古人的“名”與“字”的關系有異曲同工之義，如:東漢發明地動儀的、張衡、打鼓罵曹的文學家米芾，都是正直的，他們的名字和字裏的“衡”是“平”；宋代秦觀的“少遊”字和陸遊的“武”字，在名稱和用詞上是同義的。
“名”和“符”是有意義的互補。比如東漢“以為例”的文學家梁弘子，“鴻”和“鸞”都是名鳥；唐代詩人白居易，名曰樂天，所以能因“樂天”而“居易”。宋代文學家晁，其詞無咎(咎即過失)，只有“編”才能“無咎”。
“名”和“字”的意思是相反的，比如宋代哲學家朱和元代書畫家子昂，都是反義詞。
古代的“名”“字”往往取自古代經典，如:曹操的字孟德，荀子有“夫謂德操”之句。唐代文學家陸羽(著有《茶經》，後被尊為“茶神”)用的鴻漸壹詞，取自《易經》。
古人的“名”和“字”也常用來表示家族中的世代。先秦時期，名、姓前常加賈伯(孟)、、嵇表兄弟，如伯夷、叔齊，伯為兄，蜀為弟；字，是“仲”的第二個孩子。漢代以後，人們逐漸在“名”或“字”中用同壹個字或偏旁部首來表示同輩關系，如宋代文學家蘇軾、蘇轍的兄弟* * *用偏旁部首“車”來表示同輩。
除了名字和文字，壹些古人也有數字。“豪”是壹個固定的別名，也稱別稱。封建社會中上層人士(尤其是文人)往往基於居住地和利益而取自己的名字(包括齋名和房名)。比如唐代李白的青蓮居士，杜甫的少陵夜老，宋代蘇軾的東坡居士，明代唐寅的劉如舉居士，清代鄭燮的板橋居士，都是後人熟知的。有些綽號甚至超過了他們的真實姓名(如蘇東坡和鄭板橋)。昵稱是用戶自己起的，不像名字會受到家族和輩分的限制，所以妳可以更自由的表達或者標榜用戶的某種情緒。“外行人”和“山人”等常見昵稱意在表明用戶鄙視李璐的興趣。有名有姓的有宋、周、敦義、歸有光、震川、王夫之等。也有主人和後人死後給予的尊稱(“私溢”)，如晉代的敬節。謚號，皇帝死後授予的榮譽稱號。比如宋代的包拯叫包，嶽飛叫，清代的紀昀叫紀文達。另外還有“綽號”，是別人認可的，是對人的描述和描寫。比如《水滸傳》，梁山的108個人都有綽號，而且大部分都準確描述了人物的性格、特長或者生理特征。這些昵稱是眾所周知的名字。
除了上面提到的單詞和數字，歷史上還經常用名字代替人名:
1.地名(包括出生地、居住地和就業地等。).比如東漢的孔融叫孔北海，唐代的韓愈叫韓昌黎，柳宗元叫或劉柳州，宋代的蘇轍叫蘇鑾城。在封建時代，以人名的位置來命名，是壹種尊重的表示，叫做“望地”。
官銜(包括頭銜、頭銜等。).比如東漢的叫馬(曾為將軍)，參軍的班超叫班定遠(曾封丁)，三國的嵇康叫紀仲三(曾為仲三大夫)，唐代的杜甫叫、杜(曾為工部尚書、左等)。
13.以房名、翟名、宣名、唐名為號。比如王符的名字，姜宅，就取自他的房名；辛棄疾的《嘉軒》也是取自房名；北宋詩人蘇舜欽住在蘇州，建有滄浪亭，自稱滄浪翁。
4.在姓氏前加形容詞，指代具體同姓的人。南朝謝靈運和他的堂兄都是詩人，被稱為達和。唐代的老杜(也叫大都)專指杜甫，小杜專指杜牧。老蘇、大蘇、蕭肅指宋代的蘇洵、蘇軾、蘇轍。
5.用幾個姓氏稱呼特定的人。如“班馬”(或“班瑪”)指司馬遷(《史記》作者)、班固(《漢書》作者)；唐代詩人中，“杜麗”是李白、杜甫，“白元”是元稹、白居易。“劉漢”就是韓愈和柳宗元。還有前面提到的大謝小謝合稱“二謝”，南朝另壹位詩人謝朓合稱“三謝”；“二程”特指宋代學者程顥、程頤兄弟；蘇洵、蘇軾、蘇轍並稱為“三蘇”。
在唐朝，人們常常以等級、姓名和官職來稱呼。王維右的詩《送元二去庵》("勸君壹杯酒，平白出陽關"是名句之壹)，答王十二，給我朋友劉的壹個建議，諸如此類在唐詩中屢見不鮮，都是以其行呼人。比如李白是李十二，韓愈是韓十八，柳宗元是劉八，元稹是元九。宋代也有這個習俗，比如秦觀叫，歐陽修叫歐九，黃庭堅叫黃九。
上面提到的封建社會文人的姓名、稱謂，都是封建宗法制度和倫理道德的壹部分。因為它們在歷史上已經存在了很長時間，並且被廣泛使用，所以我們不能完全避免它們。比如《宋正琦》的作者文天祥，字善，字(吉、善、祥)，歷代常被稱為“文山”(自號)、“文丞相”(官職)、“文”(爵位)。如果我們對古人的名字和體型壹無所知，我們根本無法識別他們。所以，要想閱讀古籍，研究古人的思想和風格，還是要有所了解的。
古人用名、字、數由來已久，早在東晉、西晉、周、秦漢時期就有，前朝可能有，但無從考證。