魯人的性格評價。

日本學者高川在《史記協會筆記考證》中說，曹沫、《左傳》、《曹劌》、《呂春秋桂心》解釋說:“張昭曰，‘依沫聲，言異，似沈之。降低聲音是必要的，但卻是混淆視聽，混淆視聽。有三種不同的意見，也有可能傳播疑點。據《左傳》記載，紫蘇《古史》問及戰爭，說把沫視為義士，把安肯視為刺客，是武斷的。《魯氏春秋:貴信》雲:“克會上，莊公與曹傲均懷劍。至於壇，莊公左與桓公鬥，右拔劍自撐。管仲、包、曹愛三人劍拔弩張，說二王要麽改計，要麽入朝。桓公答應了，封在汶南，隨盟而歸。”據此，泡沫為據，字小而異。韓非子:人，壹怒之下，搶了桓公宛城之主，反魯侵地也沒想到曹劌。'曹子名、左、顧、任標、管子大匡都是詩，魯信是項、齊策、嚴策、石都是詩，蓋音相近而言不同。《呂仲連傳》中的索隱是模棱兩可、令人生疑的。(上海古籍出版社1986年影印，第壹冊，第1550頁)【案例:梁稱看到這家人寫的《史記》疑點重重】5。現代(解《呂氏春秋》)解《呂氏春秋》之信，曹襄，即《左傳》，莊公十年曹劌。(林雪出版社，第三卷，1984年，第1308頁)