所謂盡壹切辦法歸教，就是要把道家的壹切教義，如儒家經典、科教、法家、戒律、修煉之法等，都歸到道家，真正地去思考道家。
任何研究和服務於道的人，無論他屬於哪壹個道家學派，也無論他擅長什麽樣的教化，比如身教、科教，都應該有相同的信仰追求和基本教義。從道家來說，道家有義、全、真兩個學派，但兩個學派的信仰體系和經學體系是相同的。他們都以太真之道為最高信仰，崇奉三純道，以三窟四輔經為經學基礎。正壹以真為壹物，以懲惡忘善為內涵，主張積累真功德，實踐真理，它所需要體現和倡導的就是無上真理。雖然栽培有但丁傅勇之分。但核心內容是為了自己而善待他人。對於壹個道士來說，不管是義還是理，都應該是心、身、道的修行，不可偏廢。30代石天張繼賢曾經說過:妳不能遊離於這個身體之外。也就是說，修行道教，首先要修行身心，積累道教功德，凝聚自己的精神，達到修身養性(修行身心，成就道教真理)和修身養性(以己之功助人)的目的。科學、教育和教學戒律。教規是規範道教徒的言行，以符合修道的要求，如三皈依五戒:三皈依要求道教徒皈依三寶，以明確信仰；五戒，戒殺自娛，戒淫，戒盜，戒謊，戒酒，都是為了提高道德修養。而科教則以念經齋戒為目的，使心靈平靜，使自性的心靈親吻神靈，證明道的真理。同時也是宣傳道教教義和教學的重要形式。
總之，道教的教學方法和形式都是以“道”為基礎的。作為壹個道士。以道德為服務。龍虎山祖庭石天府曾有壹副對聯:高龍伏於虎，鬼神崇。