原文
薛譚在②中學到了(1)，他也不差③。他說他已經用盡了他的技巧，辭職了。停(5)，送別郊區曲(6)，撫祭(7)，唱悲歌，振樹止雲(8)。薛譚是謝(9)反辯(10)，終身不敢言。
秦青指著他的朋友說:“過去，韓鄂的東在和諧，他是缺乏糧食。他路過雍門，唱歌，賣假食品。走的時候，周圍的回響(發音李二聲，董，鐘亮)持續了三天，我和壹個男人左擁右抱。如果妳違背旅程，妳會被那些違背旅程的人羞辱。韓娥慟哭，萬古哀長，哭三日不吃。追上它。戊也，回長歌。壹裏之內，老老少少歡天喜地的手舞足蹈(念邊四聲，拍手)，佛能自制，忘憂。這是壹份慷慨的禮物。所以，雍門人至今善歌善哭，放下飛蛾的遺產。
翻譯
薛譚跟秦青學唱歌，還沒學完秦青的技巧，他以為自己已經學完了，就離開回家了。秦青沒有勸阻他，在城外的路邊給他餞行。秦青拍拍節日，唱起了挽歌。歌聲震動了樹木，聲音止住了雲朵。譚雪隨後向秦青道歉，並要求回來繼續學習。從此，他再也不敢說想回家了。
秦國的卿對他的朋友說:“從前，韓國的蛾子到東方的齊國去，沒有糧食。當他們經過雍門時，他們在那裏唱歌和乞討食物。雖然她離開了，但三天來中央光束(雍門的光束)周圍仍有回聲，她旁邊的人認為她沒有離開。住客棧的時候，客棧的人侮辱她。韓國的蛾子也因此痛哭流涕，全村人傷心難過，相視而泣，三天不吃飯。(巷子裏的人)馬上去追她(回來)。當飛蛾回來時，它們又唱起了歌。整個巷子裏充滿了歡樂，蹦蹦跳跳，拍手跳舞，無法克制自己，完全忘記了剛才的悲傷。所以他給了她很多錢送她走。所以雍門人還是擅長唱歌表演的，就是模仿飛蛾留下的唱腔(技巧)。”
給…作註解
(1):唱歌；(2)在:到；(3)貧窮:筋疲力盡，完了；(4)我辭職了:於是我走了，回家了；(5)制止:不勸阻；(6)郊外送別:在城外大道旁給他餞行；(7)撫節:拍節:(8)停:停；(9)感謝:道歉；(10)反向:通用字，傳“返回”，返回。
中心
這個故事說明，學習壹定要虛心，要堅持，不能自滿，不能半途而廢。這裏也給我們啟示:壹方面，可以說適當的正面教育可以得到好的結果。真理是從現實生活中抽象出來的。反過來用於指導學生實際時，要具體化、形象化。老師的引導也應該是理性的，感性的，針對那些往往容易自滿的學生。這樣的引導往往能讓他們看到別人身上的閃光點，讓他們客觀地評價自己和他人，讓他們真正知道如何實現全面發展，如何真正成為“四有”人才，進而激勵他們奮進。
2.文言文薛譚臨摹的意義
薛譚在秦青讀書(1)，但他並不窮(2)。他說他已經技窮了，辭職了。秦青停在郊區的路上，愛撫節日，哀嘆歌曲，振動樹木，沈默行動。薛譚是謝(7)求對面(8)，終身不敢言。
(選自列子)
【註意】學唱歌。用酒和食物為我送行。屈:路。
[翻譯]
薛譚跟秦青學唱歌，還沒學會秦青的所有技巧，就說已經學完了，就走了回去。秦青沒有阻止他，並設宴在郊區的路上為他送行；(秦青)敲擊樂器，悲愴地歌唱。歌聲使沿路的樹木顫動，空中的飛雲停止了。薛譚(聽後)道了歉(向秦青)並要求回去(繼續跟秦青學唱歌)，再也沒有說過要回去過壹輩子。
3.薛譚臨摹文言文解釋說，薛譚跟秦青學過唱歌，但還沒學完秦青的技巧，他就以為自己全學會了，於是離開回家了。
秦青沒有勸阻他，把他送到城外的路邊。秦青邊打邊唱挽歌。歌聲使沿路的樹木顫動，空中的飛雲停止了。
薛譚(聽後)道了歉(向秦青)並要求回去(繼續跟秦青學唱歌)，再也沒有說過要回去過壹輩子。秦青對他的朋友說:“從前，韓娥從韓國到東方的齊國，那裏沒有食物。當他經過雍門(齊國的大門)時，他在那裏唱歌和乞討食物。
雖然她離開了，但三天來中央光束(雍門的光束)周圍仍有回聲，她旁邊的人認為她沒有離開。住客棧的時候，客棧的人侮辱她。
韓娥因此淚流滿面，巷中眾子傷心難過，相視而泣，三日不吃。(裏面的人)馬上去追她(回來)。
韓娥回來了，又唱了起來。整個巷子裏充滿了歡樂，蹦蹦跳跳，拍手跳舞，無法克制自己，完全忘記了剛才的悲傷。
所以他給了她很多錢送她走。所以雍門的人還是擅長唱歌表演的，就是模仿韓娥留下的唱功(技巧)。”
4.文言文薛譚學的翻譯薛譚學(ūu)在秦青，他說他已經用盡了他的技能，辭職。
停在郊區的屈，撫著挽歌，顫動著樹梢，十分鏗鏘。薛譚心懷感激，謀反，終身不敢回其言。
秦青指著他的朋友說:“從前，韓鄂在東方時，糧食短缺，路過雍門，所以他唱歌，賣假糧。走的時候周圍的回響(發音lí，Dong，忠良)持續了三天，我左走右走。如果妳違背旅程，妳會被那些違背旅程的人羞辱。韓娥慟哭，萬古哀長，哭三日不吃。追上它。戊也，回長歌。很長壹段時間，老老少少歡天喜地的手舞足蹈(發音biàn，拍手)，佛陀能控制自己，但忘記了也是難過的。這是壹份慷慨的禮物。所以，雍門人至今善歌善哭，放下飛蛾的遺產。
(本文選自列子唐雯，列禦寇(別名；)編譯。)
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翻譯:
譚雪跟秦青學唱歌，但是他沒有學完秦青的技巧，所以他認為他已經學完了，所以他離開了。秦青沒有勸阻他，把他送到城外的路邊。秦青邊打邊唱挽歌。這首歌使樹木震動，並停止了天空中飛行的雲。薛譚(聽後)(向秦青)道了歉，要求回去(繼續學唱歌)，從此余生再也不敢提回去的事。
秦青對他的朋友說:“有壹次，韓娥從韓國來到齊國，途經齊國首都臨淄時，隨身攜帶的幹糧用光了，就在首都雍門唱歌乞討食物。她優美的歌聲召喚了大批觀眾，人們圍著她，他們壹個個認出了上帝。韓娥唱完之後，人們紛紛捐款，砸錢支持她。韓娥用歌手的錢買了吃的，填飽肚子就走了。但聽過她歌的人，都覺得她那優美的歌聲，幾天來依然縈繞在梁間，仿佛未曾離去。當天，韓娥住進了附近的壹家酒店，有人欺負她。她拖著長長的哭聲，哭得像嗚咽，不管附近是老是少；男女都很慘，哭哭啼啼，三天吃不下飯。他們發現韓娥已經走了，他們急忙去找她回來。他們壹起譴責惡霸，讓她再為大家唱幾首歌。
漢鄂無非是雍門居民的繁華；為大家唱壹首就好。街坊的男女老少聽了，都忍不住拍手跳舞，忘記了先前的悲傷。韓娥唱完歌後，雍門的居民湊了很多路費，送韓娥上路。因此，雍門人仍然善於唱挽歌，模仿韓娥傳下來的調子
5.文言文《雪檀薛燭》全是解釋和翻譯:雪檀跟秦青學唱歌，還沒學完秦青的技巧，他就以為自己全學會了，於是離開回家了。
秦青沒有勸阻他，把他送到城外的路邊。秦青邊打邊唱挽歌。歌聲使沿路的樹木顫動，空中的飛雲停止了。
薛譚(聽後)道了歉(向秦青)並要求回去(繼續跟秦青學唱歌)，再也沒有說過要回去過壹輩子。原文:薛譚曾在秦青學習，但他不想要秦青的技能，所以他說他已經用盡了，並辭職了。
秦青停下來。在郊外，觸著挽歌，震動著樹木，非常鏗鏘。
薛譚對他的叛逆表示感謝，再也不敢說什麽。這篇古文告訴人們，學無止境，千萬不要小有成就就沾沾自喜。
擴展數據:
薛譚的傳記來源於古代的《列子·唐雯》，它告訴我們要虛心好學，追求更多的學問，提出更多的問題。不要輕言學習，壹定要虛心，要堅持。
戰國初期思想家列子在《莊子》中反復出現，其理論接近《莊子》，因此是先秦時期重要的道家人物。《列子》中的許多篇章與《莊子》中的相似。這段文字出自《列子黃帝》，在《莊子·齊物論》中也有類似的文字，意思相同，文字略減。