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簡述敦煌文物的發現與流散過程

敦煌石窟和藏經洞出土文獻的內容十分龐雜,所涉及的學術領域極其寬廣,用現代學科分類來說,宗教、藝術、歷史、地理、經濟、法律、語言、文字、考古、科技,等等,應有盡有;從傳統的學術視角來看,經史子集也好,三教九流也罷,無所不包。而且,除了傳統的中國學術之外,作為絲綢之路重鎮的敦煌,還遺留下來許多周邊民族和域外民族的語言文字資料,有藏、回鶻、於闐、粟特、梵、西夏、敘利亞等語言所寫的文獻,內容則包括佛教、景教、祆教、摩尼教、猶太教等世界各種宗教文明的遺?。

敦煌文書據《催募經款草丹》,系清光緒二十六年五月二十六日(1900年6月22日)由看守莫高窟的道士王圓箓發現。無精密統計,壹般估計在四五萬件左右。看守莫高窟的道士王圓箓同壹楊姓抄經手在第十六窟幹活時,楊某將抽煙用的紙撚插入靠近窟門內部北壁的墻縫,不料紙撚陷入縫中。王、楊二人懷疑壁中可能另有壹洞,於是乘夜鑿壁,果然發現內有壹洞(即第十七窟),裏面堆滿了成捆的古代文物和遺書。從此密封近千年的古代遺書重新面世。1944年在莫高窟土地祠塑像中、1965年在莫高窟第 122窟窟前遺址中又有少量發現。首批敦煌遺書被發現以後的最初幾年尚未引起轟動。1907年,英籍匈牙利人A.斯坦因在進行第二次中亞探險時到達敦煌,在翻譯蔣孝琬的協助下,利用王道士的無知和對宗教信仰的虔誠,采取欺騙手段,騙得敦煌遺書24箱,運回英國。斯坦因的“收獲”在西方立即引起震動,盜寶者以“探險家”的名義紛至沓來。經英、法、日、俄等國文化竊賊(斯坦因、伯希和、大谷探險隊、奧登堡等)盜劫,流失海外者甚多,其中絕大部分分藏於英國倫敦博物院圖書館、法國巴黎國立圖書館、蘇聯科學院亞洲人民研究所列寧格勒分所。加上零散的流移,敦煌資料目前集中收藏在英、法、日、俄、中等國以及分散在德國、丹麥、瑞典、美國、印度、韓國、香港等許多國家和地區。在國內,漢文卷子主要收藏於北京圖書館,編有館藏目錄《敦煌劫余錄》及其補編;藏文卷子主要收藏於甘肅省圖書館與敦煌縣文化館。