工藝祖師魯班簡介
巧聖仙師就是魯班，仙師姓公輸，名般，也稱公輸子、公輸盤，春秋時魯國人，「般」與「 班」同音，故稱作『魯班公』、『大師府』等，春秋魯國人，是我國古代壹位優秀的土木建 築工匠。工藝匠人的祖師魯班。
據「百子書」記載：「師諱班，姓公輸，字依智，路東億村人也」，其事跡詳見於墨子止楚 勿攻宋壹節：「公輸子，削木為鵲，成而飛之，三日不下，自以為至巧。」可見其造化巧妙 .相傳除能造木鳶飛行，還做攻城雲梯和九種攻城器械以及其他精巧器物，又造仙人手指吳 會，使吳大旱三年的神奇事跡。壹代巧匠流傳數千年稱道不衰，為後人所崇敬;所以木作工 匠、瓦匠、石匠、漆工、建築業、家具商都供奉魯班為祖師，尊稱「巧聖先師」或魯祖;各 朝代皇帝也都曾有封贈名號非常多。清代官家凡有大工程，必祭祀禮拜，祈求靈佑能順利完 成;在民間稱魯班公，尊奉為工藝始祖。
巧聖先師魯班
公輸班生於魯定公三年甲戍五月七日午時（因生於魯國，所以叫估魯班公），當時群鶴雲集
，滿室異香，乃是天上宿星來投胎之祥兆，人們均感到非常的奇異，他年幼時，不太愛讀書
，卻對雕刻藝術方面產生高度的興趣，直到十五歲，才恍然覺悟，求學於子夏之門端木起，
不久即能融會貫通，自此潛心鉆研木器藝術，研究改革技術，發明了很多的妙法工具等傳授
門下弟子，在「韓非子」、「淮南子」、「論衡」…等書中都記載了魯班制造了壹種木鳥「
成而飛之，三日不下」，在二千五百多年前的魯班，能夠利用機械原理制造木鳥，能升空飛
翔三天而不墜，實在是令人驚嘆的發明，也是史上征服天空的第壹人，除此之外，魯班還發
明制造了「木馬」機關備具，能在路上自動行走，木馬壹直到漢代才失傳…還有鎖鑰、石磨
，以及中國最早的立體石雕地圖「九州圖」等等，可見巧聖仙師是壹位偉大的工程師、藝術
家、科學家，當時它官拜工部之職，享年七十歲，白日飛升。
魯班根據茅草葉的細齒制成鋸條
歷史上壹些與土木建築工程有關的書籍，也都附會在魯班的名下，如在工匠中流傳很廣的《 魯班經》就是其中壹部。
《魯班經》的全稱是《新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡》。書 中不僅有許多房屋營造及木工制作的技巧，也有壹些風水、符咒壹類的內容。 另外，還有壹 本木工大木作匠師的職業用書，名為《魯班營造正式》。但現存只有殘本。從這些書名中， 可以知道魯班在古代中國社會的影響力。
在魯班書內有記載，在中國最早祭拜魯班仙師的是在唐代敦煌的建築工匠上梁時有祭拜魯班
之舉，壹直到現代仍被沿用。依據明代午榮等編之『魯班經匠家鏡』（簡稱魯班經），明刻
後印本，卷壹魯班仙師源流記魯班受封享祀雲：「明朝永樂間，鼎創北京龍聖殿，役使
萬匠，莫不震束。賴師降靈指示，方獲洛成，爰建廟祀之，扁曰『魯班門』，封『待詔輔國
大師北成侯』，春秋二祭，禮用太牢。今之工人凡有祈禱，靡不隨扣隨應，成懸象著明而萬
古仰照者。」建這座魯班廟，壹則為報恩，二為以後「隨扣隨應」。魯班受封，禮用太牢（
牛、羊、豬三牲全備或只用牛），可知廟祀非常隆重，由此可以看出明代建築工匠祭祀魯班
的活動頗具規模。
根據史籍之記載，魯班曾為楚國制「木鳶」能升空三日而不墜，以窺敵情又制造「雲梯」以 攻城。魯班在楚國造了壹種叫木鳶的木制飛行器，鴻書說，木器能載人升空窺探敵情，於功 能上就是現今的偵察機，距今二千五百多年前，魯班公的巧藝可說是神乎其技了，此亦為後 世飛機之鏡卷淵源，可以說是發明飛機的鼻祖。
也有說法魯班曾學藝於墨子。春秋戰國時﹐東周哲人墨翟（公元前478-392年），曾「費時三 年，以木制木鳶，飛升天空…」。
墨子在魯山（今山東濰坊境內），「斫木為鷂，三年而成，飛壹日而敗」。這是說墨子研究
試制了三年，終於用木板制成了壹只木鳥，但只飛了壹天就壞了。墨子制造的這只「木鷂」
（或「木鳶」）就是中國最早的風箏，也是世界上最早的風箏。（約紀元前300年左右），
距今已有二千四百年。
墨子把制風箏的事業傳給了他的學生公輸班（也稱魯班），<墨子?魯問篇>中說，魯班根
據墨翟的理想和設計，用竹子做風箏。魯班加以改良。把竹子劈開削光滑，用火烤彎曲，做
成了喜鵲的樣子，稱為「木鵲」，在空中飛翔達三天之久。<鴻書>上說：「公輸班制木鳶
以窺宋城」。
根據唐朝壹本《酉陽雜俎》記述，魯班曾遠離家鄉做活，因為念妻心切，就做了壹只木鳶，
只要騎上去敲幾下，木鳶就會飛上天，飛回家去會妻子。沒多久，妻子就懷孕了。魯班的爸
爸覺得很奇怪媳婦怎麽會懷孕呢，於是魯班的太太就壹五壹十地告訴了父親。後來有壹次，
魯班的父親趁魯班回家時偷偷地騎上木鳶，照樣也敲了幾下，木鳶也飛了起來。但哪知壹飛
竟然飛到了蘇州，當地人見到由天上降下個人來，當他是妖怪，便將魯班的父親給活活打死
了。
另壹說法，魯班傳裏有為尋妹妹才制木鳶，其父急切偷駕木鳶尋女，不懂駕禦之術，直飛吳
國迫降遭損毀，吳國以其父迫魯班重做木鳶，班父不從乃被殺…，魯班為報父仇乃做壹木仙
指向吳國，致使吳國大旱三年…，吳人知魯班所為，乃贈禮謝過，魯班宅心仁慈，不以私怨
而害萬千無辜人民受苦，乃鋸木仙之指，又施法術祈雨，果然立降大雨解旱。
中國宮殿大宅，屋瓦塑成龍頭及龍尾的型體，門環的樣式與及屋頂的裝飾，很多是塑成鯉魚
型的，據說這些也是魯班始創。民間神話說魯班，有壹次從海龍王那裏借來了壹座龍宮的樣
本，但為期只有三天，他來不及按照樣本建造，於是設計把龍宮釘牢，使海龍王派來取回龍
宮樣本的小海龍及魚兵蝦將搬移不動，而且還被曬死，小海龍橫臥瓦背，鯉魚則粘在大門上
。魯班此後就依此創造出這種裝飾的花款。
魯班鎖
說起來魯班也改革過鎖，機關設在鎖裏面，要用鎖匙才可開。相傳中國古代蓋皇宮、廟宇不 可用鐵釘，會破壞風水，而必需用接榫互鎖的方式進行。魯班的木工接榫技術壹流。「三星 歸位」、「六子連芳」這些連鎖式益智玩具，稱為「魯班鎖」。
這也是早年木工師傅受徒時 ,讓徒弟練習榫頭的樣本。壹直到現在，中式木匠，仍然代代相傳。
魯班又曾為他的母親造壹輛「木人車」，木人車設有機關，只要把機關開動，便能飛快行駛
。據說他的母親就是乘木人車壹去不返，從此失蹤的，後來諸葛孔明所發明的「木牛流馬」
，也是根據魯班所造的「木人車」為制造鑒本的。
魯班並且發明了許多造木工具，鉆鉤、鐸石磨、鏟鋸子、規角尺、墨鬥、魯班真尺（門公尺
）。魯班給“斧頭”加塊鐵片，裝上木座，制出世界上首把刨子。據說魯班發明的巨子，是
因為他被茅草割傷了皮膚而觸引起他的靈感。他發覺割傷他的茅草旁邊有許多小齒，於是他
就依此而發明了巨子。
魯班發明墨鬥以後，每於工作之時，用墨鬥來彈線，總是叫母親執線之壹端，***同完成彈線 工作。
這方法也讓魯班覺得非常不便，才在線端加壹個鉤子，以利壹個人就可完成工作，壹只鉤子 取代母親的工作。
後人為紀念魯班的孝行，將創造出來的鉤子叫「班母」或「母鉤」。
魯班發明墨鬥
魯班在刨木時，起初也都是叫妥妻子扶住木材，以免木材滑動，後來魯班覺得妻子要料理家
務，侍俸翁姑，教育子女，難免顧此失彼之憾，故而改變工作方法，每於刨木時在木凳之上
釘個木楔，頂住木料，從此不需妻子扶住木料，此後木匠稱此木楔為「班妻」。
魯班與妻子雲氏
魯班的妻子雲氏夫人，也不讓丈夫專美，她也是壹位有發明創造的女工匠，我們天雨時的恩 物雨傘。就是她所發明的。
魯班有壹次在蓋皇宮時把尺寸量錯了，圓柱裁減的太短，魯班非常害怕皇上怪罪下來，會被 砍頭，他的妻子-丁蘭告訴他不必擔心，只要告訴皇上說是因為要預防白蟻的蛀蝕，所以下 面還要造個石柱，結果真得保住了小命，而以後的建築都是此壹風格，而石柱也稱為龍珠或 柱珠。
魯班和丁蘭發明了壹把尺，上面有兩種刻度，因為魯班是文公，所以稱為文公尺，也稱為丁
蘭尺。
另壹種說法：圓柱裁減太短是因為魯班受人所害。相傳文公另有其人，與魯班同是技藝超群
的木匠，但是，魯班總是技高壹籌，令文公非常嫉妒。有壹回為了興建宮殿，文公雖自命技
藝天下無雙，可是看見魯班巧妙的構思，總是覺得倍感威脅。於是趁人不註意，偷偷的把魯
班用來丈量長度的臯尺長壹尺半，鋸掉壹小段剩壹尺四寸壹分，結果魯班的柱子全都不夠長
。卻發明了龍珠。
當國王大力賞賜魯班時，不免好奇的問，為何有如此巧妙的設計靈感。魯班回答說：「這全
靠文公送的壹把泄漏天機的尺，才能丈量出神仙世界的尺度。」。國王聽了非常高興，對文
公贊賞壹番。文公這才對魯班心服口服，自認技不如人。於是這把壹尺四寸壹分長的尺，又
稱文公尺。
「魯班真尺」俗稱「門公尺」或「文公尺」，這是魯班依「玄機八卦」之學制定的尺法。
文公尺長壹尺四寸壹分，以生、老、病、死、苦五字為基礎，劃分為八格，各有兇吉，依序
為「財、病、義、離、官、赲、害、本」八字;使用時財頭本尾，尺量時必需避兇取吉，稱
為「有字」，即是所謂「高為天父，深闊合地母」就是此意，為匠師所必備的工具。臺灣木
作行業奉祀巧聖先師魯班公，祭拜時在紅紙寫上「巧聖先師」貼於壁上以供敬禮。凡木匠制
作供桌神案，必需使用「魯班尺」，而在施工制作時皆要合魯班公的「規矩」、「起造擇日
法」、「倉廚橋梁鐘樓各式」、「相宅秘訣」、「靈驅解法」、「洞明真言秘書」、「秘訣
仙機」、「魯班寸白簿」、「魯班全書符咒寶典」…等，是工匠師工作時必遵的工法，影響
後世可謂深矣。
巧聖先師魯班公不僅是土木建築的宗師，更是住家的守護神，仙師壹生遺留給我們後代有墨
鬥、斧刨、鋸、魯班尺（門公尺）、鋪首、戰船、機車、磨、碾、鉆等等，其中對後代人類
最大的貢獻就是發明了「準繩」和「規矩」，準繩就是現代還在使用，不可或缺的墨鬥，「
規矩」就是圓規和角尺，仙說過：「不規不圓，不矩不方」，此乃乾坤自然的現象，實乃人
官兩象之能也;今天我們每個人都有住家，家庭內的家具、門窗、桌椅、櫥櫃、床…等等，
每壹樣都要符合規矩尺寸;俗話說：「規規矩矩」，無論做人做事都要規矩，為人處世更要
外圓內方，所謂待人以寬，律己以嚴，遵守倫常道德，不可逾越規矩。
仙師深遠的影響了每壹個人的居家生活，魯班公讓我們每壹個人住得這麽安全、舒適，又有
這麽多的家具…，在我們懷念感恩飲水思源之際，更要記得魯班公教導我們的做人做事的「
準繩」和「規矩」，讓我們的社會、我們的國家能更安定、更詳和、更繁榮。
而魯班又是如何得道升天的呢？相傳元朝時，趙州（今河北趙縣）城南有壹座石橋，是魯班建 造，甚為堅固。
魯班建成此橋後，誇口說：「古今再也沒有第二座橋可以相比了。」他的話 被張果老聽到了。於是張果老與仙人柴榮騎驢來到橋下，笑著對魯班說：「這座橋石堅柱壯 ,但如果我過橋，妳能保證橋不晃動嗎？」
張果老騎著驢，布袋裏裝著日、月;柴王爺推著 車，上面裝著四大名山。說著就上了石橋，只見石橋搖動，好像要倒塌了。魯班見狀，忙跑 到橋下用兩手托定石橋，使其堅固如初。據說至今石橋上留有四個驢蹄印和車輪輾過的痕跡 ,橋下還留下了魯班爺的兩個大手印﹗
先師魯班升天
話說魯班托定石橋，見張果老卻笑嘻嘻的，非常生氣，憤而把自己的壹只眼睛挖出來丟在地
上，結果被馬王公撿起來用，所以馬王公有三只眼睛，而以後所有壹只眼的行業（例如：建
築師、攝影師等）的祖師爺均為魯班。
此故事最早見於元人撰《湖海新聞夷堅續誌》，元以後廣為流傳，張神仙也變成了張果老。
當今流傳歌舞劇《小放牛》中趙州橋的故事，即由此而來。據史學家考究，趙州橋原名安濟
橋，實為隋朝工匠李春建造。此橋至今仍橫跨洨河之上。
據「魯班書」書內記載：魯班公在四川峨眉山魯班封神，在丙午年八月初九寅時，為魯王造 金殿有功，勛封為「魯班仙師」;而在「中國行業神」之記載，自古以來在大陸各地皆有供 俸魯班仙師祭祀慶典活動的情形。
要拜魯班大都是工地，準備的祭品只需餅幹糖果等簡單的東西，但壹定要有臉盆水，而拜的 順序是先拜山神土地，燒土地公金;再拜四方好兄弟，燒九金銀紙，最後才呼請魯班祖師爺 ,燒魯班金，***七十二張;再用文公尺量工地，用墨鬥把工地界線畫出來，表示這裏有魯班 鎮守，可保工地平安。如果在荒郊野外不想四方的好兄弟纏身，可在床頭放魯班金、墨鬥和 文公尺，有防好兄弟作用。
每年祝賀師傅誕，有壹項很特別的傳統，就是派〝師傅飯〞，所謂〝師傅飯〞，是在師傅誕 那天，用大鐵鑊煮白飯，加上粉絲，蝦米，眉豆等。相傅吃了師傳飯的小孩，不僅能像魯班 那麽聰明，而且快高長大，健康仱俐。從前，大戶人家會在賀誕這壹天，請藝人回來唱八音 ,或請壹臺木偶戲演出，視乎經濟情形而定，總是隆重其事。