先秦文學的主要內容:
民歌和神話:古代的民歌和神話傳說在古籍中時有記載。
《詩經》:賦40首，65，438+005雅(6首無目，不算)，馮數量最多，* * * 65，438+060，共305首。古人取其整數，常說“詩三百”。
歷史散文:第壹階段以《尚書》、《春秋》為代表。
第二階段以《左傳》、《國語》為代表。
第三階段以戰國政策為代表。
諸子散文:它是在先秦時期理性精神覺醒和百家爭鳴的學術氛圍背景下形成並繁榮起來的。諸子百家散文的發展大致經歷了三個階段:
春秋戰國之交:論語、墨子、老子為代表。
戰國中期:以孟子、莊子為代表。
戰國末期:以荀子、韓非子、呂春秋為代表。
楚辭:指音樂、語言、名物等具有楚國地方特色而創作的詩詞、賦。
先秦文學的特點:
原創性:先秦文學是中國文學史上光輝的第壹頁。文學伴隨著原始社會人們的勞動、祭祀、婚姻等日常生活而產生，隨著社會的發展而發展，到了周代成為大觀。詩歌、散文、辭賦等文學形式壹應俱全，散文中歷史散文、諸子散文、應用散文有著明顯的區分。
綜合:先秦時代，文史哲並未分離，而是詩、樂、舞融為壹體。文學是指包括政治、哲學、歷史、文學在內的所有學科。《論語·先進》說孔子弟子子遊和夏紫擅長文學，“文學”泛指古代文獻。
實用性:春秋戰國時期，社會大動蕩、大變革、大改組，文學普遍具有實用性，或為特定社會問題而發行，如《詩經》中的民歌“饑者唱其食，勞者唱其事”；或者總結歷史的經驗教訓，評判歷史人物的是非曲直，為現實社會提供參考，比如判定歷史散文中的是非，判定嫌疑人；或揭示和解決現實社會問題，如百家爭鳴的救世觀；或者生來自怨，抨擊現實政治，比如屈原的作品《離騷》。
隨意性:隨意性是指作者不受限制的表達，想說什麽就說什麽，想說什麽就說什麽。文字產生之前的原始歌曲、神話傳說，自然就做到了人腦能想到的，人口能說的。