您好，分享壹些關於書法臨帖的相關知識，供您參考。
關於具體的臨帖方法，很容易理解為把帖往跟前壹放，然後照著寫。
以什麽樣的準確程度來照著寫呢？當然是眼晴先看到，然後用手來實現，也就是說，先收集信息，總結出壹些東西，比如形態和規律，然後再輸出。
這種輸入和輸出的精度由兩個部分組成：壹是***性的，就是大家都能看到的這個字的樣子和狀態；二是個性的，是因為人的不同而投射出的各種差異。
我們往往覺得 “眼高手低” 是個貶義詞，但就書法以及很生藝術的學習來說，它是壹個基礎規律，即要先升級眼睛這個 “攝像頭”。高精度的輸人是輸出的前提，眼晴會給手進步的指引，所以不要只是功利地看重手的功夫，而忽略了背後觀察力的提升。眼睛的長進速度也快於手。當眼力長進了，能看到過去看不到的問題，或者知道了什麽是更好的方向，雖然手可能還沒有跟上，但只要壹直保持練習節奏，按照正確的方法練習，手的表達力遲早是會跟上眼睛的。
看帖除了要看到字本身的精微變化，還要認知到書法的空間性和時間性。手在時間中的運動形成了字的空間結構，所以我們看字不僅僅在看字的靜態形態，更要感受古人的筆勢和他的書寫動作，考慮字裏的時空關系，以及其中的秩序。
關於臨寫本身，據傳是王義之所寫的《筆勢論》裏，有壹段話說到了臨帖的方法，很精確形象，可以作為臨帖過程中壹種進步方向的參考：“始書之時，不可盡其形勢，壹遍正腳手，二遍少得形勢，三遍微微似本，四遍加其道潤，五遍兼加抽拔，如其生澀，不可便休，兩行三行，創臨唯須滑健，不得計其遍數。”
它的意思是，臨帖這件事是需要不斷重復的，第壹遍，先讓身體、姿勢都端正舒服；寫第二遍時熟悉些了，可能會得到壹些形態和動勢上的接近;到第三遍，才談得上與原帖有些像了；寫第四遍，便要去求壹種又有力又潤澤的感受，壹種蘊含在筆畫內部的力量：第五遍則要 “抽拔”，在去求輪廓和質量的時候，不受其限制，要記得把筆和精神提起來，求得整體的質的提升。對於帖，不可以不熟悉，如果還陌生，就要再看再練習，也可以分成壹段壹段地來臨，直到達到壹種又熟練又精神有力的狀態，不計通數——多少遍都值得去練習，每壹遍皆有提升，從手低到手高。
古時，臨帖有很多種方法，打格臨、無格臨、臨單宇、臨整行，還有空臨-就是在沒有紙筆、不書寫的時候去看，然後想象書寫的過程。另外還有壹種“背臨”，就是帖已經爛熟於胸，不看也可以惟妙惟肖地寫出來。從前到後，是壹個由易而難的過程。
臨帖最初要盡可能慢些。慢才能把筆墨都送到，將動作做到位，可能流暢度還不夠，但完整和準確要先實現。同樣，達到了某種熟練程度後，便需要“振筆直書”，這時如果速度太慢，很容易變成在描字，無法更進壹步體會筆力和筆意。對於速度，《書譜》中說，“能速不速，所謂淹留”，快與慢的節奏是可以掌握的，“能速不速”是說，即便是快速書寫，筆墨也是到位精準的。
但也不能因為強調最初要絲絲人扣地模仿就過於認真，有些人會放很多力氣在碑文因為磨損而出現的細小缺角上，這便太過嚴苛了。古人說，“太嚴則傷意，太放則傷法”，把細節放得過大，容易忽略字的完整性和氣息，而太過隨意，又失去了法度，所以快、慢、緩、急、嚴、放，都要適中。兩個方向的平衡，要心中先明白，才能找得到。
這裏的適中也是“以形生力” 的狀態，便是說要在正確的軌跡裏前進。因為它是合理的，所以或快或慢，力道總會慢慢產生。