正月理發「 ”死舅舅”，原來跟滿清入關的「 ”剃發令”有關
剃發留辮這個習俗，要以滿洲清軍入關之後說起了，因為這個蓄辮習俗在此之前，根本就沒有先例，中原人士從來都沒有這個剃發蓄辮的風俗，而且自秦漢以來，更是祖訓明言不可損毀頭發，否則就是大不敬，所以 *** 均遵循‘身體發膚，受之父母’的古訓，這個留發習俗也是深入人心、不可更變，那麽清順治年間的剃發令，為何要冒天下之大不韙？ 剃發易服 剃發蓄辮與金人相關 而塞北關外的女真，他們是在馬背上過生活，擅長於騎射狩獵，故而壹直以來的女真（滿族），都有著結辮子的習俗，而滿清的祖先即是金人（女真），金人就是徹頭徹尾的剃發留辮民族，他們壹直留著那種擰麻花的‘半剃半留’發式，也就是在額頭邊角引出壹條直線來，而後把這條線前面的頭發統統剃光，再把這條線後方的頭發打結擰成辮子，垂放在腦後。 要問究竟留辮子是從哪朝哪代起始的，這個好像並無確切實證，但是唯壹可確定的是，至少在宋朝已經出現留辮子的這種習俗了，根據《建炎以來系年要錄》這部古籍所述，當時的金元帥府責令治下臣民，壹律禁止穿漢服，還必須留辮子，否則殺無赦，這也可以認為是最早的不留辮子就殺人的政令了。在《宋史》中有記載，劉琦抗金之時，說是天將降大雨，敵我難辨，但是只要看到留辮子的就肯定是敵人，也就是說金人的標誌很明顯，只要留著辮子的肯定就是了，這也是壹個比較明確的證據。 剃發令壹出，壹石激起千層浪 在1645年，順治帝昭告天下，發布政令，讓全天下的 *** 必須全部剃頭留辮，而且不允許任何人違抗、逃避，這個政令被後人稱之為‘剃發令’，當時也是掀起了很大壹股波瀾，可謂轟動了整個中原大地，而在政令中有明言，若有抗旨不遵和妄議政令的，定嚴懲不貸，而朝臣若有妄議者則定斬不赦，可謂把‘剃發留辮’這個習俗推行到了壹個極致。可是此政令壹出，也觸碰到了天下 *** 的逆鱗，因為壹個習俗都是壹種精神的象征， *** 留發是長久以來的壹種民風民俗習慣，幾千年以來，從來都沒有人覺得不妥，反倒是遵循著古訓並引以為豪，那麽可想而知，必有壹場變亂發生。 順治帝 壹時之間，掀起大浪，滿清不滿足於土地的占領，更想要從精神上徹底征服 *** ，以此剃發留辮來讓 *** 徹底歸順，而廣大的 *** 無法忘卻國仇家恨，始終衷心於明朝統治，更是遵守古訓留發守孝道。而清朝 *** 采取極端打壓，甚至標榜口號「 ”留頭不留發，留發不留頭”，於是各種激烈的反抗以此而起，當時最響亮的口號是「 ”寧為束發鬼，不作剃頭人”，表達了 *** 對剃發留辮的堅決 *** 。 揚州十日，嘉定三屠 南明弘光元年，也就是順治2年，清軍攻破了揚州的城門，並對城內老百姓進行了慘無人道的屠殺，當時的南明忠烈將領史可法，率領部下與清軍殊死相抗，大雨傾盆，似乎天見猶憐，滿清將領多鐸下令對揚州城屠殺了整整十日，當時的幸存之人王秀楚，記錄了這壹次的慘案，據記載清軍***屠殺了十天，故而稱之為「 ”揚州十日”。根據王秀楚《揚州十日記》的說法：「 ”清軍所過之處，簡直慘絕人寰、無惡不作，老弱婦孺均未幸免於難，據記載，城內的僧人光收斂屍體就不下80余萬。” 多爾袞 同年在嘉定，清軍破城之後，統將李成棟下令對嘉定城內的百姓接連屠殺了三次，頒布剃發令，但是嘉定百姓誓死不從，由鄉紳侯峒率領了鄉紳百姓起義反抗，但是仍被清軍無情鎮壓，這壹場屠殺簡直毫無人性，清軍肆意妄為，視 *** 百姓為草芥，到處作惡、罪行滔天，百姓的屍體都堵塞了河流，只壹天就有三萬多人遇難。 而後清軍又鎮壓了兩次起義，分別是以朱瑛和吳之番為首的起義軍，這就是接下來的二屠和三屠，據計六奇《明季南略》的記載，百姓之中，投河、投井、懸梁者比比皆是，更有被殘暴的清軍砍手砍腳、焚燒屍體，讓全天下的 *** 無不感到震怒和悲痛，只因壹個‘剃發令’，就造成了這場絕世慘案。 百姓沒有希望，只能委曲求全 在滿清壹系列血腥殘暴鎮壓 *** 之下，強行要求 *** 蓄發留辮，所以在這個習俗流傳下來的同時，也是杜絕 *** ‘思舊’，想念明朝統治者。而民間思念 *** 統治江山的比比皆是，於是在正月裏很多人不剪頭發，就是為了緬懷大明王朝，但是卻不敢明面上對抗清 *** ，所以就有了這個正月不理發的習俗，而在以訛傳訛之下，居然諧音把「 ”思舊”理解為「 ”死舅”，也就是說正月裏不理發，否則就會死舅舅，這個習俗也就壹直流傳至今了。 八旗兵 隨著起義軍被接連誅滅， *** 百姓光復明朝的希望徹底被磨滅，於是老百姓也都逐漸的麻木，不得不接受滿人的統治和習俗，剃光前面的頭發，在後面留個辮子。時間就這麽流逝， *** 百姓也漸漸的適應了這種滿人的風俗習慣，隨著康熙帝親民愛民的寬仁政策之後，老百姓也漸漸習慣了蓄發留辮的習俗，也就不再 *** ，慢慢成為了壹種風俗習慣。 參考文獻：[1]《道德經》的開宗明義之篇 [2]《宋史·劉锜傳》 [3]王家楨《研堂見聞雜記》 [4]計六奇《明季南略》 [5]《掖縣誌》卷二《風俗》 [6] 徐珂《清稗類鈔》 [7] 王秀楚《揚州十日記》[8]文秉《甲乙事案》