汪東亭為西派，與柯載書、柯懷經數人同師吳百川，著有《性命要旨》《教外別傳》《太極圖說註解》等書，並編著《道統大成》。據說民國六年汪臨終時，自嘆未能大成，若非吳百川最後之來，則恐投胎奪舍亦難保證，此乃汪伯英之說，而汪東亭之門下海印子則謂其師臨化，有求我於武當必有響應之遺言；並說鄂友十余人，唯柯懷經壹人成功，余皆未許。汪本身為西派清凈門，故於栽接法多所駁斥，《教外別傳》壹書辟之尤力。汪門徒甚眾，其中較著名有魏堯、徐頌堯（海印子）、汪臻卿（譽遄）和蔡潛谷等。 （盛克琦撰）
汪東亭（1839—1917），安徽省休寧縣鳳湖人。名汪啟濩，字東亭，號體真山人。幼習儒學，然嗜慕玄學道法，搜羅丹經子書，博覽經史道籍。二十二歲訪友求師，初因未得真師秘訣，修煉無成，遂浪跡江湖，閱遍五省，覓訪明師二十有二載。壹日由匡廬（廬山）經過，偶遇吳天秩師翁，睹其豐神灑脫，必非常之人。故叩問玄旨，答曰：“子雖有仙緣，誠恐始勤而終怠”。繼以弟子禮事之，復詢丹訣，遂傳七返九還金液大丹之法，及火候次序之妙。於是心領神會，豁然貫通，乃知大道原在己身所得，決非向外求。嗣後到武漢，又遇到柯懷經、柯載書、李雲嵐、周俊夫等人，組成“八人談道會”，同參切究，頓悟全旨。後由弟子邀請，留居滬上傳道多年。（據《休寧縣誌》、《性命要旨·自序》、《三教壹貫·自序》、《體真山人語錄》）據說：汪東亭晚年曾得到李涵虛祖師親臨滬上指示修道秘要及“投胎奪舎”的方法。其去世時曾囑告弟子到某時某地去找他，因適值戰爭之期，未能去尋覓，故此事是否屬實，不得而知，備考雲。（按：海印山人《復誌真函》雲：“因先師臨化前，有十年後求我於武當，必有響應之語也。自民六迄今，已二十余載，未知仙蹤是否仍在武當，必親去壹探方知。”自《中華仙學·復誌真函》，863頁，臺灣真善美出版社。） 1839年（道光18年，戊戌），汪東亭生於安徽休寧。幼嗜玄學，搜羅丹書，博覽經史道籍，歷有年所，頗明其理，未得其訣。
1860年（鹹豐10年，庚酉），遂浪跡江湖，遍越名山，覓訪明師，閱遍五省，22歲。 1881年（光緒7年，辛巳），壹日由匡廬（廬山）經過，偶遇吳天秩翁，睹其豐神灑脫，必非常人，故請問玄旨，以弟子禮事之，詢其訣，遂傳七返九還金液大丹之法，火候次序之妙，43歲。至武漢遇到柯懷經、李雲嵐、周俊夫、柯載書等四五道友，組成“談（訪）道會”，同參切究，頓悟全旨。
1884年（光緒10年，甲申），正月，柯懷經作《養性編》“自序”，稱與汪東亭、周俊夫、李雲嵐、柯載書等道友同參而悟全旨。46歲。
1887年（光緒13年，丁亥），汪遊漢臯（今湖北武漢市），與柯懷經、柯兆平父子相見。汪因嘆大道之不明，遂著成《性命要旨》，八月，作“序”於北學草堂之玩月軒，並出示於柯兆平。十二月，柯兆平為之作《跋》。49歲。 1889年（光緒15年，己醜），程守壹作客漢臯，適遇柯懷經、汪東亭，二翁遂出書《養性編》、《性命要旨》二帙以示。勸以刊刻，兩卷合成壹部。六月六日，程守壹為《性命要旨》作序，51歲。
1895年（光緒21年，乙未），豫章趙抱真讬足漢臯，適聞汪東亭抱道在躬，遂執弟子禮，叩以先天後天之奧旨。汪東亭復出《周子太極圖說註解》示之，57歲。
1896年（光緒22年，丙申），春正月，趙抱真為《太極圖說註解》作序，58歲。
1899年（光緒25年，己亥），夏，著《教外別傳》成。秋，寓申江，與廣東三水李夫人（曹貞潔）相會，喜其博學誌大，作《女丹訣》相贈。61歲。
1900年（光緒26年，庚子），刊刻《道統大成》，62歲。 1912年（民國元年，壬子），著《體真心易》，孟冬作序，74歲。
1913年（民國2年，癸醜），三月寧波蔡復陽印行《體真心易》，75歲。
1914年（民國3年，甲寅），徐頌堯拜汪東亭為師，76歲。
1915年（民國4年，乙卯），正月，撰《三教壹貫》“自序”，77歲。
1916年（民國5年，丙辰），《體真山人丹訣語錄》紀錄其時，蔡潛谷當於此時拜汪東亭為師，78歲。
1917年（民國6年，丁巳），汪東亭仙逝，臨化前語其弟子雲：“十年後求我於武當”，79歲。