災厄可解，生死不可泄天機.
不管用何種預測方式算出有災厄，如不能解，古人作易何用。解災厄
，即趨吉避兇是也，運用特殊的方法加以調運即可逢兇化吉轉危為安。
如何調理運程？
命理研究，易醫數理，風水咨詢。天有不測風雲，人有旦夕禍福。人道我賤，非我之賤也。此乃時也、命也、運也。人道我貴，非我之貴也。此乃時也、命也、運也。嗟呼！人生在世，富貴不可捧，貧賤不可欺！此乃天理循環，周而復此者也。如何調理運程？
調理運程就是為了消災解難。
消災解難是什麽原理？
祈福、增壽、求嗣、合婚、化煞、改運、防災、減災、化解仇怨恨、疑難雜癥、怪病查不出原因的病癥、無器質性病變、功能性病變、莫名其妙的病癥、不明原因之癥、久治不愈的病癥、心理恐怖癥、久做惡夢、心急如燥、夫妻不和、家庭不順、總是受到宿敵壓制,總是受到利害無關方幹擾的.
什麽災能解呢？
解災是命運不順無法逃避災難：身衰遇鬼者(引起瘋狂、重病)，可以解。
命運有天羅地網者可以解。
夫妻不和者可以解。
如年輕人入死運80％（以內）還可以解，老人不行。
解災看情況，有的小災不要解（自己避免），有的不能解。
不同的原因，不同的災禍。
那妳怎麽會知道有災呢？
經過八字預測，八卦預測和現實情況而定。
那麽是根據什麽鑒定？
如：有的是身衰遇鬼、五行相克運途不通；有的是陽宅、門宅、陰墳風水差錯；有的是心虛、心驚引起丟魂；有的是名字不吉、導致運途而引起疾病；?
調理運程以後會不會更好呢？
運程調理以後，如果是疾病、瘋狂的很快就會轉好；嚴重的身體虛弱，要經過壹定的時間；
現在還沒有發生的，自然以後不會發生。
那解災用什麽辦法呢？
禍出有因，除因治果，命理五行補救之法、風水調和之法、符法、佛法
後天人為調運十六法
後天人為調運法，主要是根據四柱上的喜忌來進行的。如四柱五行來中和其偏枯之命，但命局金弱或無，四柱以木五行為喜用神，但木衰弱無力等，這些情況下，就可以采取後天人為的調運法。後天人為調運可通過方向，職業，顏色，用具，名字，飲食，藥物，地理環境，住宅方位，選擇配偶，交友等來進行。實踐中，有許多成功的範例。
壹．名字調運法
根據四柱八字陰陽五行之組合，找出用神，然後把用神之五形演變為能夠代表用五行的某個漢字進行搭配（漢字之五行以筆劃數為準）此為從名字上改命。具體請參看姓名學書籍。
二．衣服顏色改命法
根據四柱喜用神五行所屬之顏色，選致與喜用神五行顏色壹致的衣服或人身裝飾品進行補救。如命局喜火，火為紅色，可穿著紅色衣服；命局喜水，可穿著黑色，藍色衣服。
三．用具調運法
根據四柱喜用神五行所主之顏色，選擇與喜用神五行顏色壹致的用具進行改命。如喜用神所屬的顏色為綠色，可選綠色，青色的生活與工作用品。如家具，床單被褥，墻布墻紙，地板磚，綠色之鉛筆，鋼筆等。
四．方向調運法
1、四柱以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發展。
2、四柱以火為喜用神，宜往出生地之南方求謀發展。
3、四柱以土為喜用神，宜在出生地求謀發展。
4、四柱以金為喜用神，宜往出生地的西方求謀發展。
5、四柱以水為喜用神，宜往出生地的北方求謀發展。
五．住宅方位調運法
四柱以木為喜用神，住宅宜坐西向東。
四柱以火為喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以土為喜用神，住宅宜坐北向南。
四柱以金為喜用神，住宅宜坐南向北。
四柱以水為喜用神，住宅宜坐南向北。
六．睡眠方位調運法
四柱以木為喜用神，宜頭朝東方腳朝西方睡。
四柱以火為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方睡。
四柱以土為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方而睡。
四柱以金為喜用神，宜頭朝西方腳朝東方而睡。
四柱以水為喜用神，宜頭朝北方腳朝南方而睡。
七．工作學習坐向調運法
四柱以木為喜用神，宜坐東面西。
四柱以火為喜用神，宜坐南面北。
四柱以土為喜用神，宜坐南面北。
四柱以金為喜用神，宜坐西面東。
四柱以水為喜用神，宜坐北面南。
八．地理環境調運法
四柱以木為喜用神，宜選擇溫帶區域，多樹木花草之地居住。
四柱以火為喜用神，宜選擇熱帶，大陸性區域及煤礦，電廠地之居住。
四柱以土為喜用神，宜選擇寒帶適中之地及高山，平原之地居住。
四柱以金為喜用神，宜選擇涼性區域及多金屬，礦產之地居住。
四柱以水為喜用神，宜選擇寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。
九．飲食調運法
四柱以木為喜用神，宜吃溫性食物，食肉食動物的肝膽。
四柱以火為喜用神，宜吃熱性食物，食肉食動物的小腸，心肝。
四柱以土為喜用神，宜吃中性食物記及肉食動物的肺胃等。
四柱以金為喜用神，宜吃涼性食物及肉食動物的肺大腸。
四柱以水為喜用神，宜吃寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。
十．藥物調運法
四柱以木為喜用神，可經常吃溫性之藥物。
四柱以火為喜用神，可經常吃熱性之藥物。
四柱以土為喜用神，可經常吃中性之藥物。
四柱以金為喜用神，可經常吃涼性之藥物。
四柱以水為喜用神，可經常吃寒性之藥物。
十壹．數字調運法
五行之數字：木為1、2，火為5、6，金為7、8，水為9、0。
根據四柱喜用神五行所屬之數字，選擇對己有益的數字進行補救，如門牌號、車牌號、電話號碼、傳呼及手機號碼、樓層、工作號等。
十二．職業調運法
根據四柱喜用神五行所屬之行業及十神寓意的行業，選擇適合自己且對自己有益的職業，此為職業調運法。
十三．選擇配偶調運法
根據四柱喜用神五行旺衰及有無，選擇對方的四柱，八字中有有利於自己的五行八字的人，作為自己的命局所喜之配偶對象，此為選擇配偶調運法。
十四．選擇交友調運法
根據四柱喜用神五行旺衰及有無，選擇對方的四柱，八字中有有利於自己的五行八字的人，作為自己的命局所喜之朋友，此為選擇交友調運法。
十五．修心養性調運法
可通過修煉有益的氣功、練書法、繪畫、養鳥、栽花種草、學習文化科學知識等，不斷加強身心修養，改掉不良之個性及心性。此為修心養性調運法。
十六．做善事調運法
常言：“壹善解百災”。可通過捐款物、救濟撫血孤寡老人、幫助失學兒童重返校園學習、修橋鋪路、無賞貢獻血液、放生等行為進行修改命運。此為做善事調運
婚災的化解
壹般來說，婚災主要是由自身命局決定的，配偶的命局對婚災可以起到推波助瀾或力挽狂瀾的作用。所以，化解婚災的應以分析自己的命局為主，以配偶的命局為參考。
從命理的角度講，化解婚災就是人為調整人體周圍空間的五行之氣的排布份量，從而使調整後的空間五行之氣對人體發生壹種有益的作用，達到減輕或解除婚災的目的。能否達到這壹目的，效果怎樣，就要看調整後的空間五行之氣到底能對人體產生多大的作用了。
人的原命局與行運是先天固定的，是命運的內因；人為地後天調整空間五行之氣，是外因，是變化的根據。外因是變化的條件，外因必須通過內因才能發揮作用。如果人的先天命運五行氣場在某壹時期對命主非常不利，說明“內因”不好，人為的後天調整只能適當減輕兇災的程度，而不能完全解除兇災；如果人的先天命運五行氣場在某壹時期對命主雖有妨害但程度不深，那麽，通過恰當的後天調整就可以基本消除或徹底消除這妨害。婚災的化解效果也是基於這個道理的。因此，對於婚災的化解，其效果必須以命主本身的命運全局為基調。有的命局在壹定時候，忌神過分猖狂，後天調整也是回天無力的，不然的話，不斷地進行後天調整，人就可以永遠不死了，這顯然是不可能的。化解婚災就象醫生治愈壹樣，重癥化輕，輕癥化散，但絕癥是不可治愈的。現代醫學如此發達，卻不能保證人永遠不死。這說明命運是壹種難以抗拒的宇宙規律。凡人皆難以跳出五行圈子，難以逃脫五行法則的制約。不管是平民百姓，不是帝王老子，面對生老病死都是無可奈何的。壹切化解命運之災的方法，不管是命理的方法，還是醫學的方法，抑或是其他方法，都有局限性。從這個意義上去看婚災的化解，則應該有比較清醒的認識了。
2、化解婚災的方法
前面談到了婚災形成的原因及其化解原理，根據這個原理，就可以從多方面進行化解。
壹、方位調整。適當調整生活居住或工作的方位，可以使該空間範圍的五行之氣與命運五行之氣重組而到調節五行氣場的作用。適宜的方位就是指命局的喜用神之行所代表的方位。比如命局水為用神，金為喜神，火為忌神，在婚災應該發生的時間內，命主可以主動避開屬火的南方，到喜用神的西方、北方。（參閱普及班自修教程第十二章第六節）
二、分居。如果婚災在很大程度上是由對方的命理因素引起或者自己的命局在某壹段時期內會給對方造成嚴重的妨害，那麽夫妻就宜暫時分居，因為分居可減輕夫妻氣場不良組合的影響。分居期間不宜往來，應盡量克制自己，不然就難以形成實質上的分居。
三、離婚。有的夫妻，雖然感情甚篤，但從命理的角度講卻犯了合婚之大忌，所以，婚姻壹開始便種了以後的禍根。這就是人們所說的相克的婚配（災裏所說的相克，是批發二者命局組合所成為嚴重妨害配偶的壹種五行組合，並非指簡單意義上的克）。克夫或克妻分居後就如牛郎織女，依然兩心相系，心靈的感應也是壹種五行氣場，所以這種分居的方法只能在壹定程度上減弱二人五行氣場的作用，而不可能消除這種作用。對於在五行上妨害程度上減弱二人五行氣場的作用，而不可能消除這種作用。對於在五行上妨害程度極深的夫妻，用分居的方法減輕的妨害的程度上是不夠的，而離婚則是釜底抽薪之法，效果就不大相同。然而，離婚是痛苦的，會涉及到壹大串的復雜問題，對於恩愛的夫妻來說，在感情選擇與命理選擇之間，恐怕大多會選擇前者而不惜付出慘痛的代價甚至生命，即使能理智地選擇後者。所以錯誤的婚配，開始無論多麽幸福，最終總是逃不掉姜慘之厄運的。
四、符咒禳解符咒作為壹種方術，確實具有解災的功能，但壹般人對此大都感到玄虛半信半疑。不少人對自己不理解的帶有神秘色彩的東西通通視為迷信，他們不是認真地、深入地研究，而是輕率地主觀地排斥，這其實才是真正的主觀唯心主義，才是真正的自我迷信。符咒禳解婚災跟禳解其他的命運之災的道理壹樣。另外，行善積德也是化解婚災的方法之壹，但是要心存善良，並且提前付諸行動，持之以恒。如果僅僅是為解災而“行善”，其實是壹種自私，並非真善，也積不了多少德。
其他化解婚災的方法，從命理的角度講雖有依據，但由於與幾千年的根深蒂固的傳統觀念不合拍，人們難於理解和接受，所以在此就不涉及留待有識者研究。
3、化解婚災的禁忌
研究任何壹門科學的最終目的都是為人類服務的，命理學也不例外。但什麽叫科學，什麽是真理，不同的人有不同的看法。社會發展至今，還沒有任何壹種理論能完全統壹世界每壹個人的意識觀念或信仰。不同階級、不同民族、不同階層、不同學識的人，就有不同的觀念與信仰。真理在開初也並非壹個人都不信，因為真理與謬論在不同觀念者心中有時是恰恰被顛倒的。有的人在命運面前跌得頭破血流，也至死不醒。知命者，可以說為數不多，就連孔夫子也是“五十而知天命”，普通的人就可想而知了。命理是直接與人打交道的壹門科學，不信者，是沒有必要勉強他相信的。而作為婚姻，更是人類生活中壹個十分復雜而敏感的問題，裏面的禁忌不少。作為命理研究者，要正視這個問題，要尊重人們的傳統信仰，要根據婚姻當事人對命理的認識程度和信仰程度量體裁衣，以作出適當的命理建議。隨著社會的進步，人們對命理的認識，肯定會逐漸深刻，但那是需要等待時日的。封建社會的中國女子纏腳，是壹種社會時髦，大著兩塊腳板，反而難以難以嫁出去，但如果在當今的中國社會，壹個大姑娘的腳要是纏成三寸金蓮，恐怕反而會被譏為“小兒麻痹證”哩。違背傳統和民眾大概是壹種禁忌，當命理的建議與這種傳統和民眾發生矛盾時，命理研究者對求測者不宜勉強其選擇，應當尊重求測者的自我選擇，這叫做順其自然，這也是命運使然。