（1）清乾隆時官刻的“武英殿本”；
（2）民國由張元濟主持商務印書館的影印“百納本”；
（3）1949後由中華書局印行的“點校本”。
現在閱讀，無疑使用中華書局的“點校本”二十四史最為方便，這是新中國成立後古籍點校的壹大成果，盡管其中也還是存在壹些點校錯誤。
下面是我《中國古代史料學》壹課講稿中的部分內容：
正史在中國古代的流傳和版本：
①在中國古代，大規模刻印經史始興於五代，第壹次把諸多正史加以匯刻，是宋紹興十四年（1144）四川漕井憲孟在眉山校刻的《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》“眉山七史”，又稱“蜀大字本”，因版印模糊，又被稱為“九行邋遢本”。現存眉山原刻，僅《宋書》殘冊壹種。原刊加上元、明遞修者稱“三朝本”。
②第二種匯刻本：元大德本《十七史》。可詳參張元濟《校史隨筆·隋書·元大德九路刊本》。大德本校刊精勤。
③明南、北監本。南、北監指明代設於南京、北京的國子監。南監本成書於嘉靖七至十壹年（1528-1532）；北監本成書於萬歷二十四至三十四年（1596-1606），系據南監本重刊。南、北監本問題很多，顧炎武在《日知錄》中譏笑“適足以彰太學之無人，而貽後來之姍笑”。其主要缺點，張元濟在《校史隨筆》中說是：“明人刻書，每喜竄易。遇舊本不可解者，即臆改之，使其文從字順。然以言行文則可，以言讀書則不可。”（《校史隨筆·北齊書·因刊誤而愈誤》）
④汲古閣本《十七史》，系明末藏書家毛晉延請名家校刊。書成於明崇禎至清順治年間，因朝代更叠，中間有所損失而修補。毛氏所刻流傳頗廣，影響很大，但錯誤也不少，藏書家、校勘家對之毀譽參半。
以上幾種匯刻本因年代較早，流傳到近代的已很少了。
⑤對近代影響最大的是“武英殿本”，此為最早的“二十四史”匯刻。成書於清乾隆四至四十九年（1739-1784）。許多淵博的學者如齊召南、杭世駿等參與其事。其中《明史》、《舊五代史》為初刻，兩《漢》、《三國》、《晉書》、《隋書》系依據宋元舊刻；其余大部分依據明南、北監本。由於所用底本較差，即便用宋、元舊刻者也未必是最佳之本，故此匯刻不能稱之為善。殿本“二十四史”的錯誤不少。
⑥張元濟主持校勘、輯印的商務印書館出版的“百衲本二十四史”。對每壹部書，均先搜集最早、最好的本子，在眾多本子中確定壹種最佳本子作為底本，但由於宋元舊本多已殘缺不全，因此殘缺部分還需他本補配。補配者力求與原本相稱，即宋本宋配，實在不能，即退而用其次者。這樣，可以每壹史，都是用不同版本的古本史籍集成，藏書家以僧人所穿的“百衲衣”為喻，稱之為“百衲本”。此種工作十分艱辛漫長，有時壹史的版本收集和確定，往往前後要花好幾年的功夫。
衲本受到學界高度評價。
⑦今天大家通用的的中華書局“二十四史點校本”，除《史記》、《舊五代史》、《明史》外，其余21史中有11史用百衲本為底本（如《後漢書》），10種以百衲本為校本（如《漢書》）。