朱早年接受漢學，受主張廢序、寫《詩傳》的啟發。
到了宋代，詩經學呈現出新的面貌。宋代政治家和思想家根據自己的政治主張對五經進行解讀。他們不僅不相信國學的義，還懷疑經典的真實性。從經文、訓詁到義理，全面的質疑和重釋破壞了漢學體系。
宋代《詩經》的創新可以分為三個時期:
第壹，北宋歐陽修《毛詩本義》、蘇轍《詩傳》、王安石《三經新義》(含《詩經》)都對《毛傳》、《詩序》、《簡媜》提出質疑。
第二，朱在南宋初完成了《詩傳》，以、、朱為代表的廢序派掀起了廢序運動，朱以理學精神完成了《詩傳》。
第三，李宗定理成為官方哲學後，《詩傳》成為權威傳記，突出理學，實事求是，宋代《詩經》研究停滯不前。
朱熹的《詩傳》是《詩經》研究的第三座裏程碑。
它的進步，壹是批判地繼承了漢學《詩經》的研究成果，並進行了重大創新和發展；二是從文學角度研究《詩經》；三、考據訓詁本著實事求是，講究讀韻，註釋簡練，體系完備的精神。
缺點:第壹，和國學壹樣，強調詩教。首先，它把詩歌視為經典和倫理教科書。第二，不可避免的要砍掉和廢除秩序，但也要繼承秩序的壹些說法。三是從道家的角度批判壹些愛情詩和文學詩。