大明玄教立成齋醮儀範簡介

大明玄教立成齋醮儀範 ,禦制玄教齋醮儀文序,朕觀釋道之教，各有二徒。僧有禪，有教。道有正壹，有全真。禪與全真，務以修身養性，獨為自己而已。教與正壹，專以超脫，特為孝子慈親之設，益人倫，厚風俗，其功大矣哉。雖孔子之教明國家之法，嚴旌有德而責不善，則尚有不聽者。縱有聽者，行不合理又多少。其釋道兩家，絕無繩愆紏繆之為，世人從而不異者甚廣。官民之家，若有喪事，非僧非道，難以殯送。若不用此二家殯送，則父母為子孫者是為不慈，子為父母是為不孝，恥見鄰裏。此所以孔子雲：西方有大聖人，不教而治，即此是也。,今之教僧教道，非理妄為，廣設科儀，於理且不通，人情不近。其愚民無知者，妄從科儀，是有三、五、七日夜諷誦經文。經乃釋道化人為善、戒人為惡之言，猶國家之有律令。若誦經而使鬼魂聽之，以發揮其善念則可。若誦經而欲為死者免罪，如犯刑憲而讀律令，欲兔其罪，是為不可。蓋糜費家資，僧道蠢蠢之徒，將以為儀範之美，致使精神疲倦。觀其儀範之設，於中文訛字否，達者遂譏毀之。所以譏毀者，佛未請，三清未至，輒便望壁啟聞齋主之事。僧甚至日三遍對佛宣揚，道乃日三朝而敷奏，以此觀之，釋迦與老子非重聽而瞽目，故煩之於再三。若不如此，果何理耶？勑禮部會僧道，定擬釋道科儀格式，遍行諸處，使釋道遵守。庶不糜費貧民，亦全僧道之精靈，豈不美哉。,洪武七年十壹月,大明玄教立成齋醮儀範,序略,神龜龍馬，圖書出應於明時；九鳳八鸞，嗚唱密諧於妙範。方寶珠之輝耀，至玉局之高呈。三十六部，蘊奧之文，極披詳而莫既；五千余言，道德之旨，與治化以同符。自經義隱而失真，致科範傳而寢廣。百家異戶，歷代濫觴。唱贊繁，則質實之弗專；晝夜多，則精誠之必懈。考之於禮樂制度，既或僭差；質之於天地神祇，寧無冒瀆。喜有聖人之在上，庶幾仙道之重新。欽遇皇帝陛下，潔靜精微，高明博厚，綏萬邦，見梯航。入貢總三教，如江漢朝宗。昭事上帝之誠，郊焉而享；懷柔百神之禮，感而遂通。用斂福於庶民，復留神於兩教。洪武七年十壹月二十三日，臣宋宗真、趙允中、傅同虛、鄧仲修、周玄真等欽奉聖旨，編定道門科儀，去繁就簡，立成定規進奏。臣宗真等性質凡昧，學識淺陋，不揆率易，謹編定儀式，錄稿進呈。倘經天監，出自聖裁，行之於幽顯之問；有所益利，實道門萬世之幸。謹列品序，儀文於後。,大明立成玄教齋醮儀,建度亡醮三日節次目錄,第壹日,發直符,灑凈，法事，召將，,三獻酒，讀關文，遣將，,化財回向。,揚旛,法事，白文，吟偈，,諷經回向。,安監壇、監齋,法事，白文，諷經回向。,敷座演經,請經法事如式，諷靈寶經，,生神章，救苦經，生天經。,靈前召請,咒食，諷經，回向。,立寒林所,法事，吟偈，召孤施食，,諷經，化財。,第二日,灑凈，法事，諷經。,禮懺,或朝天懺，或九幽懺，或三官讖，,靈前咒食，至晚接待孤魂施食,第三日,法事，凈壇，請師，,降神通意，安鎮五方符，,告符簡，關燈，召亡，,沐浴更衣，參禮咒食。,濟孤,施斛煉度傳戒,設醮,法事，獻供，祭酒，,讀疏，送神，化財滿散。,建醮壹晝夜節次目錄,發直符，揚旛，安監壇，,敷座演經，凈壇請師，,降神通意，告符簡，,關燈，召亡沐浴，,參禮咒食，設斛濟孤傳戒，,送亡，化財，設醮，,獻供，祭酒，讀疏，,送神，化財圓滿。,建醮壹日節次目錄,發直符，安監壇，誦經，,請師，降神通意，關燈，,召亡沐浴，參禮咒食，設食祭，孤傳戒，,設醮，獻供，祭酒，,讀疏，送神，化財滿散。,大明立成玄教齋醮儀,建度亡醮三日節次,第壹日,發直符,咒水　灑凈,洞中玄虛，晃朗太無。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天。乾羅答那，洞罡太玄。斬妖縛邪，殺鬼萬千。中山神咒，元始玉文。吾誦壹遍，卻鬼延年。按行五嶽，八海知聞。魔王束首，侍衛我軒。兇穢消散，道炁常存。,召將　焚符,三獻文,伏以範圍天地之道，具載齋科；昭回雲漢之文，合先疏牘。將感通於壹瞬，庶克享於多儀。酌仙醞以浮香，初筵既秩；望玄都而駕景，六合非遙。酒在清樽，謹陳初獻。,伏以形而上者謂道，妙莫能名，聖不可知。為神，禮存敬享。既領行持之職，將謄啟告之誠。望真閫之開張，仙凡有間；乘飆車而陟降，上下無方。謹運壹枕，用陳二獻。,伏以官天地，府萬物，道所以尊；潤風雨，鼓雷霆，神無不在。赫若仙科之著，大哉神化之靈。我有椷封，神將省覽，有煩傳達，庶副懇祈。庸罄壹忱，用終三獻。,讀關　遣將　化財回向,揚旛,法事　白文,伏乙太乙慈尊，廣布汪洋之澤；大千世界，鹹依救度之仁。灑甘露以沾濡，敷慶雲而覆燾。今者仰遵玄號，昭揭華旛。赤字垂芒，普照昏衢之朗日；洪庥釋罪，廣施法海之慈航。稽首皈依，稱揚贊詠。,咒旛,東華妙嚴，慈相億千。身居長樂，安坐金蓮慧光無礙，照燭幽泉。枯骸朽骨，鹹得光鮮。甘露流潤，遍灑空玄。拔度沈溺，不滯寒淵。,吟偈,祥雲結就此靈旛，影落浮空散世問。縹緲靈風才壹舉，含靈俱得脫幽關。,諷經　回向,安監壇,伏以三界之中，位各分於真宰；壹方之內，功必賴於神明。況此修齋當嚴，翊衛恭惟，監壇效職，壹切威靈，儼然威像，卓爾神靈。秉總明正直之心，司禍福吉兇之柄。百神所範，庶類鹹皈。凡有投誠，必蒙感應。伏望雲旗耀日，馭風馬以來臨；仙仗騰空，屏妖氛而肅靜。證明齋事，彈壓靈場，法眾皈依，誌心奉請。,請神　法事　諷經,安監齋,伏以道以齋為先，當備潔涓之供；誠以禮為重，尤嚴烹飪之功。欲令庖饌以肅清，必仗神威而監董。伏冀靈遊來格，潛施彈壓之威；法味精修，蔑有紛葩之氣。齋功克就，祀事圓,成，法眾皈依，誌心奉請。,請神　法事　諷經,敷座演經,蓋聞：元始壹炁，化生諸天。開明三景，是為天根。上無復祖，惟道為身。是知道者，不可思議。非有為有，非無為無，應現十方，發育萬類。如月涵眾水，了然之影相俱圓；猶雲斂長天，廓爾之虛空無礙。真常湛寂，恍惚杳冥，濟世無方，度人無量。以今孝士，上念亡靈，幻形有盡，真性常存。雖平等本來，不越壹真之體；然染緣累劫，寧無三毒之塵。自非觀聽於法音，曷可超淩於上界。是用演洞玄之妙典，於以廓靈寶之慧光。珠黍現時，再引仙真之勃勃；璿璣停處，了觀大量之玄玄。法眾虔恭，請經如法。,請經　法事　諷經,靈寶度人經　生神章經,救苦經　生天經,靈前咒食,自然生神章，靈書開大有。普為諸眾生，稱揚秘密咒。奉請亡過靈，澄心恭稽首。以今施法食，惟願來歆受。,奉為靈儀，上資雲路，往生仙界。念靈寶慈慧禮請，頌曰：,稽首明慧虛無尊，稽首皈依重玄主，栽成天地無得稱，悉為眾生作恃估。,慈悲五道轉輪回，哀救三塗地獄苦，皈依東極青玄尊，皈依六道慈悲父。,皈依三清無上尊，永離生死長綿綿，出有入虛無所待，能令枯朽便成仙。,千劫萬劫難壹遇，為眾廣說業因綠，回骸起死永長存，使其形神無變遷。,散消長夜苦，釋惱三塗中。華池流真香，功德不思議。壹灑甘露漿，如熱得清涼。神魂生大羅，潤及於壹切。,奉為靈儀，上資雲路，往生仙界，念凈酆都、破地獄、離寒庭、升仙咒：,茫茫酆都中，重重金剛山。靈寶無量光，洞照炎池煩。七祖諸幽魂，身隨香雲旛。定慧青蓮花，上生神永安。功德金色光，微微開幽關。華池流真香，蓮蓋隨雲浮。仙靈誦玄華，常居十二樓。急持靈寶咒，自在天堂遊。寒庭多悲苦，回首禮玄微。女青靈寶符，中山神諦書。壹念升太清，默誦觀太無。功歸九幽下，漸漸生紫虛。,生魂育魄咒,靈芝無根，眾妙之源。中凝七魄，內結三魂。二十四真，出入無門。杳冥之內，恍惚原精。隨劫存亡，逐炁而生。外凝混樸，內養七真。五神植華，三臺敷榮。紫閣素童，度魂歸嬰。騰雲而升，逐霧浮空。中有玉真，號日神翁。左挾無英，右衛白元。玄獸遏後，丹禽擁前。上浮翠蓋，下擁金蓮。香雲凝空，甘露無窮。用之無盡，尋源弗終。,三光法炁開重樓咒,浩精生法炁，氤氳凝天中。兩曜***澄澈，五緯交相通。三光煥已明，寶氣凝三宮。仙鄉會九老，咽服百骸豐。金華照光景，身與造化同。念道合自然，萬劫壽無窮。,加持法食咒,回首仰玄羅，合景挹靈芒。拘魂制七魄，思審定中央。行住禮虛無，寢息宴玄房。饑餐黃碧花，渴飲瓊林漿。神精升大羅，合體煉真光。復照觀太無，常在空中遊。玄通泯波際，真化靡中期。眇眇無終始，行者當自知。寂寥忘理教，應運闡玄微。降道不自招，要當先所施。會歸無二趣，隨心自合離。,普獻法食咒,香煙散十方，花開蓮子房。騫林珍果柰，仙真甘露漿。自然香廚食，瓊液妙難量。吾今普供養，逍遙上福堂。,勤修大道法，精心感太冥。黃華降真炁，五臟結胎嬰。七祖生天堂，兆魂飛上清。福利無不遍，此食施眾生。,諷經　化財　回向,立寒林所,吟偈,符命通溟漠，靈旛揚曉風。遷神超北府，飛舄上南宮。,誌心遍召：三塗九夜，六道四生，有靈無祀，男女幽魂。惟願乘三寶力、三寶慈悲，此日今時，來臨法會。,施食接待　諷經,第二日,灑凈　法事　諷前諸經,禮懺,舉起敬贊　按人各恭敬,三皈依,誌心皈依，十方三寶，當願亡靈，起心回向，壹切信禮。,敷坐贊,道場眾等，執簡當心，禮懺如法。念懺，或朝天懺，或九幽懺，或三官懺。,靈前咒食如前　至晚接孤施食。,吟偈　焚符,大有通玄戶，郁單降神霄。黃雲凝靈府，陰陽氣象交。,誌心遍召：三塗九夜，六道四生，士農工商，文武醫蔔，千行萬類，百家九流，有靈無祀，男女幽魂。惟願乘三寶力，三寶慈悲，此夜今時，來臨法會。,咒斛　諷經,第三日,法事　咒水凈壇,請師　降神通意,安鎮五方真符　告符簡,關燈　召亡　沐浴更衣,參禮　咒食回向,濟孤施斛,靈寶設斛科,稱揚太壹救苦慈尊,焚符　灑凈,清凈道德之香，無遠弗屆；太虛寥廓之際，有感必通。以今建齋某開建法筵，普資幽爽，恭望慈光，下垂開度。九幽滯爽，鹹蒙解脫之功；六道靈魂，悉遂逍遙之果。法眾皈依，稱揚功德。,稱太壹救苦慈尊,伏聞：壹炁盈虛，萬形出沒，死復生而生復死，人為鬼而鬼為人，輪轉無窮，報償不息。悲莫悲於六道，苦猶苦於四生。蓋乏善者難陟善階，積惡者斯歸惡道。賴我玄祖，拯汝沈淪，廣敷濟拔之科，大啟超升之會。當陰慘陽舒之際，乃神交鬼聚之時。魂氣動而悲風生，靈響發而陰霧靄。洪音壹舉，黑壤遙聞。仰惟紫極玄尊，青華教父，指明星為慧炬，廣運照臨；凝梵炁作法橋，大垂拯濟。追魂使者，告召十方，所屬地祇，招延催促。當願天仙道、神祇道、人倫道、地獄道、餓鬼道、旁生道，孳生物命，魚鱉昆蟲，不瞬息間，遍高深而普告；由斯須頃，周遐邇以鹹知。自然意感，誠孚翕爾，影隨響答。呼群率眾，聲相應氣相求；出死入生，眇能視跛能履。無遮無礙，源源而來；或後或先，徐徐而至。使者運招徠之力，魂兮承攝召之功。所有開業道靈音，謹當吟詠。,誦酆都咒焚召魂符,稱太壹救苦慈尊,召孤　吟偈,太微回黃旗，無英命靈旛。攝召長夜府，開度受生魂。,誌心遍召：九州分野，十類河沙，雷馘天誅，虎狼傷啖，刀兵屠戮，產死陣亡，有靈無祀，男女幽魂。惟願乘三寶力、三寶慈悲，此夜今時，來臨法會。,誌心遍召：投河落井，洪水漂流，劫火焚燒，饑荒流蕩，瘟災時疫，自縊刎亡，有靈無杞，男女幽魂。惟願乘三寶力、三寶慈悲，此夜今時，來臨法會。,誌心遍召：盡十方空界，遍郊野中，客死之魂，橫亡之鬼，枯骸朽骨，男女幽魂。惟願承三寶力、三寶慈悲，此夜今時，來臨法會。,沐浴念咒　焚冥衣,焚解冤釋結符　加持斛食,五廚經,壹炁和泰和，得壹道皆泰。和乃無壹和，玄理同玄際。,不以意思意，亦不求無思。意而不復思，是法如是持。,莫將心緣心，還莫住絕緣。心在莫存心，真則守真淵。,修離誌離誌，積修不符離。誌而不修誌，已業無已知。,諸食氣結氣，非諸久定結。氣歸諸本氣，隨取當隨泄。,散施斛食,念太壹救苦慈尊於此行煉度符法,傳戒,道言，戒者，止也。所以止人非心，歸於正定，故戒生定。儒者，亦謂知止，而後有定。但三洞眾經、四輔秘典、演說戒法，種種不同。惟無上洞玄靈寶九真妙戒者，諸戒之首。天人***仰，幽顯鹹遵，無上之上，洞玄中玄，萬神之靈，壹氣之寶，妙貫三才，戒制六情。數定於陽，故分為九。修而不偽，故名二為真。仙凡仰之，以為城郭；幽顯資之，以為梯航；靈魂受之，以為法藥。然受戒之法，靜默為先；持戒之法，勤拳為上。法眾皈依，同誠贊詠。,按人各恭敬,夫三皈依者，即是皈依道、皈依經、皈依師也。是故眾魂，皆當信禮。,三皈依,皈依既畢，戒法將傳。幽壤豁若春回，冤對渙然冰釋。罪花雕落，功果圓成，法眾皈依，當傳九戒：,第壹戒者克勤，忠於君主；,第二戒者敬讓，孝養父母；,第三戒者不殺，慈救眾生；,第四戒者不淫，正身處物；,第五戒者不盜，推義損己；,第六戒者不嗔，兇怒淩人；,第七戒者不詐，諂賊害善；,第八戒者不驕，傲忽至具；,第九戒者不二，奉戒專壹。,妙戒靈文，黃箓白簡，既備敷於妙典，當敬受於靈文。夫心焉難制，制以九戒，則可歸心於太虛。形也未超，超以二符，自可煉形於上境。亡靈直須生，生勿忘於戒。言劫，劫常持於符券。澄神物外，塵緣永斷於多生；受質陽間，善果自臻於有冰。流芳見在，慶及無窮，稽首慈尊，辭筵好去。,讀符牒疏　送亡,化財　回向,資度設醮三獻科,諷咒,稱職位,具法位某與臨壇法眾等，謹同誠上啟：虛無自然無極大道太上老君、青玄救苦慈尊、三十六部尊經、玄中大法師、祖師正壹靜應真君祖玄真師、經籍度師、列位真人，玄壇應感，壹切威靈。伏聞：雲宮法界，上瞻東極之光；風澤洞虛，下接北陰之境。考對莫逃於憲網，攝提特啟於玄科。憑丹簡以出幽，遷神破妄；資玉眸而煉質，混景成真。慈尊之願力宏深，仙聖之仁心顯著。屬建修之，應感隨生，化以逍遙。紫府清都，方罄仰瞻之誌；潢汙行潦，俯殫報效之誠。仰冀飆羽清塵，雲車泛景，應物隨機而顯現；月印千江，排空馭氣以飛翔。煙飄八極，旁流慈貺，鑒享恭虔，謹運丹衷。用陳初獻。,初獻法事,伏聞：無極無窮，莫測虛玄之妙；方生方死，亦猶夜旦之常。特迷悟之有殊，致升沈之各異。念黑郁銅關之苦趣，或墮拘留；瞻青玄蓮座之慈光，所祈濟度。爰遵依於仙範，沐濯煉於形魂。超淩生化之無違，報效獻陳之敢後。蠟臺燈蕊，祥開九色之輝，醮席松花，誠感眾真之會。蹌蹌濟濟，肅肅雍雍，再運丹衷，謹陳亞獻。,亞獻法事,伏聞：冥慧洞清，經教之流傳不息；逍遙快樂，神魂之超化有歸。拯幽顯以昭蘇，秉精誠而激切。恩波穆穆，感沾被以深隆；明水拳拳，愧獻陳之菲薄。當願所薦亡魂，頓除業報，永斷執緣。水月光中，自悟本來之性；人天界上，托生福慧之身。今孝士某悃忱感格，行願滿圓。三災八難以潛消，常居吉慶；百順千祥之並集，動履光華。爰罄壹忱，酒陳終獻。,三獻法事,讀疏　送神,伏以道無棄物，沐濟拔以不違；禮有節文，幸醮陳之克滿。湛湛杯香之已註，沈沈漏箭以頻催。埃塵特愧於凡蒙，飆羽豈能於款駐。雲霄景象，實不盡於攀瞻；宇宙玄恩，尚永依於覆護。某等無任攀戀之至，謹再拜奉送。,化財　滿散,大明玄教立成齋醮儀範竟