我的大媽媽，我已經說過了，是個女工，壹直領著我。說白了，她就是我的保姆。我媽媽和其他很多人都這麽叫她，這似乎有點禮貌。只有我奶奶叫她常。我壹般叫她“奶奶”，連“長”字都不帶；但是當妳恨她的時候——比如說，當妳知道是她殺了我的藏鼠的時候，就叫她常。
我們那裏沒有長姓；她又矮又胖，“長”不是形容詞。這不是她的名字。我記得她說了她叫什麽名字。什麽女生，我現在都忘了，總之不是長的女生；我終於不知道她姓什麽了。我記得她還告訴過我這個名字的由來:以前我家有個女工，個子很高，這就是甄阿昌。後來她回去了，我家姑娘來補缺。但因為大家都習慣了尖叫，她也沒有改變主意，從此成了龍媽。
雖然背後說人不是什麽好事，但如果非要我說實話，我只能說:我真的不佩服她。我最討厭的是，我常常喜歡做壹個仔細的觀察，對人說壹些悄悄話。還要豎起第二根手指，在空中上下晃動，或者點著對手或者鼻子。家裏出了點小亂子，不知怎麽的總懷疑和這種不準我走路，拔草，翻石頭的“認真觀察”有關，我就調皮了，要去告訴我媽。夏天，她睡覺的時候，把腳和手都伸過來，在床中間放壹個“大”字，讓我沒地方翻身，在角落的涼席上睡了半天，已經這麽熱了。推她，不要動；我在叫她，但是我沒聞到。
“龍媽媽那麽胖，壹定很怕熱吧？晚上睡覺，恐怕不太好吧？……"
有壹次媽媽在聽到我的再三抱怨後，這樣問她。我也知道這意味著要她多給我空位子。她不會說的。但是到了晚上，我熱醒了，還是看到床上的“大”字，還有壹只胳膊擱在我脖子上。我覺得真的不可思議。
但是她知道許多規則；這些規則大概是我不耐煩的地方。壹年中最開心的時候自然是除夕了。辭職後，我從長輩那裏拿到壓歲錢，用紅紙包好放在枕頭上。只要過夜，我可以隨意使用。睡在枕頭上，看著紅包，想著明天買的鈴鼓，劍，泥人，糖菩薩。然而，當她進來時，她在床上放了另壹個橘子。
“哥哥，記住了！”她極其嚴肅地說。“明天是正月初壹。早上壹睜開眼睛，我要說的第壹句話就是:‘奶奶，恭喜妳！’記得嗎？記住，是壹年的運氣。別的就不說了！之後，我必須吃壹些橘子。"她拿起橘子，在我眼前晃了兩下。"所以，壹年四季，順流而下..."
夢裏記得元旦，第二天很早就醒了。當我醒來時，我不得不坐起來。她立即伸出胳膊，把我按住了。當我驚訝地看著她時，她焦慮地看著我。
她搖了搖我的肩膀，好像她又想要什麽。我突然想起來-
“奶奶，恭喜妳……”
“恭喜恭喜！祝賀妳們，每個人多麽聰明！恭喜妳！”她太高興了，笑著把冷的東西放進了我的嘴裏。我驚呆了之後，突然想起來這就是所謂的伏橘，過年的苦日子終於過完了，可以下床玩了。
她教會了我很多東西，比如說壹個人死了，不應該說他死了，壹定要說“老了”；已經死亡和生過孩子的人，不要走進家門；壹粒米掉到地上，壹定要撿起來，最好能吃；晾褲子用的竹竿下面，千萬不能鉆過去。況且現在基本都忘了，只有元旦那個奇奇怪怪的儀式記得最清楚。壹句話:都這麽繁瑣，想想還是覺得很麻煩。
但是，有壹段時間我對她產生了前所未有的尊重。她經常跟我說“長發”。她所謂的“長毛”不僅僅是洪秀全的軍隊，似乎還包括後來所有的土匪強盜，除了革命黨，因為當時還不存在。她留著長發說話很恐怖，他們聽不懂她在說什麽。她說長發進城，全家都逃到海邊，只留下壹個搬運工和壹個做飯的老母親看家。後來長發確實進來了，老處女叫他們“王”，據說長發就該這麽叫，告訴她餓了。長發笑著說:“那，我把這東西給妳吃！”“我扔了壹個帶辮子的圓東西，是搬運工的頭。老廚子從此驚恐萬分，但她壹提起，立刻臉色蒼白，輕輕拍著胸口說:“啊，我好害怕，我好害怕..."
我當時好像並不害怕，因為我覺得這些事情和我無關。我不是搬運工。但她大概馬上就意識到了，說:“像妳這樣的孩子，會被長頭發俘虜，被俘虜成小長毛。還有漂亮姑娘，也要俘虜。”
“那麽，跟妳沒關系。”我以為她壹定是最安全的。她既不是搬運工，也不是小孩，長得也不好看。此外，她的脖子上有許多傷疤。
“那裏？!"她認真地說。“我們沒用嗎？我們也要被囚禁了。士兵在城外進攻時，長毛叫我們脫下褲子，成排站在城墻上，讓外面的大炮放不出來；要再放就炸了！”
這真的出乎我的意料，我也不禁感到驚訝。我壹直以為她肚子裏裝的都是麻煩的禮儀，沒想到她有這麽大的權力。從此對她有壹種特殊的敬意，似乎深不可測；晚上手腳伸開占了整張床可以理解，但是我應該讓步。
雖然這種尊重漸漸淡了，但是完全消失了，大概是在知道她謀殺了我的藏鼠之後。當時她被嚴重起哄，當面罵她常。我覺得我真的沒有壹點毛，不攻城，不放炮，不怕大炮轟炸。我害怕什麽？
但當我哀悼隱藏的老鼠並為它報仇時，我渴望山海經的繪制。這種渴望是由壹位遠房叔祖父激起的。他是壹個胖胖的、和藹的老人，喜歡種壹些花木，比如朱蘭、茉莉，還有馬纓花，這是極其罕見的，據說是從北方帶回來的。另壹方面，他的妻子對任何事情都感到困惑。她曾把晾衣服的竹竿放在竹蘭的壹根樹枝上，樹枝斷了，甚至憤怒地咒罵:“死屍！”這個老人是個孤獨的人。因為沒有人傾訴，他愛和孩子交往。有時他幹脆稱我們為“小朋友”。在我們共同生活的房子裏，只有他有很多書，很特別。當然，也有藝術和詩歌。但我只在他的書房裏看過陸機的《石矛詩集》、《植物·鳥獸·蟲·魚·疏》，以及許多各種名稱的書。我當時最喜歡的是《花鏡》，上面有很多圖片。他告訴我曾經有壹幅《山海經》的畫。那是壹個長著人臉的野獸，壹條九頭蛇，壹只三腳鳥，壹個長著翅膀的人，壹個沒有頭的怪物，兩只乳房是眼睛...可惜現在不知道在哪裏。
我很想看這樣的圖，但是又不好意思逼著他去找。他很懶。問別人，沒人會如實回答我。壓歲錢還剩幾百條。如果買的話，沒什麽好機會。買書的那條街離我家很遠。壹年只能在正月去玩壹次。當時，兩家書店都緊閉大門。
沒什麽可玩的，但是壹坐下就想起了《山海經》的畫稿。
大概是太癡迷了，連阿昌都來問山海經是怎麽回事。這件事我從未告訴過她。我知道她不是學者，說了也沒用。但既然我問了，我就什麽都告訴她了。
過了十多天，或者壹個月，我還記得那是她離家後的四五天。她穿著壹件新的藍色上衣回來了。我們壹見面，她就把阿寶書遞給我，高興地說:“哥哥，我給妳買了壹幅三胡經典！”
我仿佛遇到了晴天霹靂，所有人都驚呆了；去接過來，打開紙袋，是四本小書，微微壹翻，壹個人面獸，壹條九頭蛇，...果然。
我又有了新的尊重。別人拒絕做或做不到的事，她都能成功。她確實有巨大的力量。謀殺藏鼠的怨恨從此徹底消除。
這四本書是我最先也是最心愛的寶貝。
這本書的樣子還在眼前。不過就它而言，是壹本刻得非常粗糙的書。紙是黃色的；形象也很差，甚至幾乎都是直線構成的，連動物的眼睛都是長方形的。但那是我最喜歡的書。它看起來像壹只長著人臉的野獸。九頭蛇；壹只腳的母牛；帝江像壹個袋子；沒有腦袋，“以乳房為眼，以臍帶為口”的興田也要“團結起舞”。
此後，我收集了更多關於繪畫的書籍，因此我出版了《爾雅音圖》和《石矛品圖考證》，以及《典史翟聰畫》和《史方化》。《山海經》還買了另壹幅石版畫，每卷都有壹幅畫，壹幅綠畫，字是紅的，比那幅木刻精致多了。這個直到前年還在，是郝懿行的縮影。木刻記不清是什麽時候丟失的
我的保姆，也就是大媽媽，已經去世三十年左右了。我終於不知道她的名字和經歷；我只知道我有個養子，大概是個年輕寡婦。
善良黑暗的地球母親，願她的靈魂永遠在妳的懷抱裏！
阿昌與《山海經》的解讀:
第壹部分介紹常的身份和住址的由來(常母親簡介)。
這壹部分主要介紹龍母不同的人的名字以及名字的由來。我家是封建家庭，等級森嚴。即使是保姆也是不同年齡的稱呼。我奶奶最長，所以我叫她“阿昌”。我媽和阿昌是平等的。我按照孩子的說法叫她“龍媽”。我是大三學生，所以親切地叫她“阿媽”。文章第壹句所謂“有說”，是指作者在《晨花夕拾》的第壹篇《狗貓鼠》中提到了龍母，是壹個殺死藏鼠的女工，用謊言欺騙少爺，似乎給人以不好的印象。於是在文章的開頭，作者不經意間暗示了對大母親的不滿。
然後在文章的第二節介紹了“龍母”這壹稱謂的由來。“龍媽”這個稱呼，原本是代替了我家壹個以前女工的外號。這真的讓我們覺得她比孔乙己還要難過。畢竟人家知道孔乙己還有自己的姓，大媽媽連自己的姓都不知道。直到30年後，魯迅寫這篇文章的時候，她還不知道自己姓什麽，可見她的地位是多麽卑微。魯迅先生曾說，舊中國婦女幾千年來都沒有贏得做人的地位，是“禽獸不如”的。這位姓氏已被遺忘的老母親，不就是千千和中國農村女性的典型代表嗎？！
第二部分描述了從“我不佩服”到“前所未有的尊重”再到“這種尊重消失”的過程
這壹部分分為三個層次:
第壹關寫“我”討厭常。
在這裏，作者主要選擇幾個典型的例子來寫自己對大母親的厭惡。第壹，他厭倦了母親的啰嗦(“她經常喜歡大驚小怪”)，甚至懷疑是他的大母親在家裏挑事(“家裏出了點小亂子，不知怎麽的我總懷疑和這個“大驚小怪”有關)。二是厭倦了母親對我行動的限制(“不許我走路，不許我拔壹根草，不許我翻壹塊石頭”)；第三，我厭倦了我媽睡覺的空間(“她睡覺的時候把腳和手都伸出來，在床中間放壹個大字，讓我沒有翻身的空間”)。
這些東西完全是從壹個孩子的角度來寫的。換個角度，也許不能說她很討厭。“我壹直喜歡看切切茶”不就是說大媽媽不是壹個自我封閉的人嗎？“不許我到處走”不就是表現了大媽媽對“我”的關心和責任嗎？“睡覺的時候，她又把腳和手伸過來，在床中間放了壹個大字。”是因為她白天工作太累了嗎？這不正好說明了大媽媽的勤奮嗎？
第二關(寫“我”是厭倦了冗長復雜的細節。
這個層次主要是針對很多讓長媽媽們惱火的“規矩”和“理由”，重點是過年的規矩。從壓歲錢到問候，再到吃橘子，寫得很詳細。這些對小時候的我來說太討厭了，但在讀者，尤其是外國讀者眼裏，是要作為民俗來欣賞的。魯迅曾告訴他的日本朋友增田，在他的《早晨的花》中，“關於中國的風俗和瑣事太多了，不加評論恐怕不好理解”。魯迅對中國特有的源遠流長、神秘奇異的民俗風情的描寫，使他的作品具有獨特的魅力。
第三關，阿昌給我講“長毛”的故事，他對阿昌“前所未有的尊重”。
這第壹次致敬，是因為我大媽媽講的“長毛”的故事引起的。故事前半段令人毛骨悚然，但因為“我”認為這與“我”無關，“我”並不覺得可怕。但是，當大媽媽說壹排女人脫褲子就能擋住大炮出來的時候，我不禁驚嘆，但沒想到她有這麽大的力量，從此我對她特別推崇。這是從“無聊”到“尊重”的第壹個轉折點
但這種尊重隨著“藏鼠事件”的發生逐漸淡化甚至“完全消失”。在這裏，作者再次提到了“藏老鼠事件”，可見這壹事件在青年魯迅心中的印象是非常深刻的。那麽，什麽是“藏老鼠事件”呢？根據魯迅在《早晨的花》開篇作品《狗、貓、鼠》中的介紹，藏鼠是魯迅小時候非常喜歡的壹種小老鼠。有壹天，他發現藏起來的老鼠不見了，他的龍媽媽告訴他:“昨晚藏起來的老鼠被貓吃了！”
於是，“我”從此討厭貓。後來，“我”意外得到了壹個意外的消息:這只藏起來的老鼠其實並沒有被貓傷害，而是用它長長的媽媽的腿爬上去的，被媽媽的腳踩死了。從那以後，“我”就特別討厭大媽媽，對大媽媽說的話做的事都特別厭煩。在兩個關於尊長母親的故事中間，作者再次穿插這個“藏老鼠事件”，壹是為了讓文章激起波瀾，二是為了和下面寫的尊長形成鮮明對比。
第三部分是關於我對大母親的“新敬意”，因為她給我買的《山海經》。
第二次致敬的原因是我的遠房叔叔對《山海經》的生動介紹。對年輕時的我來說是多麽的誘惑啊，那就是“人面獸，九頭蛇，三腳鳥，有翅膀的人，沒頭兩乳為眼的怪物……”！就在我想快速看壹下的時候，舅舅不知道書在哪裏，因為他懶，我也不好意思逼他找。問別人，別人“拒絕如實回答我”；我想用壓歲錢自己買，書店離家很遠。即使我去，書店也關門了。我大媽媽來問《山海經》講的是什麽？雖然我跟她說了，但我知道她不是讀書人，所以我覺得跟她說也沒用。但就在“我”幾乎完全無望的時候，我大媽媽給我買了《山海經》。這部分的積累是非常充分的，這讓大媽媽山海經的到來顯得不同尋常。“我”不僅“仿佛遇到了晴天霹靂，所有人都驚呆了”，還感激地說，“別人拒絕做或做不到的事，她都能成功。”感嘆大媽媽“權力確實很大。”如果說寫在龍媽媽脫褲子擋炮前面的“神力”不可避免地包含著難以置信的諷刺，那麽，在這裏用“確實”來修飾“偉大的神力”就完全表達了我的感激和敬佩。
可見《山海經》的故事在我和大母親的交往中意義重大。完全顛覆了我原來對大媽媽的不好印象，我終於從“累”“煩”變成了“敬”大媽媽。造成這種變化的根本原因是《山海經》，所以也就不難理解作者為什麽在眾多事件中選擇《山海經》和“阿昌”壹起作為正文的標題了。
第四部分悼念我的大母親，表達我對她的深深懷念。
至此，作者對大母親的感激與尊敬溢於言表，終於不自覺地稱她為“我的保姆”這個“再奢侈壹點”的人。然後我用看似淺顯的語言解釋了三件事。第壹，大媽媽去世已經30年了，說明時間過得很快；二是對自己最尊敬的大母親的名字和經歷至今壹無所知，表示深深的遺憾。第三，從知道大媽媽只有壹個養子，我猜測大媽媽是個年輕寡婦，對大媽媽不幸的人生經歷表示同情。
在最後壹節，作者用充滿感情的祈使句，用第二人稱表達了對大母親的真摯祝福:“善良黑暗的大地母親，願她的靈魂永遠在妳的懷抱裏！”這裏的“地球母親”有兩層意思。壹個是“墳”(因為“黑”)，常安息的地方；第二個指的是“地球母親”(因為它“善良”)。在魯迅的心目中，阿昌和“大地母親”已經融為壹體，她的靈魂已經“永安”在那裏了。文章以“善良黑暗的大地母親，願她的靈魂住進妳的懷抱”結尾，表達了作者對大母親的深深懷念。它凝聚了魯迅對大母親的全部感情，寄托了魯迅對善良人們的衷心祝願。此時的老母親不再低俗可笑，只有深深的鄉愁在我們心中激蕩。
這是壹篇主要寫人的散文。作者根據生活的本來面目，真實而深情地再現了魯迅童年與大母親在壹起的情景，刻畫了壹個真實、生動、鮮活的普通勞動婦女形象——大母親。她很健談，不拘小節，繁文縟節很多，但她真誠熱情，有著樸實、大度、善良、善良的美德。文章表達了作者深深的懷念之情。他的話很真誠，他的感情很真實，很感人。作者在人物塑造方面相當嫻熟，主要特點如下:
第壹，抓細節。寫人物最怕在壹般的敘述中淹沒自己鮮明的性格。俗話說，要細節見精神，所以寫小說很有必要，但為什麽不寫人物散文呢？魯迅是把握細節的大師。為了表現這位大母親愛說話愛八卦，作者寫道她“對人耳語了幾句。”還要豎起第二根手指，在空中上下晃動，或者點著對手或者鼻子。"為了表現這位大母親的粗魯和不拘小節，作者寫道她"夏天在床中間伸開腿和手"。
關於大年初壹早上的壹段描述也很生動。醒來的時候，我正要坐起來，她卻馬上伸出胳膊把我按住了。當我驚訝地看著她時，我看到她焦慮地看著我。她搖了搖“我”的肩膀，好像她想要什麽。當“我”突然想起大媽媽的提醒，連夜喊“恭喜妳，奶奶”時，她“笑得好像很喜歡，同時往我嘴裏塞了涼東西”。這些細節生動地展現了大媽媽對“我”的關心和祝福。
二是詳細。寫人民散文既要避免瑣碎，又要避免粗心。魯迅寫《長生母》時，既有簡筆畫，也有繁筆畫。第二部寫“厭倦”大母親時，簡單寫了她的啰嗦和對“我”的控制，卻詳細寫了她睡覺的樣子；這壹部分，在寫“煩”大媽媽的時候，我簡略地寫了大媽媽教導的生活中的壹般“道理”，卻詳細地寫了過年的“規矩”；第三部，寫對老母親的“尊敬”時，雖然兩個事情都比較復雜，但第二部《山海經事件》寫得比較詳細。由於細節處理得當，文章東拼西湊，人物形象有血有肉。
第三，想先推廣。這是本文的壹個重要特點。文章壹開始就表達了作者對大母親的厭煩和不滿，對她啰嗦，對“我的”自由的限制，對她睡眠不好的不滿。有太多的規矩惹她生氣，也有太多的理由惹她生氣。就在讀者似乎覺得這位老母親壹無是處的時候，作者轉筆，詳細寫出了他所推崇的兩件事。因為前面被“壓制”太多，後面的“陽”給人的感覺就是峰巒突起，人物瞬間高大起來。我們回過頭來探討壹下這篇文章的主題，看看作者有沒有什麽玄機在裏面。
“阿昌”是作者恨大母親時的稱呼。所以“阿昌”代表了作者在文章前半部分所表達的情感。“山海經”事件是徹底改變我對大媽媽看法的重要事件，也正是因為“山海經”事件，我才真正從“討厭”大媽媽變成了“尊重”大媽媽。所以《山海經》是尊老母的代表性事件，《山海經》代表了文章後半部分所表達的情感。那麽，這篇文章的標題《阿昌與山海經》是否隱含了“從厭倦到尊重”的意思呢？
擴展數據:
魯迅(1881九月二十五日-1936 10十月19)，原名周章壽，後改名，字玉山，後改為育才，“魯迅”是他的1919。著名作家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現代文學的奠基人。毛澤東曾評論說:“魯迅的方向就是中華民族新文化的方向。”
魯迅在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、藝術理論介紹、基礎科學介紹和古籍整理研究等諸多領域都做出了巨大貢獻。他對“五四”以後中國社會思想文化的發展產生了巨大的影響，在世界文壇上，尤其是在韓國和日本思想文化領域享有盛譽。他被譽為“20世紀在東亞文化版圖上占據最大版圖的作家”。
參考資料:
百度百科-魯迅