怎樣才能更好得學好文言文，是現在中學生的當務之急。
為了讓學生更好得接受文言文，學好文言文，我提出了以下幾條建議。 壹.營造文言文學習良好氛圍的必要性分析。
《語文新課程標準》中強調：“閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容”可以說，《語文新課程標準》降低了學習文言文的要求，並且中考文言文考試篇目限定於課本，從道理上講，應該有相當理想的成績，結果卻相反，很出乎意外。 我調查了50多位中學語文老師發現，在文言文教學過程中，大多數的老師十分註重語句翻譯、記憶，以及進行針對性練習，教學過程嚴謹。
然而在文言文學習過程中，大多數學生認為，這樣學習文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會不深，懵懂如學另外壹門外語，甚至覺得老師煞費苦心的教好文言文，是老師的壹廂情願，學生只能“逆來順受”。 學習文言文的效率不高的原因在何處，我分析如下： 1、學生離開了理解文言文的情境。
文言文確實不像現代文那樣，讓學生壹下讀來流暢上口，通曉其意。學生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達，難以體會古人情感真實豐富的抒發。
例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問妻、妾、客同樣壹個問題，“我孰與城北徐公美？”妻曰：“君美甚，徐公何能及君也”，妾曰：“徐公何能及君也”，客曰：“徐公不若君之美也。”他們異口同聲的回答，語意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達了不同人物的不同語氣和不同心理。
學生理解上文，往往壹上來就與文字、句式較勁，然後急著回答老師“語氣為何不同的原因”的問題，而不在具體故事情境中體會。這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩當牢固。
2、學生離開了文言文運用的情境。趙普“半部論語治天下”說明了學以致用情境的重要。
然而，在日常生活中，學生交流不會刻意用文言表達，覺得那是比較迂腐的表現，孔乙己“多乎哉，不多也”就是壹證。在教學課堂中，我們老師也可能會忽視經典語句在不同情境下活用的特殊性。
例如：“醉翁之意不在酒”，老師經常把它形容美國在聯合國大唱人權高調的表現，並把它理解為別有用心。但是，此時的“醉翁之意不在酒”，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。
其實，文言文的運用，也需要學生壹定的文化品位。由於學生文化素質的限制，學生倒是對新興簡單的網絡語言情有獨鐘，而對文言文的（運用）置之不理。
3、學生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩畫意蘊，散發著獨特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。
然而，學生似乎不能領略到文言文其中的精妙處。例如《生於憂患死於安樂》壹文，學生理解了文章的“憂患意識”，“逆境出人才”的重要知識，但是，問其憂患意識的現代意義，如何讓自己成為人才，學生壹籌莫展、壹片茫然。
這關鍵在於人文情境的缺失。文言文的人文情境的創設，就是要求學生關註當代社會文化生活、關註自身素質涵養，努力在文言文學習中受到良好熏陶，提高生活品味，培育健康人格。
例如“憂患意識”的人文情境的創設即讓學生憂患於和平年代中的戰爭、發展社會中的環境、美好生活中的絕癥……讓學生學習到古人博大的胸襟，肩負起傳承優秀文明的責任、樹立正確的人生觀和價值觀。 可見，營造文言文學習的良好氛圍是非常有必要的。
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2. 中學生為什麽要學習文言文壹 培養學生閱讀淺易文言文的能力是中學語文教學的重要任務之壹 （壹）具備閱讀淺易文言文的能力，有助於繼承祖國的文化遺產 （二）具備閱讀淺易文言文的能力，有助於提高現代漢語水平 壹 培養學生閱讀淺易文言文的能力是中學語文教學的重要任務之壹 （-）具備閱讀淺易文言文的能力，有助於繼承祖國的文化遺產。
我國是壹個文明古國，歷史留下了浩如煙海的古籍，社會科學的，自然科學的，文學藝術的，其中有許多精華值得我們吸收。如果不繼承這份遺產，就會割斷我們民族的歷史，就會犯虛無主義的錯誤。
古籍的絕大部分是用文言寫的。文言的兩個特點“歷久不變”和“脫離口語”，既為我們閱讀古詩提供了方便，同時也帶來了困難。
“歷久不變”是指文言的詞匯系統和語法系統。文言是在漢代以前口語的基礎上形成的。
如《論語·學而》“夫子之求之也，其諸異乎人之求之也”，壹句話就有九個虛詞，可見當時是把口語中的每個虛詞都記下來的。這種口語在魏晉晉南北朝時期就不說了，但魏晉南北朝隋唐五代末元明清壹直到“五四”運動前的讀書人，寫文章都以先秦兩漢的作品當作典範而刻意模仿。
這樣，漢代以前的語言就成了壹種貫穿中國幾千年歷史的書面語了，這種書面語就是文言。當然，因為模仿，各個時代的作者寫出的文言文不免夾雜後代的詞語和後代的語法不可能跟漢代以前的語言完全壹樣，這就使文言在不變之中有某些細微的變化，但是，這種變化沒有改變文言的基本面貌。
所以，無論先秦兩漢，還是宋元明清的文言作品，它們的基本詞匯、語法都大致相同。這在客觀上給我們方便：只要學會了文言，我們就能不受時代的限制，在浩如煙海的古籍中自由地吸取需要的營養。
如果古籍不是用文言寫的，而是用歷史上不同時期的白話寫的，讓我們去繼承這份遺產，那不知道要難多少倍，這從讀唐代變文、宋元話本、元明雜劇中就能體會到。“脫離口語”的特點使得文言古奧難懂。
從魏晉南北朝起直到今天，要學會文言都不是壹件容易的事。因為“會”的標準不同，學的難易程度也不同。
封建社會的讀書人會文言的標準是能讀能寫，現代人會文言的標準只要能讀就行了，相對而言，現代人的“會”，難度小多了。況且，許多古籍經過歷代學者的整理，閱讀的難度減少了。
盡管這樣，現代人要學會文言讀古籍仍然有困難。語言發展了，時代相隔太遠，我們對文言的詞匯意義、語法特點感到陌生；古籍中記載的歷史文化、典章制度，我們或者不熟悉，或者從來沒有接觸。
這些，都是學習文言的困難。然而，要讀古籍就必須學會文言。
文言是躺在文化遺產寶庫門前的壹只攔路虎，下決心降伏這只老虎，寶庫的大門便向我人敞開，收獲將是巨大的；在這只老虎面前猶豫、畏懼，不敢去碰，寶庫的大門關閉著，我們的損失也將是巨大的。如果中學生有了閱讀淺易文言文的能力，能夠初步閱讀有標點，有註釋的古籍，並在閱讀中逐步提高文言閱讀水平，就能形成壹個數量可觀的讀者群。
這樣；壹方面培養壹批專門家從事古籍整理工作，另壹方面又有壹大批讀者能夠閱讀整理過了的古籍，接收祖國的文化遺產就有希望了。否則，縱使專門培養壹批人才把古籍整理出來，也只能束之高閣，成為擺設品，不能發揮它應有的作用。
（二）具備閱讀淺易文言文的能力，有助於提高現代漢語水平，提高語文修養。漢語是用“方塊”漢字記錄的，這種“方塊”漢字是壹種意音文字，80%的形聲字由聲符和意符組成。
隨著語言的發展，語音有了變化，根據聲符不能準確地讀出字音，這是漢字的壹個缺點，給學生識字增加了困難。但是，漢字單音成義，每壹個字代表壹個音節，同時又代表壹個意義，它的好處是適應性強。
不管產生多少新詞，原則上不需要增加新字。漢語中的多音節詞（聯綿詞和音譯外來詞除外），是通過壹個個有意義的單字組合成的。
所以漢語中的3000多個常用字能夠組合成好幾萬條詞 （《現代漢語詞典》收雙音節詞51419條，構成這些詞只用了1972個字）。文言以單音節詞為主，壹個字就是壹個詞；現代漢語以雙音節詞為主，壹個詞由兩個字組成。
文言中有些詞現在不用了，但它們的意義作為語素（詞素）還保留在現代語的雙音節或多音節詞語中。例如“失”，在文言中是壹個詞，在現代漢語中不能作為壹個詞單個使用.但是它可以作為壹個語素構成許多詞，失禮、失陪、失盜、失笑、失戀、失言、失手、失散、失身、失時、失迎、失約、失調、失戀，等等。
“失”是什麽意思？《說文解字》註為“縱也”。”“縱”，意思是跑了，引申為丟掉。
既然是“跑了”“丟掉”，就不是屬於主觀上願意這麽做的。所以“失禮”“失陪”“失迎”分別指因為客觀的原因，禮節上有不周到之處；未能按禮節陪客人；未能按禮節迎接客人。
“失盜”指由於主觀上的疏忽而被偷。都有壹個“非主觀的願望”的意思在裏面。
文言中的許多詞，現在還用，但是某些意義變化了，某些意義消失了，而那些變化了或消失了意義仍作為壹個語素保留在雙音節或多音節的現代漢語語匯中。例如，“城”，文言中表示“墻”的意思。
“都城過百雉，國之害也。”（《左傳。
3. 小學生如何學好文言文壹學文言文，我就有畏難情緒。
請問：小學生如何學好文言文？按《課程標準》要求，小學生學習文言文，不要求學生逐詞逐句對譯，更不需要學生了解文言文句式等有關古漢語知識，只要會朗讀和背誦，重點詞句由學生對照註釋來理解，自己嘗試弄懂每句話大概的意思。根據上述的情況，我認為小學生要學好文言文壹定要走好“三步曲”。
第壹步：喜愛文言，培養興趣有些同學抱怨我們今天不用文言文，幹嘛去學“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。無論是醫學、數學、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。
第二步：讀好文言文。
4. 有關學習的文言文都有哪些1、戰國荀子的《勸學》
節選：君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數以貫之，思索以通之。
釋義：君子知道他學得不全不精就足以認為是完美的，所以誦讀群書來力求融會貫通，用思考和探索去理解。
2、宋代王應麟的《三字經》
節選：玉不啄，不成器；人不學，不知道。
釋義：玉如果不經過打磨和雕刻，就不能成為精美的器物；人如果不學習，就無法成才。
3、清代周希陶的《增廣賢文》
節選：書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。（實際上是唐朝韓愈所作，被收錄進《增廣賢文》）。
釋義：如果妳想登上知識的高峰，那麽勤奮就是唯壹的路徑；如果妳想在知識的大海裏暢遊，刻苦就是祝妳前行的船舶。
4、宋代朱熹的《勸學詩 》
節選：少年易老學難成，壹寸光陰不可輕。
釋義：年華易逝，學習難成，不應該浪費每壹寸的時光。
5、唐代顏真卿的《勸學》
節選：黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。
釋義：年輕時不知道要早早德努力學習，等到了滿頭白發之時才悔恨就已經遲了。
百度百科——勸學
5. 怎樣學習文言文在初中，學生雖然掌握了壹定數量的文言文和文言知識，但是升入高中後，面對高中教材中的篇幅較長、內容較復雜的文言文，仍然要產生畏懼心理，以及無從學習的困惑。
那麽，怎樣學習文言文，或者說，學習文言文有哪些行之有效的方法呢？ 壹般說來，要想達到學好文言文的要求，必須具備以下幾個條件： （1）背誦壹定數量的優秀的文言文段落或篇章； （2）掌握壹定數量的文言實詞和常見的文言虛詞，熟悉文言特殊句式； （3）了解文言文的閱讀方法和行文的壹些特點； （4）懂得壹些古代文化知識和古代文體知識。 而要具備上述條件，就要如下幾個方面下功夫： 壹、積累 1.積累豐富的文史知識。
新教材中的文言文選文可以說是文質兼美，包羅萬象，無所不有。從春秋戰國到近代，從孔子到近代的孫中山，從語錄體到紀傳體，從諸子散文到遊記散文，為學生學習文言文提供了很好的材料。
從作家作品、史書體例、文化知識（古代官職、歷法、禮俗）、歷史典故等方面要做好積累，以便更好地解決閱讀學習中的疑問。 2.重視課文後“辨析下列多義詞的意思”的練習設計，積累文言實詞。
新教材中文言課文後都附有“辨析下列多義詞的意思”的壹道練習設計，多數從文言實詞的角度來訓練學生對實詞的意義、用法，壹詞多義現象等掌握情況，如第壹冊《鴻門宴》課後練習第三題辨析“因、如、舉、謝、意”的多義現象。這些壹詞多義現象的練習設計在學習時是不可忽視的，可以此為基礎，進行逐個認識，比較鑒別，掌握規律，歸納實詞的意義、用法。
3.利用課文虛詞使用的實例，歸納整理虛詞意義及用法表格。 新教學大綱列出“重點掌握的常見文言虛詞”***18個，數量明顯少於文言實詞，但是使用率卻很高，雖無實際意義，但其語法作用是不可忽視的。
因此，學習中就應該利用課文中虛詞使用的實例，逐個整理規定中的幾個文言虛詞的意義和用法，以便在閱讀中靈活運用。如自己制作壹個“常用文言虛詞簡表”，列出“虛詞、詞類、意義、例句”幾個欄目，認真填寫，並且隨時把學習中見到的實例填寫到表格中。
但是，應當註意的是千萬不要去死記字典的意義，因為那是生疏的，而課文卻是我們熟悉的，為什麽舍熟而就生呢？ 4.串聯課文實例，總結特殊句式及詞類活用的規律。 特殊句式及詞類活用在閱讀文言材料、翻譯句子時都可能碰到。
如果不能夠了解古代壹些特殊用法，如定語後置、狀語後置、賓語前置等，就有可能某些句子讀不懂，或不能順利地翻譯文句。因此，對這壹點，也應該作了解。
二、誦讀 誦讀是學習文言文的基本功。只有通過反復誦讀，才能獲得比較牢固而豐富的感性知識。
古人說得好：“熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。”意思是說，讀得多了、熟了，就能增強語感，逐步理解詩歌的內容，掌握詩歌的語言規律，從而自己也就會寫詩了。
同樣，我們學習古代文言文也是如此。雖然不十分要求學寫文言文，但是經常誦讀，對提高閱讀文言文的能力，無意會有很大的裨益。
所謂誦讀，就是在初步理解的基礎上，用朗讀的方法，反復熟讀課文，逐步加深理解，直到能夠背誦。這是古人學習文言文行之有效的好方法。
那麽，我們今天怎樣才能做好誦讀文言文，更好地學習文言文呢？ 1.借助註釋，粗讀課文 預習時完成粗讀任務。粗讀的首要任務是疏通文字，然後在此基礎上感知課文，從整體上初步地把握課文結構。
結合註釋，根據上下文讀兩三遍，連猜帶蒙，對課文內容應該能了解六七成了。粗讀中要畫出疑難詞句，以備在課堂上提交討論。
2.利用工具書，質疑解難 通過細讀，要能準確地正音、正形、斷句，要利用工具書，解決粗讀中遇到的疑難問題，要對文章結構進行分析，要增進對文章內容的理解。 3.精讀課文，熟讀成誦 精讀時要力求讀出語氣、語調和節奏。
通過精讀，更深入地感悟、理解作品，體會文章的情感，把握文章的特色。要熟讀成誦，要強化文言字詞的學習效果，深化對課文內容、結構的理解。
要有意識地提高自己的文學鑒賞、評價能力。 三、領會 領悟就是自己分析、鑒別和比較，甚至可以把猜測也包括進去。
高中學生閱讀壹篇附有註解的淺易文言文，大致可以讀懂，這就有了領悟的基礎；個別地方壹時拿不準，不妨先根據上下文假設壹種解釋，然後查工具書或向老師請教。這種方法，前人稱之為“以意逆誌”或“以意會之”。
學習文言文註意力應該放在領悟上。養成領悟的習慣以後，再拿起文言文來看，就仿佛進入壹個自己熟悉的語言環境，即使碰到壹些難詞難句，只要稍微花些力氣去查壹下，也就不難解決。
領悟的關鍵是要掌握壹大批實詞和壹些常見虛詞的用法，要善於利用上下文，從詞的本義或常用義推出它在本句話中的意義。領悟也不是壹次就能完成的，而是每壹次都應有新的內容，既要糾正前壹次領悟中不正確的成分，又要在原有的正確認識的基礎上深入壹步：從疏通文意，瀝青文章層次脈絡，直到準確把握全文的主旨和善於體會作者匠心獨運之處。
以上三大是相輔相成，互相聯系的。它們既是感性認識和理性認識的統壹，又是記憶和理解的統壹。
它們的統壹性在於：領悟和積累有助於熟讀成誦，。
6. 怎樣學才能學好文言文要學好文言文，就要多做這方面的題目或者多看壹些文言文方面的書，多翻譯壹些文言篇目和故事，從而提高文言水平。
文言文教學是語文教學的重要組成部分，文言文試題是高考的重頭戲，有的同學經常會問，平時如何學好文言文才不至於在高考中失分呢？我認為能註意以下幾點，學好文言文、提升高考的命中率就沒什麽問題了。 第壹，要有相關的歷史知識。
常言說，文史不分家。每個人都是生活在壹個時代裏的，這個時代的政治、經濟、文化等必定會對他產生影響。
所以，我們只有了解了這個人所處的時代，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先疏遠屈原，後把他流放汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。
了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。 第二，具備相關的文化常識。
中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演變。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，服飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等八個方面所涉及的內容，古今有很大的差別。
這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。 第三，學會以“今人之心，度古人之腹”。
我們生活在當今社會，面對災難，會團結壹心，眾誌成城；面對醜惡，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵禦外辱。其實這種思想感情是壹脈相承的。
面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在壹起對比聯想，從而揣摩古人的思想，準確的理解文言文所反映的實質。 第四，把握課本，紮實文言文基礎。
平時的文言文學習，壹定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、壹詞多義、詞類活用。
③文言句式，包括特殊句式和文言復句。 第五，在學習壹篇文言文中應做到如下幾點：首先，整體把握文章，理解文章的主要內容；其次，在整體把握課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進壹步理解詞句；最後，在前三個條件的基礎上，進壹步理解文章的深層含義。
總之，平時的學習能做到以上幾點就會為高考打下堅實的基礎。--------------------------------------------------------------------------------文言，指五四以前通用的以古漢語為基礎的書面語。
文言文，是指用文言寫成的文章。 教育部2000年頒布的新語文教材中，高壹文言文的比重上升到50%，高考語文試卷中文言文的份量也在不斷加大。
這的確給我們的學習帶來很大的困難，學生因此而產生畏難情緒。其實，學好文言文並非難事，只要從以下兩方面做起： 壹、掌握正確的學習方法 1、反復誦讀。
宋代朱熹說：“讀書百遍，其義自見。謂讀得熟，則不待解說，自曉其義也。”
古人是聰明的，幼童入學，老師並不多講理論，而是讓其壹遍壹遍、踏踏實實地去將看上去壹字不通的《三字經》、“四書”、“五經”等背得爛熟於心，文章的意思也自然明白了。著名文學評論家、小說家李國濤先生說：“中國古詩古文是不能不背的。
當時不懂或不全懂的，先背下再說。”郭沫若老先生也說，“兒時背下的書，像壹個大冰山，入了肚子，隨年齡增大，它會慢慢融化，壹融化，可就是大財富了。”
由此可見，學習文言文最簡單快捷的方法就是多讀多誦，然後就能達到“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”的境界了。 2、字詞積累。
學習文言文就像學習外語壹樣，沒有足夠的詞匯量，壹切都是空中樓閣，紙上談兵，所以字詞積累是學好文言文的基礎。字詞積累分兩大類：實詞積累和虛詞積累。
相比較而言，實詞又好記壹些，而虛詞是難點，因為文言虛詞意義較抽象，使用頻率高，用法靈活多樣。這時用壹些靈活巧妙的方法也不難記憶。
例如歐陽修的《醉翁亭記》中壹***有23處用到“而”這個虛詞，我們可將其用法歸納為五種，就比較好記了。 ①“溪深而魚肥”，表示並列關系； ②“日出而林霏開”，表示承接關系； ③“雜然而前陳者”，表示修飾關系； ④“飲少輒醉，而年又最高”，表示遞進關系。
⑤“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”，表示轉折關系。 3、語法歸納。
壹篇文言文中，通假活用、前置後置、古今異義等弄得學生暈頭轉向，怎麽辦？我們不如用歸納法將它們分類總結，可畫壹簡表，將通假字、詞類活用、古今異義、壹詞多義、疑問句、判斷句、被動句、省略句、變式句分門別類標在表中，這樣壹目了然，記憶起來就很容易了。 二、樹立正確的學習態度。
1、喜愛文言，培養興趣。有些同學抱怨我們今天不用文言文，幹嘛去學“之乎者也”？此言差矣：首先文言文是我國古代所有文化的承載形式。
無論是醫學、數學、天文、地理都是用文言文寫成，流傳至今。文言文是淵源流長的瑰麗財富，我們不懂它，又如何領略中國文化的古典深厚，搏大精妙呢？ 其次，現代漢語中的成語和典故絕大部分來自文言文。
例如：緣木求魚（盂子·粱惠王上）、遠交近攻。