《山海經》是中國古代先秦時期的古籍，成書的具體年份不詳，作者同樣無從得知，而他所描述的山川、地理、奇物、異事、巫醫、祭祀等內容，對中華後世文化影響巨大，使其成為了中國歷史早期最有價值的著作之壹。
關於《山海經》，很多人都認為這是壹部杜撰的神話著作。的確，這裏面有不少的神話傳說，比如著名的“精衛填海”、“誇父逐日”、“大禹治水”均是出自於此。可以說，這本書幾乎奠定了整個中華神話最初的體系。
《山海經》中講過壹個名為無支祁的淮水水獸的故事，它狀似猿猴，塌鼻凸額，火眼金睛，力能舉萬斤，後大禹治淮水時，將其制服，並壓於淮陰龜山腳下，水患方可得解。
這個故事聽起來是不是和《西遊記》有***同之處，無支祁的經歷就與孫悟空很像，其實它正是如今最為廣泛認可的孫悟空的前身。在我國甘肅省的安西縣，有壹個名為千佛洞的敦煌佛家遺址，裏面有繪就壹幅九百年前，關於玄奘取經的壁畫。
而畫中出玄奘外還有壹“人”，似為人化的猿猴。根據古籍《大慈恩寺三藏法師傳》記載，玄奘在西行途中，路經西域時曾收過壹個名為“石磐陀”的胡人徒弟，又稱作“胡僧”。
經過專家研究，“胡僧”與“猢猻”音近，再加上前面的佛洞壁畫倚證，專家們紛紛表示，此胡人即為孫悟空的原型之壹，也由此斷定，孫悟空果然不是來源於印度，總之，孫悟空是中國本土文化聚合的產物，無論如何都離不開中華大地這片沃土。
可在民國時期，有些大師不是這麽認為了。胡適就是其中的壹位代表，自1940年英國人用大炮轟開中國的大門後，隨之而來的還有相對先進的西方近現代文化，這給傳統的中華文化帶來了很大的沖擊。
許多崇洋媚外之人紛紛摒棄本土文化，過於激進的行為使得眾多學者提出並認可所謂的“全盤西化”論，連我們神話中的大英雄孫悟空也無法避免，原型被移花接木到了印度神猴哈弩曼身上。
不僅如此，以胡適為代表的這些民國大師，甚至認為連前文所提到的無支祁都是受到印度文化的影響而被納入到我國神話體系中來的。不過，千佛洞的實物遺址加上中國古籍文字相對應，這種說法也就不攻自破了。