時間：每年六月初六（農歷）
天貺節的來歷，史書有明確的記載，《宋史》本紀第八·真宗三：“詔以六月六日天書再降日為天貺節”。天貺節是宋真宗在大中祥符四年（公元1011年）正月下詔設立的節日。天貺節在宋代休假壹天。
習俗
宋時古籍記載：“六月六日，詔天貺節日，宰臣、親王於上清宮行香賜會。參知政事壹員開寶寺塔行香畢，卻復上清宮筵設。其後諫（jiàn）舍、卿監、觀察使以上宗室悉會。”天貺節官方還規定：“京師斷屠宰，百官行香上清宮”，看此規定天貺節似乎與道教有關。
《東京夢華錄》記載：“六月六日州北崔府君生日，多有獻送，無盛如此”《武林舊事》記載：六月六日，顯應觀崔府君誕辰，自東都時廟食已盛。是日都人士女，駢（pián）集炷香，已而登舟泛湖，為避暑之遊。《夢梁錄》：六月初六日，敕（chì）封護國顯應興福普佑真君誕辰，是日湖中畫舫，俱艤（yǐ）堤邊，納涼避暑，恣（zì）眠柳影，飽挹（yì）荷香，散發披襟（jīn），浮瓜沈李，或酌酒以狂歌，或圍棋而垂釣，遊情寓意，不壹而足……
宋朝三部涉及年節習俗的書均記載：天貺節這天（六月初六）是崔府君生日，崔府君是中國人信奉的 神仙 之壹，在中國各地建有 崔府君廟 。天貺節這天除了紀念崔府君，還有壹個重要內容就是避暑和遊樂。
節日演化
天貺節在宋代設立時是個與道教有關節日，但是民間借助節日，以避暑遊樂為主。明末的《幼學瓊林》有：“六月六日，節名天貺”滿清《琉球紀錄集輯》：“……六月選吉日作六月節，而不知六月六日為天貺節。” 明代和滿清時期天貺節還都存在。
滿清的《帝京歲時紀勝》：“六月六日內府鸞（luán）駕庫、皇史宬（chéng）等處，曬晾鸞輿儀仗及歷朝禦制詩文書集經史。士庶之家，衣冠帶履亦出曝之。婦女多於是日沐發，謂沐之不膩不垢。至於騾馬貓犬牲畜之屬，亦沐於河。”同時期的《燕京歲時記》：“京師於六月六日抖晾衣服書籍，謂可不生蟲蠹（dù）。”從記載來看，到了滿清時期，六月六日成為沐浴、晾曬的日子，與宋朝成立的天貺節習俗相去甚遠。
民間傳說
在百度檢索天貺節，還看到兩個傳說：
1、 玄奘 從印度取經回國，經文被水打濕，於六月初六將經文取出曬幹，後來，六月六日變成吉利的日子，皇宮在這天為 皇帝 曬龍袍，以後，又從宮中傳向民間，家家戶戶都在這天曝曬衣服，逐漸成為民間習俗。
2、春秋戰國時期，晉國卿孤偃（yǎn）氣死親家趙衰，女婿想乘孤偃過生日之時，殺死孤偃，為父親報仇。女兒星夜趕回娘家報信，孤偃深知自己辦了壞事，悔恨不已，於是，每年六月六日把女兒、女婿接回家。後來傳到民間，六月六日成了婦女回娘家的節日，被稱為“姑姑節”。
天貺節是宋代以後才設立的，節日與道教有關。以上兩個傳說都早於宋朝，與宋朝官方的規定及民間的習俗不符。以上兩個傳說顯然與天貺節無關，滿清時期從宮中到民間在六月六日晾曬衣物、沐浴，這個時間只是與天貺節巧合而已，應當另有起源。
《歲華憶語》記載：“二月二日龍擡頭，家家接女訴冤仇”書中說明：“蓋壹歲婦工，以此時為最閑，可以展省敘情話也”原來二月二是最閑的時候，可以多敘敘。六月六是酷暑，正好也是農閑的時候，這時把姑娘接回娘家敘舊也是常理。春秋戰國晉國卿孤偃在六月六日接女兒回家應當為杜撰，春秋戰國時期的日歷與漢代以後不同，那時的六月六日不知道是後世的幾月幾日？
備註：貺,賜也。--《說文》
整理：王瑜
2019年6月