梯田基礎是中國建築的三大組成部分之壹。漢代，前殿，“蜀龍壽山以為是廟臺”；“強調三階”有據可查。川康碉樓也是由梯田式的地基支撐，在梯田式的地基周圍雕有若幹短柱和鬥。在畫像石中，廳下和亭下有許多臺階，也用短柱來承受臺階，柱間刻橫線，幾乎是表示磚縫。直到唐五代，這種方法還很流行。門裏唯壹存在的就是墓門。彭山墓門門框為方頭，其上、兩側各有兩層線條。石門扇也有出土，都是極厚極短的，由於封面材質。門是雕好鋪好的，饕餮之戒的設計是做出來的。如明器所示，門框多極分明，門扇也是鋪的。函谷關東門石砌時，門兩側有腰檁和檔板，門是雙折的，每扇門都有第壹個門環。明清普通門制度大體形成於漢代。
窗戶的形狀多為長方形，其間也有三角形、圓形或其他形狀。窗欞是最常見的，窗欞做成籠子扣在窗外。彭山崖墓有壹扇窗，是唯壹的例子，它的窗欞是豎格。坐在平等的地位和欄桿，有許多亭在石浮雕和明器，大多位於平等的地位。另壹方面是用鬥拱支撐或者直接用腰檐支撐。後世常用的平等，確實是在漢代形成的。欄桿的樣式是由短柱和橫桿組成的最常見的壹種，使用鏈條或其他幾何形狀也很有用。妳在函谷關東門的地圖上看到的，接近後世的做法和取舍。漢代鬥拱的實物可以在崖墓、石闕和石室中找到。彭山崖墓的八角柱上有許多鬥拱。柱頭上放壹鬥(即大鬥)，上放壹拱，兩端各放壹散鬥；在拱形中心上方，有壹個小正方形，如壹個方頭。鬥下可能有碟盤，唐代以後就沒見過了，雲岡石窟和日本明日香時期還能見到。拱的形狀有兩種，要麽是單純向上彎曲，是圓和的曲線，要麽是斜殺的直線，幾乎是後世的初始形狀，如魏晉唐以後通常見到的；或彎成兩頂相對的S形，石闕中也有，後人未見。這個造型是不是實木結構還有待檢驗。川康的石牌坊雕刻的牌坊，都是牌坊下的短柱，貼在額頭上。拱也有單彎和復彎兩種形式。拱門中心上方還是伸出了小芳的腦袋，還是沒有。水桶下面的盤子不見了。朱碧石室遺存中至今仍有壹座石鬥拱，由兩座簡單的曲拱支撐，與後世鬥拱的形狀相似。
明器中有許多鬥拱。每次從墻上冒出壹個拱門或橫梁來接水桶，上面就放壹個拱門，偶爾還會在柱子上放壹個水桶。“壹桶三升”相當普遍。散鬥之上還有壹長拱層，就是後世所謂的雙拱制。散鬥之上，有代木之人。墻角處，挑出墻角方，放壹個鬥拱在上面，斜擦墻角，沒有墻角拱。
在畫像石中看到的鬥拱是多極風格化的，但它的基本單位被清楚地記錄下來。其組合有兩三升的桶，單拱或雙拱；有跳到三四跳的；它的位置是在柱頭或補間。
看上面的例子可以看出，遠在漢代，鬥拱的形式確實已經形成，其結構應該比後世的要簡單。在轉角處，如何交接兩個牌坊，似乎沒有圓滿的解決方案。至於後世以拱體大小來決定整個建築比例的標準，在遺物中並無蹤跡。如石闕所示，由角梁、椽子支撐；椽子與墻壁平行排列，兩翼展開，椽子前端已卷起，後世常見。
屋頂兩個斜面相交的接縫處布滿了屋脊，這些屋脊大多是直的，但也有壹些是兩端傾斜的。脊尾用瓦片重疊裝飾，或傾斜或延伸，但看不到正式的尾部。
中國的瓷磚有兩種，即管瓦和板瓦。石闕和明器壹起使用。和後世常見的壹樣，中國的瓷磚沒有上釉，而是用石灰上色。有許多圓形瓷磚，它們之間也有半圓。瓦形紋飾有三種:人物、動物、植物，要放在雕刻的話題下討論。漢代用磚的例子都是在墓葬中發現的。墓墻砌築法，或橫豎層交替，或壹層豎磚兩三層橫磚；並且每層之間，丁磚和順磚交替鋪設，保持聯系。畫像磚墓就像現代“磚”的方法，畫像朝外。墓頂拱頂的結構，是用平磚壹層壹層壘起來的，也有真券。前者多見於遼東高麗，後者多見於中原和巴蜀。在懸崖墓門上，石闕檐下的拱柱和石室內壁之間是建築雕刻的例子，壹般還可以看到其他出土的手工藝品，如青銅器和漆器。建築雕刻可分為三類:雕刻、繪畫和鑲嵌。四川石質石窟拱門之間的人獸、石窟四神、犄角之角、墓門上的各種魚獸浮雕都屬於第壹類。繪畫裝飾的歷史記載很多。石室內壁的“人像”幾乎是用雕刻的方式來表現畫家，其圖案和色彩也能從出土的漆器中略感折服。至於第三類，如古書中所謂“飾以金飾、藍田字母、珍珠玉羽”，金也是裝飾品。
雕刻的題材可分為人物、動物、植物、人物、幾何圖案、雲彩等。
人物可能有結構部分的裝飾，如石闕的角，但石室的墻壁大多是根據歷史記錄和烏石寺的畫像，有程式化的圖案，而朱碧寺非常自然和現實。黑龍、白虎、朱雀、玄武是最常見的動物，也有許多高度勾畫和強大的龍虎四神，代代相傳。此外，馬、鹿、魚等裝飾圖案也深受漢族人民的喜愛。植物圖案有藻類圖案、荷花、葡萄、卷草、蕨類植物圖案、樹木等。、或粉刷的墻壁、或印刷的瓷磚。文字多用於磚瓦銘文，漢代尤甚。幾何圖案有鋸齒紋、波紋紋、錢紋、繩紋、菱形紋、S紋等。自然雲，見於烏石寺；董仙府“柱壁皆繪雲花”，也差不多。