絕對是真的. 但是註意：下面借用壹樓的進行改寫，因為有很多不真實和錯誤.括號裏面是錯誤的. 黃帝，中華民族的始祖，（傳說中遠古時代華夏民族的***主，五帝之首。）
相傳黃帝姓（公孫），出生於軒轅之丘，故號軒轅氏，在姬水生長成人，所以又以姬為姓，後來在有熊建立國家，故又稱有熊氏。（他以土德為王）（不是他自己以的！），土是黃色，所以叫黃帝。
（黃帝是古史傳說中的人物），關於他的傳說中最精彩的就要數黃帝與炎帝、蚩尤的戰爭了。最終黃帝取得了勝利，（被各部落擁戴為部落聯盟領袖）。
在黃帝時期，養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數都先行發明，並得到發展，（他的功勞為後世所稱贊），被譽為華夏的“人文初祖”。（史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘”。
至於具體出生地點，史學界並沒有統壹的觀點。古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君，但也有個別人認為在其它地方。）
炎帝，傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，壹說即神農氏（或神農氏的子孫）。相傳其母名任姒，（壹日遊華山，看見壹條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。）
炎帝生於烈山石室，長於姜水，（有聖德，以火德王），故號炎帝。（炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。）
（他）（他屬下！）壹生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，（他嘗遍了各種藥材，以致自己壹日中七十次毒。）（他）又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。
其族人最初的活動地域在今陜西的南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。在阪泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合並，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃後代」。）
歷史上真有黃帝與炎帝嗎絕對是真的.
但是註意：下面借用壹樓的進行改寫，因為有很多不真實和錯誤.括號裏面是錯誤的.
黃帝，中華民族的始祖，（傳說中遠古時代華夏民族的***主，五帝之首。）相傳黃帝姓（公孫），出生於軒轅之丘，故號軒轅氏，在姬水生長成人，所以又以姬為姓，後來在有熊建立國家，故又稱有熊氏。（他以土德為王）（不是他自己以的！），土是黃色，所以叫黃帝。（黃帝是古史傳說中的人物），關於他的傳說中最精彩的就要數黃帝與炎帝、蚩尤的戰爭了。最終黃帝取得了勝利，（被各部落擁戴為部落聯盟領袖）。在黃帝時期，養蠶、舟車、文字、音律、醫學、算數都先行發明，並得到發展，（他的功勞為後世所稱贊），被譽為華夏的“人文初祖”。（史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘”。至於具體出生地點，史學界並沒有統壹的觀點。古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君，但也有個別人認為在其它地方。）
炎帝，傳說上古時期姜姓部落的首領，又稱赤帝、烈山氏，壹說即神農氏（或神農氏的子孫）。相傳其母名任姒，（壹日遊華山，看見壹條神龍，身體馬上有反應，回來就生下炎帝。）炎帝生於烈山石室，長於姜水，（有聖德，以火德王），故號炎帝。（炎帝少而聰穎，三天能說話，五天能走路，三年知稼穡之事。）（他）（他屬下！）壹生為百姓辦了許多好事：教百姓耕作，百姓得以豐食足衣；為了讓百姓不受病疾之苦，（他嘗遍了各種藥材，以致自己壹日中七十次毒。）（他）又作樂器，讓百姓懂得禮儀，為後世所稱道。其族人最初的活動地域在今陜西的南部，後來沿黃河向東發展，與黃帝發生沖突。在阪泉之戰中，炎帝被黃帝戰敗，炎帝部落與黃帝部落合並，組成華夏族，所以今日中國人自稱為「炎黃後代」。）
歷史上真有皇帝和炎帝嗎真實存在是可以肯定的，但由於沒有明確的歷史記載，具體年代和具體事跡有待考證。
炎帝，神農氏（有說為神農後人）部落首領的名稱，姜 姓 ，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前三、四千年，今陜西、湖北壹帶姜氏族部落的***主，據傳出生於烈山，所以炎帝之後又稱烈山氏。傳記姜氏族為西戎壹支，原為遊牧民族，很早期便由西方進入中原。
而當時在今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省壹帶。據說因「炎帝欲侵淩諸侯」，後又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第壹場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰 （阪泉，壹說北京延慶境內的阪泉村）。
面對著統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟並歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。炎黃聯盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰壹場在所難免。
蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰於涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿鹿之戰。最後蚩尤被打敗。
從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。「炎黃子孫」壹詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。
炎帝是中華民族公認的人文始祖之壹，也稱神農氏。傳說中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以稱為炎帝。
大概其執政時間早於黃帝，所以《史記》雲『軒轅之時，神農氏衰。』但是所謂『氏衰』並非指神農本身，而是指他所在的部落。
《帝王世紀》雲：『神農氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女，名女登；為少典婦，遊於華陽，有神龍首，感生炎帝。人身牛首，長於姜水。
有聖德，以火得王，故號炎帝。初都陳，又徒魯。
又曰魁隗氏、連山氏、列山氏。』 炎帝壹生有五個方面的貢獻：第壹，用木材制造兩種翻土農具，教農民墾荒種地。
第二，發明農業，種植糧食作物。第三，從前人們沒有飲食用的陶器和炊具，炎帝時才開始制造出來。
第四，炎帝時發明紡織技術，使赤身裸體的人穿上了衣服。第五，嘗百草，壹日而遇七十毒。
嘗百草是為了知道百草的藥性，進而發展用草藥治病的技術，炎帝也因此貢獻了偉大的生命。炎帝在我國民間被尊為農業之神、太陽之神、醫藥之神，與黃帝***同被尊奉為華夏人文初祖。
傳說因為在炎黃時代並未有完整文字，故多為口耳相傳之傳說。而有關炎帝的傳說也有不少。
但亦有古籍用神話般的形式提及到炎帝的壹些事情。《易經?系辭》「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下。
」《白虎通》「古之人皆食禽獸肉。至於神農，人民眾多，禽獸不足，至是神農因天之時，分地之利，制耒耜，教民農耕」。
《太平禦覽》引《周書》「神農耕而作陶」。《史記?補三皇本紀》「神農始嘗百草，始有醫藥」。
《世本》「神農和藥濟人」。《淮南子》「嘗百草之滋味，水泉之甘苦……壹日而遇七十毒」。
炎帝之先祖古籍記載，在黃帝之前，神農氏活了五百歲。現代學者普遍認為神農氏是壹個氏族，與黃帝合並之前，在黃河流域已經發展有壹個農業民族在生活，並已有五百年的歷史，他們已進入原始社會的末期，當時有相對較高的文化水平。
而所謂燧人氏、伏羲氏、有巢氏和神農氏，其實是指人類發展過程中的四個不同進化階段。 而神農氏相傳姓姜，這或許顯示其曾以羊為主要肉食（有說因為生於姜水），並顯示仍依存有母系社會的傳統，羊加女合二為壹（另姬、姒、姚、嬴都有此特徵）。
炎帝之後人炎帝被打敗後，部落分散了，部份被趕出中土，部份受黃帝所統治。被趕的神農部族，文化水平本來較黃帝部族為高，但因為其後來遠處偏遠之山間，日久之後，文化並無進步，抑且退化，反而成為了化外之民。
鄂、湘、貴間均有苗族生活，因先祖以務農，故而見稱，因此有人認為他們是神農部族之後。湖北西部山區，也有壹地稱為「神農架」，或許亦與此有關。
有說神農被稱為炎帝，是因其焚林辟地有關，古藉有所謂「烈山澤而焚之」，而神農氏之族民亦稱為「烈山氏」及「***工氏」，被後人奉為稷神及杜神。炎帝故居相傳炎帝出生於烈山，而「炎帝神農故居」 為順應國內外炎黃子孫的意願，便「修建」在湖北距隨州北四十公裏的厲山鎮列山神農洞。
「炎帝神農故居」，設有神農洞二處（壹為谷物藥村貯藏，壹為居住），並有神農亭、神農塔、神農廟、山南建神農茶室、神農花卉、九龍亭及山北神農母安登浴池，百草園等十數處。神農洞和神農碑距離隨州市區五十五公裏處的烈山上，洞中原有石桌、石凳、石碗及石榻等，傳說是神農氏所用的器物。
烈山還有神農井、神農宅、神農觀、炎帝廟等古建築。歷山鎮北有「炎帝神農氏」碑壹座，保存至今。
黃帝被認為是中華民族的始祖。根據記載，號軒轅氏、有熊氏，姬姓，壹說姓公孫，姬姓部落首領，傳說中上古時代華夏民族的***主，五帝的第壹個。
黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。《史記·五帝本記》記載：「黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘」。
中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為。
歷史上真有黃帝、炎帝、蚩尤嗎有的，傳說有雲： 黃帝打敗炎帝之後，許多諸侯都想擁戴他當天子。
可是炎帝的子孫不甘心向黃帝臣服，幾次三番挑起戰爭，尤以蚩尤為甚。 蚩尤是炎帝的孫子。
據說，蚩尤生性殘暴好戰，他有八十壹個兄弟，都是能說人話的野獸，壹個個銅頭鐵額，用石頭鐵塊當飯吃。蚩尤原來臣屬於黃帝，可是炎帝戰敗後，蚩尤在廬山腳下發現了銅礦，他們把這些銅制成了劍、矛、戟、盾等兵器，軍威大振，便起野心要為炎帝報仇了。
蚩尤聯合了風伯、雨師和誇父部族的人，氣勢洶洶地來向黃帝挑戰。 黃帝生 *** 民，不想戰伐，壹直想勸蚩尤休戰。
可是蚩尤不聽勸告，屢犯邊界。黃帝不得已，嘆息道：“我若失去了天下，蚩尤掌管了天下，我的臣民就要受苦了。
我若姑息蚩尤，那就是養虎為患了。現在他不行仁義，壹味侵犯，我只有懲罰不義！”於是黃帝親自帶兵出征，與蚩尤對陣。
黃帝先派大將應龍出戰。應龍能飛，能從口中噴水，它壹上陣，就飛上天空，居高臨下地向蚩尤陣中噴水。
剎那間，大水洶湧，波濤直向蚩尤沖去。蚩尤忙命風伯雨師上陣。
風伯和雨師，壹個刮起滿天狂風，壹個把應龍噴的水收集起來，反過來兩人又施出神威，刮風下雨，把狂風暴雨向黃帝陣中打去。應龍只會噴水，不會收水，結果，黃帝大敗而歸。
不久，黃帝重整軍隊，重振軍威，再次與蚩尤對陣。黃帝壹馬當先，領兵沖入蚩尤陣中。
蚩尤這次施展法術，噴煙吐霧，把黃帝和他的軍隊團團罩住。黃帝的軍隊辨不清方向，看不清敵人，被圍困在煙霧中，殺不出重圍。
就在這危急關頭，黃帝靈機壹動，猛然擡頭看到了天上的北鬥星，鬥柄轉動而鬥頭始終不動，他便根據這個原理發明了指南車，認定了壹個方向，黃帝這才帶領軍隊沖出了重圍。 這樣，黃帝和蚩尤壹來二去打了七十壹仗，結果是黃帝勝少敗多，黃帝心中非常焦慮不安。
這壹天，黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法，不知不覺昏然睡去，夢見九天玄女交給他壹部兵書，說：“帶回去把兵符熟記在心，戰必克敵！”，說罷，飄然而去。黃帝醒後，發現手中果真有壹本《陽符經》。
打開壹看，只見上面畫著幾個象形文字“天壹在前，太乙在後。”黃帝頓然悟解，於是按照玄女兵法設九陣，置八門，陣內布置三奇六儀，制陰陽二遁，演習變化，成為壹千八百陣，名叫“天壹遁甲”陣。
黃帝演練熟悉，重新率兵與蚩尤決戰。 為了振奮軍威，黃帝決定用軍鼓來鼓舞士氣。
他打聽到東海中有壹座流波山，山上住著壹頭慢獸，叫“夔”，它吼叫的聲音就像打雷壹樣。黃帝派人把夔捉來，把它的皮剝下來做鼓面，聲音震天響。
黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來，從它身上抽出壹根最大的骨頭當鼓槌。傳說這夔牛鼓壹敲，能震響五百裏，連敲幾下，能連震三千八百裏。
黃帝又用牛皮做了八十面鼓，使得軍威大振。 為了徹底打敗蚩尤，黃帝特意召來女兒女魃助戰。
女魃是個旱神，專會收雲息雨。平時住在遙遠的昆侖山上。
黃帝布好陣容，再次跟蚩尤決戰。兩軍對陣，黃帝下令擂起戰鼓，那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓壹響，聲音震天動地。
黃帝的兵聽到鼓聲勇氣倍增；蚩尤的兵聽見鼓聲喪魂失魄。蚩尤看見自己要敗，便和他的八十壹個兄弟施起神威，兇悍勇猛地殺上前來。
兩軍殺在壹起，直殺得山搖地動，日抖星墜，難解難分。 黃帝見蚩尤確實不好對付，就令應龍噴水。
應龍張開巨口，江河般的水流從上至下噴射而出，蚩尤沒有防備，被沖了個人仰馬翻。他也急令風伯雨師掀起狂風暴雨向黃帝陣中打去，只見地面上洪水暴漲，波浪滔天，情況很緊急。
這時，女魃上陣了，她施起神施，剎那間從她身上放射出滾滾的熱浪，她走到哪裏，哪裏就風停雨消，烈日當頭。風伯和雨師無計可施，慌忙敗走了。
黃帝率軍追上前去，大殺壹陣，蚩尤大敗而逃。 蚩尤的頭跟銅鑄的壹樣硬，以鐵石為飯，還能在空中飛行，在懸崖峭壁上如走平地，黃帝怎麽也捉不住他。
追到冀州中部時，黃帝靈感突現，命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下，這壹下，蚩尤頓時魂喪魄散，不能行走，被黃帝捉住了。黃帝命人給蚩尤戴上枷栲，把他殺了。
害怕他死後還作怪，便把他的身和首埋在了兩個地方。蚩尤死之後，他身上的枷栲才被取下來拋擲在荒山上，變成了壹片楓樹林，那每壹片楓葉，都是蚩尤枷栲上的斑斑血跡。
黃帝打敗蚩尤後，諸侯都尊奉他為天子，這就是軒轅（黃帝的名字）黃帝。軒轅黃帝帶領百姓，開墾農田，定居中原，奠定了華夏民族的根基。
今年64歲的何光嶽研究員是國家級有突出貢獻的專家，長期擔任湖南省社會科學院炎黃研究所所長。他通過40年來對大量典籍史料的系統研究考證認為，炎帝、黃帝在中國歷史上確有其人，渭水中遊是中華炎黃文化的發祥地。
何光嶽說，炎帝、黃帝均為太昊伏羲氏的後代。太昊伏羲氏在距今約6000年前生於渭水中遊的天水（今甘肅省東部）境內，其部落後東徙定居並建立政權於古陳倉（今陜西省寶雞市）。
炎帝、黃帝均為部落首領。歷史上以炎帝神農氏和黃帝軒轅氏稱謂載入典籍的各有8代，而最早的炎帝神農氏和黃帝軒轅氏為親兄弟，均生於今寶雞境內。
其中炎帝生於今寶雞市南郊的姜水，黃帝生於今寶雞市境內岐山縣壹帶的姬水（又稱岐。
炎帝和黃帝的傳說是不是真實的？歷史課是有講,但,我忘了做筆記.-最恢弘的歷史勘誤：神話出錯 ·專家課題：炎帝黃帝打錯了架 ·提出人：南京市六合區文物保管所所長蔡明義 ·入選理由：炎帝比黃帝早11代！這個驚人發現推翻了炎帝和黃帝曾經打過仗的傳說.充分證明了我們中華民族是熱愛和平的.該課題以傳說作為證據來反駁神話，大膽、新穎，真正作到了有理有據，排在八大課題首位名至實歸. ·成果應用：大膽設定，小心求證已經過時了.當今的時代，需要的是大膽設定更大膽地求證，我們要學習蔡所長精細入微的眼光，還有敢為人先的勇氣.比如可以由嫦娥登月的神話得出這樣的結論：中華民族是最先登陸月球的民族. ·詳細： 據《史記》記載， 黃帝和炎帝在阪泉的郊野曾經先後打了幾仗，炎帝被黃帝征服，而後，黃帝又擒殺了叛亂的蚩尤，被諸侯尊奉為天子.但是，據近日的《大公報》和《金陵晚報》相關文章報道，南京市六合區文物保管所所長蔡明義稱，根據他的研究，黃帝是南京六合人的女婿，而且黃帝和炎帝之間相差11代.黃帝和炎帝竟然不是同壹個時代的人？這種說法是否可信？ 學者蔡明義認為黃帝在炎帝之後整整相差11代 近日，記者采訪了南京市六合區文物保管所所長蔡明義，他告訴記者，從2001年開始，他就考證黃帝的嶽父敕封六合方山的課題，炎帝和黃帝擁有***同的祖先少典，是少典氏部落的人，太昊伏羲氏（伏羲、燧人、神農為遠古時期三皇五帝中的三皇）的後代.太昊伏羲氏在距今約6000年前生活於渭水中遊的天水（今甘肅省東部）境內，其部落後裔東徙姜水（黃河流域的壹條河名）壹帶定居，並建立政權於古陳倉（今陜西省寶雞市）.少典正妃任姒，又名女登，生了炎帝.少典另壹子名勖其，勖其的十壹世後代即為黃帝軒轅氏.姜雷是炎帝第11世孫，因此可以說，炎帝和黃帝之間相差11世. 李學勤認為，炎帝早於黃帝，其間***歷八世，五百多年 對於炎帝、黃帝之間的關系，古書中有幾種不同的說法：壹種流行的說法是講黃帝和炎帝是兄弟兩個，都是少典氏之子，如《國語》雲：“少典娶有嬌氏女，生黃帝、炎帝.” 記者從夏商周斷代工程首席科學家李學勤先生處了解到：《史記索隱》對此有很好的考證，指出：“少典，是諸侯國號，非人名.……炎、黃二帝雖則相承，但根據《帝王代（世）紀》記載，中間相隔八帝，五百多年，如果少典是他們父名，那麽豈不是黃帝經五百多年後取代炎帝成為天子？那他的壽命也太長了！” 李學勤認為：第壹，少典不是個人，而是壹個方國部族的稱號，炎帝、黃帝都由少典氏衍生分化出來.第二，炎帝、黃帝相隔年代較長，而炎帝早於黃帝，其間***歷八世. 李學勤先生認為，古史傳說從伏羲、神農到黃帝，表現了中華文明萌芽發展和形成的過程.《史記》壹書沿用《大戴禮記》所收《五帝德》的觀點，以黃帝為《五帝本紀》之首，可以說是中華文明形成的壹種標誌.《本紀》記載的黃帝，尚有部落時代的遺風.而且，以炎黃二帝的傳說作為中華文明的起源，並不是現代人創造的，乃是自古有之的說法.很明顯，這指出了炎帝和黃帝興衰上的先後列序.。
歷史上的黃帝和炎帝真有其人麽？為什麽有關他們的事情,大多都是傳黃帝是傳說中的人物，被認為是華夏族的始祖， 亦是中國歷史傳說中五帝之首。
他姓公孫（壹說為姬姓），名軒轅。號軒轅氏、有熊氏。
黃帝也被道教尊為道家之祖，在道教中有特殊的地位。 據《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅，黃帝居於軒轅之丘”。
中國古都學會（中國七大古都確認機構）認為軒轅之丘在今日河南省鄭州市軒轅丘，古為有熊國都城，其父少典為有熊國國君。黃帝出生於中國西北黃土高原的沮源關降龍峽，農歷二月初二（參見二月二）。
在傳說中黃帝的母親是黃土高原上的壹名少女，壹天傍晚（也有說是夜晚）突然看見北極光，然後就懷孕、生下了黃帝。 根據中國史書的記載，在炎帝神農氏管治後期，中原各部族互相攻伐，戰亂不止。
黃帝便乘時而起， 打敗不同的部族， 其余部族的首領亦紛紛歸附， 於是形成炎帝、黃帝、蚩尤人鼎足而立的局面。黃帝居中原。
炎帝在西方，居太行山以西。蚩尤是九黎君主，居東方。
炎帝與蚩尤爭奪黃河下遊地區，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，都未能獲勝。
最後黃帝集結在涿鹿上與蚩尤決戰， 戰鬥十分激烈。黃帝在大將風後、力牧的輔佐下，終於擒殺了蚩尤，獲得勝利。
，統壹了中國各部落。建都在涿鹿。
戰後，黃帝率兵進入九黎地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然， 天上顯現大蚓大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝。
早前炎帝不敵蚩尤， 與黃帝結盟對抗。蚩尤失敗後， 炎帝不滿黃帝成為天下***主，企圖奪回失去的地位，起兵反抗。
炎、黃二帝在阪泉展開決戰，黃帝取得勝利。從此，黃帝天下***主的地位最終確立。
據說， 黃帝奠定天下後，制定國家的職官制度， 如以雲為名的中央職官，管宗族事務的稱青雲，管軍事的稱縉雲，又設置了左右大監，負責監督天下諸部落。風後、力牧、常先、大鴻被任命為治民的大臣。
他又經常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了歷法。
他定期巡視各地，了解人民生活情況， 因此深得人民的愛戴。 此外，黃帝當***主的時候， 去古未遠， 人民生活簡陋樸素， 故黃帝教人民生火做飯，吃熟食，又創制紡織技術，用以制作衣服冠冕，禦寒護體。
他又命大臣負責不同的技術創迼， 如羲和與常儀分別負責觀測太陽和月亮，臾區觀測行星，伶倫創制律呂，大撓創立甲子，隸首發明算數，容成綜合以上六術，制作樂律和律歷。黃帝還讓伶倫和垂制造樂器磬和鐘，沮誦和倉頡造字，史皇作圖，雍父造舂和杵臼，夷牟造矢， 揮造弓，***鼓和貨狄作舟。
黃帝有四妃十嬪。正妃為西陵氏，名嫘祖，她教人民養蠶縲絲，織出絲綢做衣棠， 故有“先蠶”的稱號， 次妃名蟆母，長相醜陋，但德行高尚，深受黃帝敬重。
黃帝***有二十五個兒子，其中十四人被分封得姓。這十四人***得到十二個姓，它們是：姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣。
而顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜，以及夏朝、商朝、周朝的君主都是黃帝的子孫。 相傳黃帝亦通曉醫術， 素問及黃帝內經兩部醫書據說都是黃帝所作。
但實際上是後人假托黃帝之名的作品。 今日在陜西省的橋山有黃帝陵，相傳黃帝年老時鑄鼎乘龍升天，臣子放箭阻攔，龍被射傷，飛過橋國時降下休息，黃帝被橋國人拉下壹只靴子，埋葬於此。
黃帝與炎帝都視為華夏民族的始祖，故中國人有時自稱“炎黃子孫”。 後世對黃帝的神化是逐漸進行的。
《莊子》中提到黃帝得道成仙；《列仙傳》中的黃帝還能夠驅使群仙。 炎帝，神農氏（有說為神農後人）部落首領的名稱，姜姓，因以火德王，故稱炎帝，是中國傳說時代（或稱上古時代），約西元前三、四千年，今陜西、湖北壹帶姜氏族部落的***主，據傳炎帝出生於姜水之岸（今陜西寶雞壹帶），稱為神農氏。
傳記 姜氏族為西戎壹支，原為遊牧民族，很早期便由西方進入中原。而當時在今陜西與河南交界處，居住著以蚩尤為首的九黎族（有說獨苗族），雙方因部落發展而發生長期沖突，炎帝不敵而退至今河北省壹帶。
據說因“炎帝欲侵淩諸侯”，後又與軒轅氏族姬姓之黃帝進行三次激烈的戰役，此次被認為是華夏民族第壹場大規模的戰爭，稱為阪泉之戰 （阪泉，壹說北京延慶境內的阪泉村）。面對著統領熊、羆、貔、貅、貙、虎為圖騰部落的強大對手，炎帝終告不敵，與之結盟並歸順之，黃帝以勝利的姿態結束了這場戰爭。
炎黃聯盟不斷擴展，歸順之部落越來越多，但蚩尤始終不服，大戰壹場在所難免。蚩尤帶領著九黎，與聯盟大戰於涿鹿（今河北省涿鹿村），是為傳說時代的第二場戰爭，稱為涿鹿之戰。
最後蚩尤被打敗。從此姜氏族便與黃帝在中原安定下來了。
“炎黃子孫”壹詞，則為人們對中華文明的始祖炎帝和黃帝的追溯和尊奉。 炎帝是中華民族公認的人文始祖之壹，也稱神農氏。
在先秦著作上，神農氏和炎帝尚為二人，後至西漢年間，炎帝被載為神農氏之子，再即，炎帝載為神農氏。傳說中的古帝，姓姜，由於以火得王，所以稱為炎帝。
大概其執政時間早於黃帝，所以《史記》雲‘軒轅之時，神農氏衰。’但是所謂‘氏衰’並非指神農本身，而是指他所在。
歷史上真的有炎帝,黃帝,蚩尤嗎真的有
炎帝，是中國上古時期姜姓部落的首領尊稱，號神農氏，又號魁隗氏、連山氏、列山氏，別號朱襄 （尚有爭議，也有說朱襄氏部落曾有三代首領尊號炎帝 ）。黃帝（公元前2717年-公元前2599年）：古華夏部落聯盟首領，中國遠古時代華夏民族的***主。五帝之首 。被尊為中華“人文初祖”。據說他是少典與附寶之子，本姓公孫，後改姬姓，故稱姬軒轅。居軒轅之丘（今河南新鄭），號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏。也有人稱之為“帝鴻氏”。 史載黃帝因有土德之瑞，故號黃帝。黃帝以統壹華夏部落與征服東夷、九黎族而統壹中華的偉績載入史冊。黃帝在位期間，播百谷草木，大力發展生產，始制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等 .蚩尤，是上古時代九黎氏族部落聯盟的首領，驍勇善戰，相傳蚩尤是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領，有說是和炎帝同屬壹個部落。他有兄弟八十壹人（約81個氏族部落），個個本領非凡。