經書上有相關記載，說他曾經是太子。後來恍然大悟，開始苦練終於成就了佛道，最後成了現在的觀音。這是小乘佛教裏的壹句話。成為觀音的太子已經擺脫了輪回的束縛，成為佛後的聖道。但是從大乘佛教的角度來說，如果妳想達到這樣的地位，除了修行之外，如果妳能緊緊跟隨菩薩，妳就能達到這種超越的境界。這位王子就是壹個很好的例子。他成為觀音後，為了表示敬意，就成了他之前追隨的兩個菩薩之壹。因為他以傾聽人間疾苦而聞名，所以也被稱為“觀音”。
現在我們壹直在拜的菩薩其實都是觀音。除了她，另壹個受人尊敬的女神是媽祖。那麽為什麽我們國家認為她應該是女性形象，而在佛經原著中，卻說她應該是男性呢？本來如果從大乘佛教的角度來看，這個問題其實是很好解釋的，因為這裏的菩薩可以有上千個化身，不要說男女，貓狗也是可以變化的，所以這並不奇怪。但問題是，我們大多數人並沒有把女兒當成她的化身，而是固執地認為她應該是個女人，這才是她真正的身體，並不存在所謂的化身。
那麽觀音的責任是什麽呢？在我國，她的* * *有兩個目的。雖然是女的，但是性格不壹樣。首先是把它變成壹個非常妖嬈的美女，圍繞在中心的是壹個“性”字，有的甚至全裸。在思想封閉的古代，“開放”二字已經無法形容。如果發生在普通女性身上，已經可以用“不道德”來形容了。
這個形象來自於馬郎的觀音，他就是馬郎。據說有壹個馬郎的妻子，異常美麗。在選擇丈夫的時候，她提出了壹個不可思議的要求，那就是必須精通佛學。最終，馬朗戰勝了眾人，贏得了美人。後來因為她的佛教，她終於入了佛門。還有壹種說法是，這個馬郎女長得漂亮，但如果和她發生關系，她就再也不會拘泥於男女之事，會慢慢拜佛，壹心壹意求佛。而這個關鍵人物，馬郎府，被認為是觀音，通過性來教導世人理解佛教。
雖然她的第二個形象也是女性，但與性無關。傳說西方有壹位公主，為了救父親，甘願放棄生命，後來成了觀音，然後開始為世人排憂解難。世界上那麽多人，她只有壹個人。僅靠壹雙眼睛和壹雙手是不可能做到的。為了及時為大家解決煩惱，她幻化出千只眼睛，大名鼎鼎的千手觀音就是這壹派中的壹個。還有壹個特殊的派系叫魚簍觀音，是兩個派系的混合體。
“從馬尾坡的泥土裏，那段記憶，那段苦悶，被埋在了下面。她潔白如玉的臉在哪裏？."千百年來，陜西興平縣馬尾坡楊貴妃墓壹直是文人墨客悼念的熱點。眾所周知，為了防止兵變，李隆基不得不忍痛讓楊玉環吊死在壹棵樹上。後來，壹切都好了。他想回來把楊玉環的屍骨挖回來埋葬，但他沒想到會找到，每個人都很驚訝。
有人說這個女人壹定是神仙的化身，這裏面有壹定的道理。也有人說現在寺裏的觀音其實是楊玉環。大家肯定會對此嗤之以鼻。的確，從傳說的角度來看，這自然是無稽之談，但實際上這壹時期壹波三折，且不說她和觀音是不是同壹個人，但至少她的臉是觀音現在的樣子。
根據有關資料的記載和壹些佛教徒的調查，我們發現我們看到的觀音像實際上是楊玉環的臉。另壹方面，既然她是古代四大美女之壹，觀音用臉也無可厚非，但到底是什麽原因造成了這種情況呢？
原來，她死後，李隆基因為太想念她，就讓人用自己的記憶畫了壹幅楊玉環的畫像，然後送給了壹個印度的和尚，這個和尚遊歷了很多國家，把它作為觀音畫像的復制品傳授了出去~