看過三國的人可能對冷兵器時代的陣法很感興趣。為什麽《演義》裏這麽神化的陣法，能以幾陣克敵，不留下大陣就能困住敵人？當然，浪漫永遠是浪漫。八陣法的實際效果如何？
諸葛亮的八陣圖源於《三國演義》第八十四章:魯迅陣營燒七百裏，孔明巧布八陣圖。此陣由石頭堆成石陣，再按甲胄分為生、傷、息、督、景、死、震、開八門。
杜甫曾稱贊孔明:“三國，四分五裂
看過三國的人可能對冷兵器時代的陣法很感興趣。為什麽《演義》裏這麽神化的陣法，能以幾陣克敵，不留下大陣就能困住敵人？當然，浪漫永遠是浪漫。八陣法的實際效果如何？
諸葛亮的八陣圖源於《三國演義》第八十四章:魯迅陣營燒七百裏，孔明巧布八陣圖。此陣由石頭堆成石陣，再按甲胄分為生、傷、息、督、景、死、震、開八門。
杜甫曾稱贊孔明:“三國，四分五裂，皆因其偉，八面堡乃因其名。”“河在戰，圖在列，業中有輝。”都是說八陣圖讓諸葛亮的說法更加突出。八陣圖多變，功效可抗十萬精兵。它吸收了礦田和八卦的排列組合，兼容天文地理，是周易思想精髓的實際運用。
那麽像《三國演義》中“桃園三結義”那樣具有如此強大軍事效果的八陣圖，會是作者發明的嗎？歷史上真的有八陣圖嗎？
據《三國誌·蜀誌·諸葛亮傳》“明勝於智謀，盈虧連弩，馬浮，皆出其不意；推導丘法，作八陣圖，鹹欲雲何。”"把兵法演繹成八陣圖."後人根據諸葛亮的八陣圖繪制圖形，現在原來的八陣圖已經不在了。然而，傳說中的八陣圖的訓練遺跡，即“八陣圖雷”，是由混沌的石磊，有三個遺跡。
《水鏡傳·水註》和《漢中賦誌》記載,《八陣圖·塗磊》位於陜西省勉縣東南的諸葛亮墓東側。《明義通誌》載於四川新都縣北三十裏的彌牟陣；《世說新語》中記載的重慶奉節說最為流行。
蘇軾在《八陣圖》中寫道:“最終，孔明欲除邪。粗糙的東西是有節制的，它們能忍耐很久。宏圖大誌化為舉措，歲月如過眼雲煙。六師未畢，英氣壹旦斷。然八陣有余，峽壯千古。”這裏說的奎峽，就是瞿塘峽。它西起奉節白蒂，東至巫山黛溪，以三峽之雄偉聞名於世。
奉節在夏商時屬荊梁，東周戰國時屬巴郡，名魚肚。公元222年，劉備在敗給白帝城後，改稱永安。唐朝貞觀年間，為表彰諸葛亮“托壹孤兒送其命，不取其命”的高尚品德，將其命名為奉節。
在離奉節老東城壹公裏的長江北岸，有壹座大壩。它長1500米，寬600米，壹直延伸到河中心。有高低堆砌的石頭，溪流從中穿過。這就是傳說中的“八陣塗磊”。據說唐代大詩人李白和杜甫曾踏足此地。以後，在正月初七，人們會成群結隊地去參觀塗磊的八陣。這是奉節人的習俗:正月初七踩。
然而，現在，當我們參觀奉節，在白蒂城下，在長江三峽之上，八陣塗磊的遺跡已經在河裏了。它離河大約有40到60米深。舉世聞名的“八陣塗磊”在三峽水庫蓄水時，在江面上壹片寂靜。但奉節當地人也稱八陣圖為“水八陣圖”、“旱八陣圖”。因三峽蓄水而被淹沒的八陣是水八陣，旱八陣在夔州杜甫居住的草堂以東兩公裏處。地處白帝城邊緣，地勢險峻。
眾所周知，八陣圖的主要作用是用在軍事上。在不同的位置和職能上協調統壹，相互依托，充分發揮聯合作戰的優勢。看來以後八陣圖的癡迷者們只能在幹旱之地，在山溝裏追憶當年的諸葛孔明了。