《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，相傳為西漢禮學家戴聖所編。
原文：雖有佳肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。《兌命》曰：“學學半，其此之謂乎！”
翻譯：雖然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；雖然有最好的道理，不學習，就不知道它的好處。所以學習以後知道自己的不足之處，教導人以後才知道困惑不通。知道自己不足之處，這樣以後能夠反省自己；知道自己困惑的地方，這樣以後才能自我勉勵。
所以說教與學是互相促進的。教別人，也能增長自己的學問。《兌命》上說：“教人是學的壹半，大概說的就是這個道理吧！”
註釋：大道：指儒家推崇的上古時代的政治制度。
作品賞析
本文運用類比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性。本文表達了作者希望未來能建設壹個沒有君主統治，人人平等自由、沒有剝削壓迫的社會制度的美好心願，從側面折射出當時社會的黑暗。
“不獨親其親，不獨子其子”，說的是每個人都能推己及人，把奉養父母、撫育子女的心意擴大到其他人身上，使全社會親如壹家，“老有所終，壯有所用，幼有所長”，是對各年齡段的人群都要做出合適的安排，特別要對“矜、寡、孤、獨、廢疾者”這五種人實行生活保障。