戴震出身於貧寒的負販家庭，壹生顛沛奔波於大江南北，講學著述，50歲入四庫全書館校理古籍，精於考據、訓詁，在天文、數學、物理、地誌、經籍考析等領域都有很高的學術造詣，為我國古代文獻的整理作出了貢獻。
尤其可貴的是，戴震治學，“誌在聞道”，他“論治以富民為本”，不懈地探索“古今治亂之源”，以思想家的大無畏勇氣，嚴厲審視被統治者僵化的官方理學，尖銳地批判“後儒以理殺人”，提出了“體民之情、遂民之欲”、主張“平恕”、“舍名份而論是非”的哲學思想，成為中國早期啟蒙思想的先驅，“啟導了十九世紀的—線曙光”。戴震的《孟子字義疏證》等哲學著作，引入西方近代科學分析方法，充分利用自然科學成果，提出新的“理”論，被稱為“八百年來中國思想界壹大革命”，“發二千年所未發”，集中體現了徽州文化與時俱進、勇於創新的精神。
戴震故裏安徽休寧隆阜村（今屬黃山市屯溪區)，緊傍徽商重鎮屯溪，在新安江上遊橫江、率水交匯之地，以黃山、齊雲山為屏峰，由於地勢平展，水陸交通方便，歷來是壹個富庶的商貿集聚地。據說當年商貿帆船，常在橫江邊的這個村莊碼頭靠攏上岸，“攏埠”之名漸漸就被叫作“隆阜”村名了。隆阜村由於人多田少，和徽州許多地方壹樣，明清時期外出經商者不在少數，從村裏曹家花園、保和堂、七門廳等等徽州古民居遺跡中，我們還可以隱隱感受到當年徽商發家之後的繁榮景象。
隆阜是徽州的壹個千年古村落。村頭六七棵千年古樟，至今枝葉繁茂、遮天蔽日，原先還有戴氏總祠堂荊墩祠，其祠堂構築宏僻，祠前豎有“剡水鐘靈”石坊，水口林坡地上建有精巧巍峨的雲起亭，村口還有壹座“禮門”石坊、村中主要街道還有多座街門防盜。據說從隆阜通往屯溪的田野石板板路上，曾有過十幾座石頭牌坊。
隆阜也是壹個文風昌盛的文化古村。這裏戴氏、曹氏、汪氏等徽州族姓在村中生息繁衍，興文重教是優良傳統。歷代出高官、出巨賈、出大儒。清代著名畫家戴本孝就是隆阜人，早期國民黨元老戴傳賢祖籍也是隆阜。年代這裏的省立女中等學校教育全國知名，受到黃炎培等教育名家的稱贊，而隆阜的掃盲文化活動還被陶行知大力倡揚。陶行知先生專門向隆阜中學贈送了購得的長城磚。
戴震的先祖從唐代由歙縣篁墩到隆阜住居，出了壹些仕宦人物，到了戴震以上幾代，便已漸漸式微，戴震故居在隆阜村西三門裏，戴震在著作中稱之為南北河之間的“遊藝塾”，黃炎培題字稱之為“戴東原先生讀書處”。故居房子已在道光年間毀於兵火，現在作為隆阜小學，僅存故居院墻石門、“古歡園”石碑，1924年紀念戴震誕辰200周年之際，戴氏後裔戴琴泉等購下村中搖碧樓建立“隆阜東原私立圖書館”，征集保存了大量戴震著作資料。戴震後裔目前大多分布在北京、南京、遼寧、上海、廣東等地以及港、臺地區，美、日、加、歐等國，他們大多從事農、工科實業，對東原學術的弘揚和東原故鄉的文化事業都非常關心，戴龍蓀、戴桔蓀等後裔努力資助家鄉《戴震全集》的出版、戴震紀念館的維修，他們情系故土、為弘揚東原思想無私奉獻的精神，受到了各界人士的敬仰