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如何解釋《道德經·萬奇之門》中的玄機和玄機?

《道德經》中“玄之又玄,多奇之門”的意思相同,是理解世間萬物的壹種方式。

“玄”是什麽?“玄”的概念最早見於《老子》:“道可為道,而為不凡。名字可以點名,很有名。無名,天地之始;名聲是萬物之母。所以往往沒有想看其奇景的欲望;總有看下去的欲望。兩個出來名字都不壹樣,都叫宣。玄妙玄妙,萬奇之門。”後來“玄”的定義就更多了。王弼《老子略》說:“深者,深也”。張衡說:“神秘的、看不見的之類,是自然之根;如果從頭開始,可以先做;包括道德,構建乾坤。”《說文》將“玄”解釋為“有元”。那些黑紅相間的是神秘的,就像那些被隱藏和遮蓋的。”宋代蘇轍註:“凡遠離萬物者,必有玄色。所以老子經常發出玄機的信息。

其實“玄”字的本義是微妙的,老子把“玄”作為壹個抽象的名詞概念,與“道”、“無”、“有”等概念有著相同的含義。“同為玄機”就是“同”和“同為同”。“兩者皆出異名,兩者皆稱玄學,兩者皆稱玄學”的正確解讀應該是:(“有”與“無”)兩者皆因“道”而異名;出之“同”,謂之“玄”;相似和相同是理解道的關鍵。“玄之又玄,萬奇之門”這句話的意思是:同樣是理解世間萬物的方式。特別強調“相似”,所以也可以說相似和相同是理解世間萬物的關鍵。

所以可以說,玄學是世間萬物的普遍規律“道”,與“道”是壹樣的。“玄”是生成宇宙萬物的本體,體現了萬物的無限玄變。