孫思邈解釋說，醫道創立於黃帝、齊伯和雷公，而後世醫道的繼承者有春秋時期的醫和與醫濟、戰國時期的扁鵲、漢代的臧宮、張仲景、華佗等。本文將討論以下三個論點:
(1)中醫起源於黃帝的醫道，黃帝的醫道來源於“神”。
(2)中醫是“道醫”。
(3)中國古代的中醫相當發達。
中醫源於黃帝醫道，黃帝醫道源於“神”
《黃帝內經》是歷代醫家公認的聖經，裏面有很多章節描述了醫學道教的起源和傳承:
(1)醫道根植於神。
(2)醫德傳承順序:神→先師→齊波→黃帝→雷公。
(1)醫學道教根源於“神”，後傳至黃帝。
(1)上帝向第壹任老師傳道授業，第壹任老師向齊波傳道授業。
齊波曾是黃帝(黃帝稱他為石天)的老師，齊波曾多次談到他的老師，而齊波師則師從神。所以齊波說:“這是神的秘密，也是先師傳下來的。”神是天上的帝(主)，經文裏沒有詳細解釋，可能是秘密的秘密。在《蘇文？皇帝在《六藏象論》中說:“我聽過六月九月會，大師說氣的積聚充滿了飛躍。氣體是什麽？“請大師發蒙。”齊波說:“這是神的秘密，也是先師傳下來的。”
(2)齊伯傳醫黃帝。
《黃帝內經》分為蘇文和靈樞。大部分章節(112)都是黃帝問石天齊伯的問答。《蘇文》的後幾章是黃帝教雷公的經書，還有壹部分是黃帝在高波(太師)、余韶、少師、桂灣區問藥的經書，還有少數經書。
此外，《黃帝外經》，即《外經韋偃》(流傳於清代陳士鐸的醫書)，是齊伯所答黃帝其他官員如高波、桂橋區、雷公、少師、榮成、鳥司等的醫學問答記錄。在外國名著裏？皇帝在《顛倒陰陽》壹書中說:“於仔，出版《外經》壹書，傳於百官，使* * *知道，與他們壹起暢遊於無邊無際的曠野。”所以《黃帝內經》是黃帝和齊伯以及其他臣子的對話，《黃帝內經》是齊伯和黃帝其他臣子的對話，這是不壹樣的。
(3)黃帝對雷公的醫學傳授，成為後世中醫傳承的根本。
“醫療方式”的名稱最早出現在蘇文？論至尊教育，黃帝問雷公能否通曉醫德。雷公回答說，有些東西他能背，能聽懂，但他聽不懂。黃帝告訴雷公，他可以“上知天文，下知地理，中知人事”，並教給他醫療方法。皇帝說:“好。沒有損失，這是陰陽兩界，雌雄互失。但知天文於道，知地理於底，知人事於中，能長久，以教大眾，是毋庸置疑的。醫理可傳後世，可為寶。”雷公曰:“請收道，諷刺解釋。”
(二)醫德的傳承
(1)禮:斷臂救血。
“淩叔？禁服描述黃帝向雷公(醫道傳承)宣講醫道的儀式，非常莊嚴隆重，要斷臂救血:
(1)停留三天。
②正陽結盟。
(3)進齋室，雷公割臂為盟血。
(4)黃帝祝:“今正陽灑血，敢背此言者，必遭其害。”
⑤雷公又鞠了壹躬，說:“細兒收下。”黃帝左手執書，右手接書，曰:“謹小慎微，臣為子言。”
(2)秘傳方式:口傳心教。
“口傳法”是道教的壹種秘法，外人很少知道。是師父向弟子傳授經文“心法”的壹種方式。心法是最關鍵的部分。如果妳不知道心法，即使妳知道經文，妳也不知道如何使用它。《黃帝內經》關於口傳的記載如下:
1“淩叔？《寇文》中有“口傳”的記載:
黃帝隱居，轉身問齊伯道:“久聞九經，六經已畢，特來問下。”齊波離桌又鞠了壹躬，道:“問得好，從這古老師口中傳下來的。”
2“淩叔？石磚有“藏心”(布施)的記載:
黃帝曰:“聽主公言，我有所隱瞞，虧欠方。如果我想聞它，想把它藏起來，我就會去做。我將自上而下治民，自下而上治身，使民無病，親如手足，德無不雅，子無後顧之憂。當沒有盡頭的時候，他們能被聽見嗎？”
(3)後世醫德的傳承。
王波是初唐人(著名的《王騰亭序》就是他的作品)，曹淵是王波的好朋友，當時住在長安。據《新唐書》？《王波傳》中，王波與曹穎元交了朋友，並從曹穎元那裏得知了許多醫學秘密。因此，在《黃帝八十壹難經序》中，他揭示了醫道傳承的譜系順序:齊伯→黃帝→李九氏→伊尹→商湯→劉莉氏→姜太公→王文→李九氏→義和→劉莉氏→扁鵲→李九氏→華華。
中醫是“道醫”
《黃帝內經》以“陰陽五行”解釋人體醫學理論，稱之為醫道，是治病養生的聖經。老子的《道德經》是以“道”為中心的聖經，為道家解釋宇宙運行，修鏈。兩者* * *壹起構成了“道家”的核心。
(壹)治療、健康、連鎖修復
按照道教的層次，下層是占蔔風水(壹條道)，中層是療愈(壹條醫道)，上層是鏈修(壹條道)。
(1)處理
古代修道的人大多也是學醫術的，因為醫道的原理和鏈修是相通的；況且行醫不僅能濟世救人，還能積德行善。有不少著名的古代醫生實行修道，包括葛洪，陶弘景，楊，楊尚山，孫思邈，，，，劉，，崔，李時珍，孫壹奎，張景嶽，傅青主和陳士鐸。也是因為鏈式訓練能更好的理解天、地、人的原理，從而創造出偉大的醫學成就。
(2)養生
治病就是治“已病”，治“未病”能力更高(工作)；養生是讓人活得更久，是進入連鎖修復的必經階段。“蘇文。古代天真論對道家養生有以下兩點:
養生之道:陰陽調和，形神並重。
人體由形式(有形)和申遠(無形)組成，保健必須形神並重。道家的原理是陰陽，老子說“萬物負而持陽，沖以為和。”(《道德經》？第四十二章)人體也是由陰陽構成的，養生就是調和人體的陰陽。所以“蘇文？上古無罪論曰:“知之者，於陰陽，和數之計，於飲食，於起居，不枉，故能和神，遂至壽終。”
2養生之道:養精蓄銳，清心寡欲。
道家稱身體為“臭皮”，是後天獲得的；道家養生的本質是維護先天之氣，養生要以精神修養為主(清心寡欲，重德守真)。所以“蘇文？古代的無罪論說:“無以淡泊，真氣隨之，靈藏於內，病安乎？它是建立在閑少欲，心安而不懼，孜孜不倦，順順而欲，各得其所的基礎上。所以，吃是美好的，讓它服務，享受它的粗鄙，互相競爭，它的人民就是這麽淳樸。所以，色欲不能滿足人的眼睛，色欲不能迷惑人的心，愚者和智者都不怕事，所以才符合道。所以，能活到100歲，運動不減的人，並不是因為道德而危險。"
(3)鏈修:道家鏈修成為真人。
道教鏈練是為了培養壹個真正的人，其鏈練的精髓是“煉氣、煉靈、煉靈復空、煉空合道。”通過修鏈將有形的本質轉化為更高能量的無形物質(氣、靈、空)，即有形轉化為無形。“蘇文？《古天真論》詳細描述了真正的通過修習道教鏈條而得道的人，即“舉天地，抓陰陽，呼吸* * *之氣，保持精神獨立，肌肉不變，所以能長命百歲，永無止境。"
妳可以通過煉空，修煉道，成為真人，真人與道合壹。莊子說:“壹個道家……是天生的。.....天生，不長久，長於古，不為老。”(“南華經典？主人)天地由道而生，真人與道訂約，所以真人能掌握天地，比天地長壽，長生不老。因為真人可以與道融為壹體，可以修成“無形”之體。如果有“看不見”的身體，就不會有“看得見”的痛苦，所以不痛不癢，可以“長命百歲”。
相傳黃帝在崆峒山拜見廣(道教真人)，廣賜印符經。之後黃帝潛心修道。在120歲的時候，他變成了不朽，乘龍在白天升到了天堂。黃帝是中國歷史上第壹個修道升天的人，因此被尊為道教始祖，與老子並稱“黃老”。
②“神醫”有“奇跡”
古代很多名醫都是修道的，因為道教有壹套完整的治病、養生、修鏈的原理，特殊功能可以通過修鏈來修復，因此出現了很多“奇跡”，其中最著名的“神醫”就是扁鵲和華佗。
(1)扁鵲的《洞壁之術》和華佗的《神眼》
①扁鵲的《洞壁藝術》:
明代孫壹奎在論證《醫旨》中三焦無形時，提出了扁鵲和華佗的特殊功用作為佐證。當時流行於南宋醫學領域的“三焦如掌”理論。孫詒逵引用扁鵲的“洞壁之術”(分壁看臟腑)的歷史記載來反駁它。為什麽扁鵲不說大如手掌，而說是“無形之氣”？
②華佗的“神眼”:
孫詒魁還引用何猷陽的話說:“傳華佗之眼，置人裸體於日中，以像見其臟腑，以待後人稱許。”三國誌也有很多兇殺案，華佗的藥考慮不周。有沒有三焦被留了下來卻沒有帶走？“華佗看透臟腑的本領不比扁鵲差。三國時有戰爭，死了很多人。如果有手掌那麽大的三焦，華佗壹定會說出來，畫在內照裏。為什麽華佗像扁鵲壹樣說三交是看不見的？
(2)扁鵲和華佗的“手術”
《列子》(戰國時期列禦口所作，列子是道家真人)曾記載扁鵲的《換心》，兩個活人(公戶和戚穎)互換心臟，換心成功後卻走錯了房子，公戶回到戚穎家中，由此引發糾紛，被舉報到官府。後來，扁鵲講述了這個故事。《三國誌》和《後漢書》都記載了華佗腹部手術的奇跡。他先用麻沸散給病人麻醉，然後開腹，切腸，切除腫瘤(積聚)，縫合，塗藥膏。
③張的《奇夢》
張(壹個幹凈的老人)曾經告訴張繼福(壹個蘭泉的老人)他做了壹個奇怪的夢。壹天晚上，張趁睡覺的時候，有人用斧子和鑿子打開了他的思想，然後把它裝進了幾卷書裏。當他看到書名的時候，他突然醒悟了，覺得心如刀割。他認為這不吉利，所以他不敢告訴別人。但自此以後，張對黃帝、岐伯、的知識了如指掌，開創了中醫的盛衰、歸經之說。這是張繼孚為張《醫學的起源》作序時透露的。
中國古代的中醫相當發達。
為什麽中國古代的“神醫”扁鵲、華佗會有治病的“奇跡”？這個問題確實很尖銳，但卻是中醫非常關鍵的問題。道教裏有很多東西是深奧的，是口傳心授的。經書中雖有提及，但並未明說，外人難以看出其中奧妙，故稱之為秘笈之秘。
(1)在中國古代，中醫基本上都有專門的職能。
中國古代很多名醫都是道士，所以能夠修煉特異功能，所以治病時顯“神跡”是相當普遍的。
(2)華佗看到曹操腦中有壹個腫瘤，想開顱骨取出腫瘤。華佗為什麽知道？他看到了，這是我們的特異功能，過去所有的大醫生都有這種能力。
(3)中國古代醫學相當發達，遠遠超過現在的醫學。
《黃帝內經》中有許多章節論述了人體的“無形”，如氣、、等。這些是肉眼看不到的，是用天眼看到的，不是憑空想象或發明的。這些都是中醫的精髓，也是現代醫學所無法超越的。可惜現代中醫並不理解它，而是批判它，拋棄它。
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古代大醫治病有“奇跡”，是因為中醫是壹種神聖的文化。“神手文化”主要體現在兩個方面:(1)醫道有形的醫理(話)是神傳的，(2)醫道無形的內涵體現了連鎖修復的“奇效”(特異功能)，因為中醫是道家醫學，道教從治療、養生到連鎖修復都是以道為根本。通過齊波和他的祖先，黃帝得到了神的教導，後來又通過《陰符經》把他培養成了壹個道士，這就是中醫是神的文化的最好證明。
現代中醫繼承的只是皮囊(方藥和經驗)，而把中醫的本質(醫道)當成迷信，所以在治病上並不能顯示出奇效。更有甚者，現代中醫拋棄固有的醫道(黃帝內經)，而以尊重現代西醫的研究方法為標準，醫道已經失傳。