在四川夾江紙博物館，有壹塊紀念清道光十九年(1839)蔡倫的石碑。《碑序》記載了當時的造紙過程，非常簡潔:“斬其麻，去其青，染其灰，火煮，水洗，臼搗，簾抄，墻刷。”它類似於天工吳凱中描述的熟料過程。
抗日戰爭爆發，安徽淪陷，聚集在首都重慶的知識分子切斷了宣紙的來源，被迫改用夾江竹紙。普通人寫出來也沒什麽。對於習慣了高檔書畫紙的張大千來說，張力和白度不足的竹紙嚴重影響了他的創作。不得已，他親自到夾江馬村鄉了解夾江紙的原料和生產工藝，並加以改進。
張大千對夾江馬村的竹紙做了兩大改變:壹是在純竹漿中加入麻纖維，提高紙張的抗張強度和韌性；二是改變傳統的自然漂白方法，采用英國、德國等國進口的漂白粉，增加紙張白度。改良後的夾江書畫紙具有“肌細、油嫩、鐵板(軟韌)、白、手工(全選)”五大特點。張大千將其命名為蜀劍。夾江書畫紙壹炮而紅，風靡抗戰大後方書畫界，取代宣紙。夾江縣政府為了紀念張大千，將這張紙命名為1983大千書畫紙。時至今日，夾江書畫紙依然是唯壹能對景賢宣紙構成威脅的竹紙——雖然不純。因為加入了麻纖維，夾江書畫紙命名為混合紙更為貼切；因為使用了漂白劑和機器打漿，所以不是手工紙，而是半機制紙。