說下，吳鞠通開始治療病人。他救了幾十個危重病人，他的聲譽開始提升。
自晉唐以來，醫家對傷寒進行了細致的研究，但對溫病的研究很少，方劑的應用也非常有限。並再次彌補，以至於溫病盛行，而作為醫生，有的無可奈何，有的虧待他人，導致無數無辜者死亡。看到這種情況，吳鞠通認真研究，花了6年時間寫了壹本溫病專著——《溫病辨證》。該書整合了各種學說，提出了“三焦辨證、理論及溫病四時範圍”，為溫病分類建立了理論基礎，形成了以“衛氣養血”、“三焦”為核心的溫病辨證論治體系。這壹體系的建立標誌著溫病學已經成熟，並從此形成了壹門新的獨立學科。吳鞠通擴大了經方在溫病治療中的應用，開發了許多新方藥，提高了溫病的治療水平。
著名學者王孟英(1808-1868)，浙江海寧人，曾祖父時遷居錢塘(今浙江杭州)。王孟英出生在壹個世代行醫的家庭。他的曾祖父王學權寫了《渝唐醫學雜文》壹書。他的祖父和父親都行醫，但他們沒有他的曾祖父有名。王孟英家境貧寒，父親在14歲時去世。為了生存，20歲時，王孟英到梧州(今金華)協助鹽業，業余時間研讀醫書。他生活在壹個戰爭和流行病的時代，他的親戚死於霍亂，所以王孟英決定專攻溫病。經過多年的實踐，他對溫暖有著獨特的見解。他寫了中國最重要的溫病學著作之壹——《文汶經緯》。王孟英的作品和評論也參考了其他人的作品。比較有名的有:暖暖經緯，重新點霍亂有興趣等。
《文汶經緯》是壹部綜合性的溫病文獻匯編。王孟英在解釋書名的含義時說:“以徐安琪仲景的文章為經，以葉雪的論辯為緯。”是指《溫溫經緯》壹書之所以稱為經緯，是因為它以《內經》、《傷寒論》、《金匱要略》等經典著作中對傷寒的論述為“經”，而後世醫家葉、陳平伯、、等對傷寒的論述則稱為“衛”。
綜上所述，葉、、、等為傷寒學從《傷寒論》學術體系中獨立出來做出了不可磨滅的貢獻，進而形成了各自獨特的理論體系，成為壹門新興學科。該學科的建立，標誌著中醫在《傷寒論》的基礎上，在治療急性外感發熱方面有了新的突破和發展，豐富了溫病的診療理論和手段，進壹步提高了治療溫病的臨床療效。