《說文解字》：“媧，古之神聖女，化萬物者也。”
《楚辭·天問》：“女媧有體，孰制匠之?”王逸註：“女媧人頭蛇身。”
《山海經·大荒西經》郭璞註：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，壹日中七十變。”
《山海經·大荒西經》：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。” 《淮南子·說林篇》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也。” 《太平禦覽》卷七八引《風俗通》：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。”
《繹史》卷三引《風俗通》：“女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。”
《淮南子·覽冥篇》：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。”
《博雅》引《世本》："女媧作笙簧。笙，生也，象物貫地而生，以匏為之，其中空而受簧也"。 《帝王世紀》："女媧氏，風姓，承皰羲制度，始作笙簧"。
神話中的女媧
中國上古神話中的創世女神。傳說女媧補天，即自然界發生了壹場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。還有傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。另傳說女媧制造了壹種叫笙簧的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，壹直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜！
又稱女陰、女媧娘娘，風姓，生於成紀（今甘肅秦安縣），壹說她的名字為風裏希（或為鳳裏犧）。是中國歷史神話傳說中的壹位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西！
女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關系，女媧故裏也應在古成紀範圍內。
現實中的女媧
壹說女媧是壹個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西省臨汾市洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵壹樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農歷三月初十前後，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。