崇拜勝利神的拉伯鄉加澤村摩梭人

高高的加澤大山，矗立在滇西北的藍天下，日夜奔騰的無量河，註入東流的金沙江。加澤，這片古老而又肥沃的土地，孕育了獨特而燦爛的世界記憶遺產—東巴古籍文獻，生活在加澤村委會的摩梭人自稱摩梭或納或納日，以上的自稱都是摩梭語的變音，加澤摩梭人是古代摩梭的壹支重要支系，又因為加澤摩梭人地處江邊河谷炎熱地區，稱為若喀，俗稱江邊人。在遙遠的土司時代，加澤摩梭人因其強悍和忠誠，為永寧土司府屯邊戍邊，油米村位於永寧土司無量河流域的最北端，與木裏喇嘛接壤，處在戰爭的前沿，油米村因重要的地理位置，油米村的楊氏家族被永寧土司委以總夥頭的重任，總領加澤各種事務，管理邊境事務，承擔守邊之責，加澤摩梭人聚則為兵，散則為民，寓兵於農。生活在加澤大山腳下，無量河流域的的加澤摩梭人，極其崇拜勝利之神，自稱為是嘎布若，意為祭勝利神的民族。祭祀勝利神是加澤摩梭人區別於摩梭其他支系最顯著的特征，在加澤摩梭人的各種宗教活動中，都有祭祀勝利神的環節。加澤摩梭人還有神山崇拜，祖先崇拜，自然崇拜。每年冬月初八，加澤油米村的楊氏族人就殺豬祭祖，冬月初十油米村的石氏和阿氏殺豬祭祖，楊氏，石氏，阿氏，各自都有自己的東巴祭祖經，父連子，子連孫，代代相連。東巴祭祖經裏明確記載了民族遷徙路線，祖先的名字等歷史。自古以來，加澤摩梭人就實行著嚴格的父系制度，認為男為骨女為肉。加澤摩梭人有壹套完整的歷法，每年的臘月初壹是加澤摩梭人的新年，每年的摩梭新年比春節快壹個月。壹年之中有兩個固定的轉山節，加澤摩梭新年的初十三和農歷七月十三，除此之外，轉山的時間不統壹，自行而定。春節，加澤摩梭人稱為斯沛庫西或漢巴庫西，加澤摩梭人也過春節，沒有摩梭新年隆重。春節期間，給東巴拜年，請東巴到家中做客是加澤摩梭人獨具民族特色的事情，每戶人家以請到東巴為榮。給東巴拜年是很講究的，請東巴客是請全村東巴，拜年只給自己的家族東巴拜年。加澤摩梭人的宗教信仰氛圍很濃厚，壹年四季，均有宗教活動，壹切宗教活動均有摩梭納日東巴住持，每壹個加澤摩梭人的壹生都離不開東巴，不管生老病死，還是婚喪嫁娶。無量河流域的加澤村摩梭納日東巴文化底蘊深厚，薪火相傳，獨具特色，被國內外東巴文化專家學者稱為是東巴文化的原生態區域。加澤摩梭人分別屬於楊（雅）氏，石（習）氏，阿（摩梭語五的音）氏，分布在油米村，樹枝村，次瓦村，加租村，澤地村，瓦日村，洛科村，庫土村。