當初，孫權對呂蒙說：“妳現在當權管事了，不可不學習!”呂蒙以軍中事務多來推辭。孫權說：“我難道想要妳鉆研經書當博士嗎!只應當粗略地閱讀，了解以往的事情罷了。妳說事務多，誰比得上我事務多呢？我經常讀書，自以為大有益處。”呂蒙於是開始學習。到了魯肅來到尋陽的時候，魯肅和呂蒙論議，十分驚奇地說：“以妳現在的才幹、謀略來看，妳不再是原來那個吳下阿蒙了!”呂蒙說：“士別三日，就要重新另眼看待，長兄知道這件事太晚了啊!”魯肅於是叩拜呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友就分別了。
誇父逐日 （山海經）
誇父逐日是壹個神話故事。它講得是上古時期，神人誇父追趕太陽，最後被太陽烤死的事情。古籍《山海經》對此有詳盡描述：“誇父與日逐走，入日，渴欲得飲。飲於河、渭，河、渭不足；北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧（桃）林。”
這段記述是說：誇父追趕太陽，追至太陽身邊，因炎熱而口渴，喝幹了江河仍嫌不足，於是，欲飲沼澤之水，未等喝到，不幸渴死。手杖棄於路邊，競長成壹片桃林。
誇父為何要去追趕太陽？
楊公驥先生認為，誇父逐日的故事有其極為深記得的寓意。
它說明“只有重視時間和太陽競走的人，才能走得快；越是走得快的人，才越感到腹中空虛，這樣才能需要並接收更多的水（不妨將水當作知識的象征）；也只有獲得更多的水，才能和時間競走，才能不致落後於時間”。楊先生這壹觀點被編入《中國文學》壹書，受到許多同誌的贊同。
另外，文學家蕭兵先生在其《盜火英雄：誇父與普羅米修斯》壹書中稱：誇妳逐日是為了給人類采擷火種，使大地獲得光明與溫暖。誇父是“盜火英雄”，是中國的普羅米修斯。
蕭先生的看法，頗有幾分浪漫色彩。
還有人把誇父逐日看成是自然界的壹種爭鬥，誇父代表“水”，而太陽代表“火”。水神、火神相爭，水火不容。
誇父逐日的故事，給人以豐富的想象，也給人以深刻的啟迪。如何理解這個故事，已不僅僅是學術界關註的問題，而它積極的意義在於，人們以各自不同的理解，去認識這個世界，去實現自已美好的追求。
兩小兒辯日 （列字）
孔子到東方去遊學，途中看見兩個小孩在爭論。孔子詢問他倆爭論的原因。
壹個小孩說：“我認為太陽剛出來時距離人近，而正午時距離人遠。”另壹個小孩卻認為太陽剛出來時離人遠，而正午時離人近。
前壹個小孩說：“太陽剛出來時大得像車上的篷蓋，等到正午時就像個盤盂，這不是遠處的小而近處的大嗎?”
另壹個小孩說：“太陽剛出來時清清涼涼，等到正午時就熱得像把手伸進熱水裏壹樣，這不是近的時候熱而遠的時候涼嗎?”
孔子聽了，不能判斷誰是誰非。兩個小孩笑著說：“誰說妳知道的事情多呢?”
狼 蒲松齡
壹個屠夫傍晚回家，擔子裏面的肉已經賣完，只有剩下的骨頭。路上遇見兩只狼，緊跟著走了很遠。
屠夫害怕了，把骨頭扔給狼。壹只狼得到骨頭停下了。另壹只狼仍然跟著他。屠夫又把骨頭扔給狼，後面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕到了。骨頭已經扔完了。但是兩只狼像原來壹樣壹起追趕屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前後壹起受到狼的攻擊。屠夫看見田野裏有壹個打麥場，打麥場的主人把柴草堆積在打麥場裏，覆蓋成小山（似的）。屠夫於是跑過去靠在柴草堆的下面，放下擔子拿起屠刀。兩只狼不敢上前，瞪著眼睛朝著屠夫。
壹會兒，壹只狼徑直走開了，另壹只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。時間長了，那只狼的眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。屠夫剛想要走，轉身看見柴草堆的後面，另壹只狼正在柴草堆裏打洞，打算要鉆洞進去，來攻擊屠夫的後面。身子已經鉆進去了壹半，只露出屁股和尾巴。屠夫從狼的後面砍斷了狼的大腿，也把狼殺死了。屠夫這才明白前面的那只狼假裝睡覺，原來是用這種方式來誘惑敵方。
狼也太狡猾了，可是壹會兒兩只狼都被殺死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？只給人們增加笑料罷了。
我分少,給我吧!!!!!!!!!謝謝妳了!!!!!!!!!!!!