現在經過多次改造，路面變得平整了。過去，達州是著名的垃圾城。人們隨便亂扔垃圾，壹點也不關心環境。
垃圾桶就在人們面前，但人們仍然到處扔紙屑和飯盒。簡直跟蝙蝠壹樣瞎！但現在不同了。人們非常關心環境。他們不像以前那樣往地上扔垃圾了。如果偶爾有人往地上扔垃圾，就會有人主動出來對亂扔垃圾的人說:“請不要隨便往地上扔垃圾，會破壞環境的。”
而隨便亂扔垃圾的人，會羞於撿起垃圾，放進垃圾箱。出租車自然是首選。
家鄉的交通在變化，家鄉的經濟也在發展。作為壹個臨海的重鎮，交通和旅遊業的發展必須建立在交通便利的基礎上。好幾年沒見了，達州真的讓人印象深刻。
祝家鄉人民與時俱進，開拓進取，文明禮貌，讓達州更加輝煌！閑暇的時候，我和媽媽坐在壹起聊天，聽她講壹些從小到大到現在的生活經歷。從她動情的話語中，我深深感受到了家鄉的變化。我媽小的時候，奶奶要上班，還要送她上幼兒園。
奶奶不會騎自行車，為數不多的公交車也沒有壹輛經過我家附近。所以每天早上，
2.年過八旬的李坐火車去看病。壹位八旬老人坐火車去看醫生。
我只知道子彈頭列車的名字，但沒坐過。今天趁著假期，媽媽帶我去武漢玩，終於可以坐動車體驗它迷人的速度了。在公共汽車到達之前，我們上了站臺。售票員要求我們排成縱隊。當公共汽車來的時候，我們應該迅速上車，因為子彈頭列車只在站臺停兩分鐘。火車來了，剛壹停下來，我就迫不及待地坐了進去，還沒等人們站好，火車就啟動了。哇！起步太快了，真不敢想象開壹會兒會是什麽樣子。子彈頭列車車廂裏的設備比普通列車漂亮豪華得多。壹排排前向軟座幹凈整潔，坐上去感覺寬敞舒適。啊？為什麽動車的窗戶沒有窗簾？我仔細尋找，終於在窗戶上找到了。我壹拉，幹凈的幕布就下來了，絕對不會像普通火車上的幕布在人眼前晃蕩。我不僅贊嘆:哎，子彈頭列車就是子彈頭列車，不僅坐起來舒服，連窗簾都設計得這麽巧妙！再往上看，哦，樓頂有電視機。哦，別動。座位旁邊的兩個按鈕是幹什麽用的？經過實驗，我了解到，白色的按鈕是用來調節座椅的，黑色的按鈕是用來調節坐墊的高度的，不管妳是休息、看電視還是看報紙，直到妳感到舒適和滿意為止。在座位的正前方，還有壹個可調節的活動塑料板。我放下了。哦，原來是臨時放杯子或者其他物品的小桌子。躺下睡覺好舒服啊！熟悉了車廂後，我擡頭向窗外望去。哦！哦，天哪，那是壹種飛翔的感覺。這時候我好像失去了重心，在鐵軌上往前沖。子彈頭列車在地面上疾馳了壹會兒，然後鉆進了山洞，再感覺它在空中飛(肯定是在高架橋上)，我的心也隨之湧動。嗯？這麽香的味道是哪裏來的？順著香味，我被餐車吸引住了，餐車也很幹凈整潔。躺在餐桌上，被各種美食誘惑的動彈不得。就點我最愛吃的爆米花吧。呵呵，動車的設備和速度都是壹流的，動車上的服務也很好。我的姐姐，那個售票員，給我送來了爆米花。她熟練地為我撕開袋子，倒了壹些米花出來給我。她還告訴我要小心不要被燙傷，提醒我渴了。我能在火車上拿到免費的礦泉水，還能像照顧孩子壹樣照顧我，這讓我臉紅。
爆米花還沒吃完，火車就到了漢口。我媽說，幾個月前，她從漢口回六安，在火車上坐了壹夜，轉車到合肥，再從合肥回六安。如果她坐公共汽車，回家需要六七個小時。不用說，旅途是艱難的。今天多快啊！現代科技真讓人佩服！
3.給我壹篇關於老人能不能幫忙的作文。
在不斷的成長中，我開始成熟，開始關心身邊的事情。也許這就是成長的變化吧！但是，對於成長來說，不僅僅是身高和年齡的成長，還要明白很多道理，總結人生經驗。
我呢，對“成長”這個詞理解不透徹。但是，有壹件事讓我明白了成長中的壹個道理，讓我深刻理解了“成長”是什麽意思。
那是壹個深秋的夜晚，我走在回家的路上，壹陣冷風吹來，讓人瑟瑟發抖。這時壹輛摩托車開過來，撞倒了壹個走在我前面的老人。然而，肇事者並沒有下車幫忙，而是逃得無影無蹤。我趕緊跑去幫爺爺。這時，周圍聚集了很多人。有人以為我撞倒了老人，就振振有詞地教育我，問我上哪個學校。我沒有回答，只是覺得臉上壹陣發燒。但是，我並沒有急於向別人解釋，因為我覺得周圍的人只會責怪我，而不是真正關心老人，只是無休止地聊著。沒有人主動幫我扶老人。這樣想的時候，心裏突然平靜了很多。我默默的幫爺爺撿起身上的灰塵，拿出手帕擦去手上的血。這時，爺爺剛要向周圍的人解釋剛剛發生的事情，我趕緊說:“爺爺，我們回家吧！”周圍人見爺爺沒事，紛紛散去。我小心翼翼地把爺爺扶回家，自己也回家了。
走在熟悉的回家路上，涼風好像在給我唱歌，路邊的樹好像在向我點頭，花兒好像在給我打氣。回到家看著窗外，覺得自己長大了，成熟了。因為我學會了坦然對待別人對我的誤解，不會像往常壹樣受壹點委屈就大哭大鬧。我學會了安慰自己，這會讓我成長得更快更好。
2
老人摔倒後我們該不該起來？
我認為這個討論是必要的。尊老愛幼，救死扶傷，壹直是我國的優良傳統。沒有老人，沒有人會變老。
隨著媒體曝光彭宇案等多起幫助摔倒老人做好事的案件，被老人誣告為肇事者，甚至被法院以“常識判斷”等邏輯推理為由判給巨額賠償，越來越多的人對幫助摔倒老人心生畏懼。
舉手之勞可能會帶來無窮的麻煩。社會道德和傳統道德逐漸迷失在我們猶豫的眼神中。
當整個社會、公眾、媒體都在熱烈討論摔倒的老人該不該扶的時候，其實已經證明了這個社會的公共道德壹定程度上已經破產了。顯然，作為社會人，似乎沒有人能回答這個問題。
喪心病狂的南京法官和天津法官，以及懲罰誣告彭宇的老人，都應該受到譴責，但《離殤》中的圍觀群眾，是否也會受到道德、正義和良知的譴責？
武漢88歲老人李老漢在離家不到百米的菜場門口摔倒後，很多圍觀群眾不敢伸出援手。最終，老人因流鼻血堵塞呼吸道窒息而死的事件震驚了整個社會。公眾對老人摔倒的冷漠和不敏感，應該受到全社會乃至所有人的檢討。以前我壹直認為老人該不該扶不是問題，現在真的成了大問題。像南京法官、武漢老人這樣的案例，並不是普遍現象，但它們所反映的社會現實是非常嚴峻的。
我們討論跌倒的老人是否應該被扶，絕不是故意誇大問題的嚴重性，而是對當前整個社會道德和價值觀滑坡的現象提出質疑，因為類似的冷漠無情的現象不僅發生在跌倒的老人身上，也發生在其他情況下，比如壹個見義勇為的英雄流血流淚的故事，比如看著人跳樓自殺時“跳下去”的哭喊聲，比如公交車上乘客對小偷視而不見的常態等等。
自南京徐老太事件以來，中國開始進入民族道德淪喪期，開始瓦解中國人的道德。像許太太這樣的人開始肆無忌憚，有法律支持，不需要任何成本就可以獲得巨大的回報。彭宇付出的代價太高，於是開始對國人的同情漠不關心，淡化人與人之間的感情。後來的釣魚執法等壹系列事件，徹底麻木了人們的同情心，導致壹種與自己無關，高高掛起的心態，導致這位八旬老人倒地超過1個小時沒有人敢伸出援手。我敢肯定，以前大多數圍觀者都是善良的人，但沒有人能承受得起巨大的代價。妳能說人家冷漠嗎？
哪裏有很多蒼蠅，是垃圾還是蒼蠅？
4.根據奶奶的不幸寫壹篇作文。老人摔倒後我們該不該起來？我認為這個討論是必要的。老人摔倒後該不該爬起來？
尊老愛幼，救死扶傷，壹直是我國的優良傳統。沒有老人，沒有人會變老。隨著媒體曝光彭宇案等多起幫助摔倒老人做好事的案件，被老人誣告為肇事者，甚至被法院以常識判斷等邏輯推理為由判給巨額賠償，越來越多的人對幫助摔倒老人心生畏懼。容易，可能會引起無窮的麻煩。
社會道德和傳統道德逐漸迷失在我們猶豫的眼神中。當整個社會、公眾、媒體都在熱烈討論摔倒的老人該不該扶的時候，其實已經證明了這個社會的公共道德壹定程度上已經破產了。
顯然，作為社會人，似乎沒有人能回答這個問題。喪心病狂的南京法官和天津法官，以及懲罰誣告彭宇的老人，都應該受到譴責，但《離殤》中的圍觀群眾，是否也會受到道德、正義和良知的譴責？武漢88歲老人李老漢在離家不到百米的菜場門口摔倒後，很多圍觀群眾不敢伸出援手。最終，老人因流鼻血堵塞呼吸道窒息而死的事件震驚了整個社會。
公眾對老人摔倒的冷漠和無動於衷，應該受到全社會，甚至所有人的檢討。小品《老人摔倒了該不該爬起來？初中三年級的時候。以前我壹直認為老人該不該扶不是問題，現在真的成了大問題。
像南京法官、武漢老人這樣的案例，並不是普遍現象，但它們所反映的社會現實是非常嚴峻的。我們討論跌倒的老人該不該被扶，絕不是故意誇大問題的嚴重性，而是質疑當下社會道德和價值觀下降的現象，因為類似的冷漠無情的現象不僅發生在跌倒的老人身上，還發生在其他很多情況下，比如那些英雄流血流淚的故事，比如人們跳樓自殺時幸災樂禍的叫喊聲，比如公交車上乘客對小偷視而不見的常態，等等。
自南京徐老太事件以來，中國開始進入民族道德淪喪期，開始瓦解中國人的道德。像許太太這樣的人開始肆無忌憚，有法律支持，不需要任何成本就可以獲得巨大的回報。彭宇付出的代價太高，於是開始對國人的同情漠不關心，淡化人與人之間的感情。
後來的釣魚執法等壹系列事件，徹底麻木了人們的同情心，導致壹種與自己無關，高高掛起的心態，導致這位八旬老人倒地超過1個小時沒有人敢伸出援手。我敢肯定，以前大多數圍觀者都是善良的人，但沒有人能承受得起巨大的代價。
妳能說人家冷漠嗎？哪裏有很多蒼蠅，是垃圾還是蒼蠅？。
5.老人摔倒無人扶的作文800字到底該不該扶老人摔倒？
我認為這個討論是必要的。尊老愛幼，救死扶傷，壹直是我國的優良傳統。沒有老人，沒有人會變老。
隨著媒體曝光彭宇案等多起幫助摔倒老人做好事的案件，被老人誣告為肇事者，甚至被法院以“常識判斷”等邏輯推理為由判給巨額賠償，越來越多的人對幫助摔倒老人心生畏懼。
舉手之勞可能會帶來無窮的麻煩。社會道德和傳統道德逐漸迷失在我們猶豫的眼神中。
當整個社會、公眾、媒體都在熱烈討論摔倒的老人該不該扶的時候，其實已經證明了這個社會的公共道德壹定程度上已經破產了。顯然，作為社會人，似乎沒有人能回答這個問題。
喪心病狂的南京法官和天津法官，以及懲罰誣告彭宇的老人，都應該受到譴責，但《離殤》中的圍觀群眾，是否也會受到道德、正義和良知的譴責？
武漢88歲老人李老漢在離家不到百米的菜場門口摔倒後，很多圍觀群眾不敢伸出援手。最終，老人因流鼻血堵塞呼吸道窒息而死的事件震驚了整個社會。公眾對老人摔倒的冷漠和不敏感，應該受到全社會乃至所有人的檢討。以前我壹直認為老人該不該扶不是問題，現在真的成了大問題。像南京法官、武漢老人這樣的案例，並不是普遍現象，但它們所反映的社會現實是非常嚴峻的。
我們討論跌倒的老人是否應該被扶，絕不是故意誇大問題的嚴重性，而是對當前整個社會道德和價值觀滑坡的現象提出質疑，因為類似的冷漠無情的現象不僅發生在跌倒的老人身上，也發生在其他情況下，比如壹個見義勇為的英雄流血流淚的故事，比如看著人跳樓自殺時“跳下去”的哭喊聲，比如公交車上乘客對小偷視而不見的常態等等。
自南京徐老太事件以來，中國開始進入民族道德淪喪期，開始瓦解中國人的道德。像許太太這樣的人開始肆無忌憚，有法律支持，不需要任何成本就可以獲得巨大的回報。彭宇付出的代價太高，於是開始對國人的同情漠不關心，淡化人與人之間的感情。後來的釣魚執法等壹系列事件，徹底麻木了人們的同情心，導致壹種與自己無關，高高掛起的心態，導致這位八旬老人倒地超過1個小時沒有人敢伸出援手。我敢肯定，以前大多數圍觀者都是善良的人，但沒有人能承受得起巨大的代價。妳能說人家冷漠嗎？
哪裏有很多蒼蠅，是垃圾還是蒼蠅？
近日，四川達州八旬老人李坐火車到成都看病。因為沒買票，老人在南充站被座位主人邀請，隨後另壹名乘客為老人讓座。老人的女兒說:“年輕人要多學習。”
近日，四川達州八旬老人李乘火車到成都看病。因為沒買票，老人在南充站被座位主人邀請。後來，另壹位乘客給老人讓座。老人的女兒說:“年輕人要多學習。”有媒體就此事進行了壹項網絡調查，結果顯示，55.1%的網友認為座位主人沒有做錯什麽，只有2.2%的網友認為座位主人有點無理取鬧。
“尊老愛幼是中華民族的傳統美德。請給有需要的乘客讓座。”當我們乘坐壹些公共交通工具時，我們總能聽到這種熟悉的提醒。但是這能成為要求別人讓座的理由嗎？尤其是在子彈頭列車上，每個乘客在購買自己的車票後都享有相應的乘車權利。有座位號的乘客也可以自由選擇是否願意讓座給他人。壹些拒絕讓座的事件引發熱議，甚至被貼上道德的標簽，難免有“道德綁架”的嫌疑。其實讓座只是壹種親情，但不是妳的義務。妳為什麽要要求讓座呢？武玉
在公交車上，我們經常可以看到主動讓座的行為。無論老人還是孕婦，在公交車上都能輕松讓座，這是文明和道德的體現。但在動車上，很少看到給老人讓座的行為，暴露了壹些人對傳統美德的曲解和偏見。有人認為公交車是短途交通工具，坐不坐無所謂；子彈頭列車是不同的。讓座的話要站很久，太辛苦了，這也是很多人在動車上不肯讓座的原因。誠然，這些想法有壹定道理，但不能成為拒絕給老人讓座的理由。讓座是壹種美德，不應該以時間、地點、交通工具來劃分。只要老人需要，就應該主動讓座，這是毋庸置疑的。所以，只在公交車上讓座，在動車上拒絕讓座，是對傳統美德的片面理解。吳彩霞
坐在自己的位置上是絕對正確的，但是給老弱病殘讓座是應該表揚的。在公開場合，我們都問身體不適的年輕人，何況是壹個白發蒼蒼，身體有病的老人。讓座是壹種禮貌，但沒必要綁架它成為法律義務。讓座是對的，不讓座不應該歸於不道德。畢竟平等享受有償公共服務是每個人的權利。玉子
7.2017如何寫高考作文閱讀下面的材料，按要求寫壹篇不少於800字的文章。
(60分)80歲的老人李坐火車到成都看病。我女兒只給她買了半程票。
半路上，老人被剛上車的女大學生用車票座位號“邀請”了。老人女兒要求擠座位，被女大學生拒絕，雙方發生爭執。後來，壹個中年人給老人讓座。
老人的女兒說:“小夥子，妳要多學學。”女大學生覺得很委屈。“坐在自己的位置上有錯嗎？”如何看待以上事件？其中任何壹個人的言行都表明了妳的態度，闡述了妳的觀點。
請要求結合材料的內容和意義，選好角度，確定概念，明確文體，自己擬好標題；不要抄，不要抄。這是壹篇任務驅動型作文，特點是問題的對立性、內容的指向性、情緒的引導性、思辨的論證性、策略的可操作性。
意向參考:1。維權重要，愛更重要；2。
愛情不應該被道德綁架。在火車上拒絕讓座有錯嗎？5月3日中午，D5185次動車，達州石橋80歲老人李準備去華西醫院看病。節後很多人只買了達州到英山的座位，然後借下壹個座位。
到了南充後，是不是壹個剛上車的年輕漂亮的女大學生？請起來，老人和女兒懇求能不能擠壹擠，被拒絕了，後面兩排的年輕人也充耳不聞。大約5分鐘後，前面壹名中年男子給老人讓座。
老人的女兒說，小夥子，妳要多學習。結果美女反擊了。坐在自己的座位上有錯嗎？這是壹件很有意思的事情:因為沒有主動讓座，甚至是被動讓座，所以讓座權被道德綁架了。
於是就帶來了壹句老生常談:讓座是美德，不讓座也是美德？動車提供座位之所以有爭議，原因有二:壹是女兒沒買座位，挺無奈的。但是，動車不像城市裏的普通公交，有時候要坐3到5個小時以上。
這個時候，如果？估計道德成本會高到嚇死人。第二，坐動車不像坐公交車。用網友的話來說，既然沒有座位，可以買壹等座嗎？我能購買商務座位嗎？真的不行。妳可以乘坐有座位的晚壹點的航班。
當然，最壞也有特殊情況，列車員可以求助。有必要壓榨乘客的座位權嗎？這些問題其實只是壹個問題:道德行為不是供奉的神龕，而是壹種力所能及的溫暖。多少站，讓壹讓，有什麽壞處？然而，幾個小時的路程和昂貴的車票會迫使人們讓這個通過自己能力的門檻，而這種讓座的小美德卻成了壹種代價高昂的義舉。
凡人可以模仿小恩小惠，英雄卻可以？義。和讓座是壹樣的，但是在火車上讓座顯然不是壹個人人都可以輕易借鑒的小善舉那麽簡單。
我應該在火車上讓座嗎？這個問題暫且放壹放。這幾年為了倡導讓座，大家都挺辛苦的:上個世紀基本都是道德說教，然後在小音箱上播；十幾年前，我發現了譴責的力量，鼓勵叔叔阿姨們打耳光。坐在大腿型的強制索座上；那麽，地方部門試圖以地方立法的姿態，列出各種強制要求或處罰的手段，那麽，讓座這件事似乎就已經是自願放棄了？我們必須讓。
但事實上，似乎沒有任何調查或邏輯可以證明這些年來在讓座方面的努力真的促進了讓座美德的普及。拒絕和老人坐動車是道德泛化的詛咒。有人擔心，拒絕讓座會讓公德和溫柔掃地，讓社會腐敗庸俗。
但有意思的是，在動車拒絕讓座後的網絡調查中，壹方面有90%的成年人支持女孩的拒絕，另壹方面也有50%左右的人願意主動或被動讓座。看似這是壹件很分裂的事情，但其實恰恰是輿論理性的表現:在價值認同層面，輿論贊美讓座的美德；但在尊重權利的層面，拒絕讓座也不是什麽醜聞。
火車上拒絕讓座，不說有什麽不對，更不說有什麽責任。我們能做的就是，根據自己的情況，能放下就放下，不能放下就請謙虛。
8.前不久，達州石橋80歲老人李的作文改變了他的家鄉。我的家鄉是達州。那裏雖然沒有什麽名勝古跡，但也比不上其他大城市。不過這幾年達州真的在變，越來越美，越來越繁華。
以前我們達州街的地板總是坑坑窪窪的。晚上，壹片漆黑，什麽也看不見。老年人在街上行走時，經常會因為不小心踩到坑坑窪窪的地方而摔倒。而且因為路面坑坑窪窪，下雨後坑裏會有很多水。如果妳走在路邊，壹輛車開過，坑裏的水會濺妳壹身，讓妳變成老虎鉗。現在經過多次改造，路面變得平整了。
過去，達州是著名的垃圾城。人們隨便亂扔垃圾，壹點也不關心環境。垃圾桶就在人們面前，但人們仍然到處扔紙屑和飯盒。簡直跟蝙蝠壹樣瞎！但現在不同了。人們非常關心環境。他們不像以前那樣往地上扔垃圾了。
如果偶爾有人往地上扔垃圾，就會有人主動出來對亂扔垃圾的人說:“請不要隨便往地上扔垃圾，會破壞環境的。”而隨便亂扔垃圾的人，會羞於撿起垃圾，放進垃圾箱。
出租車自然是首選。家鄉的交通在變化，家鄉的經濟也在發展。
作為壹個臨海的重鎮，交通和旅遊業的發展必須建立在交通便利的基礎上。好幾年沒見了，達州真的讓人印象深刻。祝家鄉人民與時俱進，開拓進取，文明禮貌，讓達州更加輝煌！閑暇的時候，我和媽媽坐在壹起聊天，聽她講壹些從小到大到現在的生活經歷。從她動情的話語中，我深深感受到了家鄉的變化。
我媽小的時候，奶奶要上班，還要送她上幼兒園。奶奶不會騎自行車，為數不多的公交車也沒有壹輛經過我家附近。
所以每天早上，奶奶總是早早出門，領著媽媽走半個多小時。遇到雨雪天氣就更難了。
有時候奶奶要背著媽媽在雪地裏幹活。媽媽說，那時候幾乎沒有輕型機動車，出租車更是聞所未聞。至於現在方便經濟的人力車，那時候想都不敢想。
等我媽剛上班的時候，情況已經變了。上下班可以坐工廠大巴，平時出門也可以坐大巴。然而，乘車難給她帶來了很大的麻煩。
當時由於交通工具比較簡單，大部分人出門都要坐公交車，車站的公交車數量有限，壹方面延長了人們等車的時間，另壹方面造成了汽車的超載。媽媽說，運氣不好的話，壹輛車要等幾十分鐘。壹上車，不僅沒有座位，而且車廂裏擠得滿滿的，連別針的地方都沒有。
她曾經在擁擠的公共汽車上丟了50美元。但這能怪誰呢？90年代末的今天，家鄉的交通日新月異。