老田拿過去和現在開玩笑。
2017 12 16
據說“儒”字最早出現在司馬遷的《史記*遊俠列傳》:“魯人皆用儒，而以俠聞名。”
意思很明確，就是說魯國先秦是儒家思想盛行的地方。當時魯國在文化制度層面上是儒家思想統治的。這和晉國的醫生韓去魯看病時的情形壹樣。讀完書後，他感嘆道:“全在魯！”不謀而合。這也清楚地表明了“李周”與“儒學”之間的密切關系。也可以說，儒家思想是李周的社會實踐模式，是其治國歷史實踐的繼承和延伸。
沒錯，正是魯國第壹代君王制定了《周禮》，並且因為他在西周的特殊地位，用《周禮》給西周諸王“禮樂征伐”和“天下之下，豈是王之地；“領地，不就是君臣”和“尊親”的理念踐行著治國模式。後來，魯的皇帝們紛紛效仿，照抄照搬，使的治國之道相對完整。這就是後人所說的儒家思想。應該說，在魯當時的主流社會對的儒家思想是非常信服的，它的文化和制度影響在魯的土壤裏生根開花，影響了壹代又壹代儒生的培養，包括在這裏土生土長的孔子。所以孔子根據李周的內容創立了儒學。因此，在李周提到儒家，人們不能不想到儒家，提到儒家，人們不能不想到《論語》，它具有承前啟後的作用。
據說《論語》最初是孔子在教他的學生學習《周禮》時的發言集。不是孔子生前寫的，是他的學生編的。所有設定句的中心內容與西周的“禮制”並無二致，其思維思路壹脈相承，並有與時俱進的細化補充。其主要內容是如何使人們按照西周儒家的“君、臣、父、子、子”來“定國、定民”，以“忠君尊王維大人”的理念來塑造主流政治意識形態的執政理念。應該說，儒家看重的是李周的“從天子那裏征服禮樂”；重仁義道德的“敬親”。以“普天之下，是王者之地嗎？”“領地，不就是壹王壹臣”的思想來治理統壹的氏族國家。
所以追根溯源，儒家思想確實與西周時期服務於宗族世界的儒家思想壹脈相承。《論語》從來沒有背離過西周儒家禮的宗旨。西周儒學的壹切目的，都是為了家族和天下而征服或降服人民，也就是推平天下，降服壹切眾生。
主要是由於西周初期，以暴力成就天下的西周社會發展進步遠遠落後於殷商，在很多方面都是原始的。因此，在西部，周人不僅從殷人典籍中復制了殷人的法規制度，而且還繼承了殷人的文化文字建構技術。比如西周出土的尊拉、鼎拉之類的青銅器，和殷人的幾乎壹樣，差別不大。甚至青銅器上的文字都很相似。但是，確實在成王時期就開始了政治制度和文化的壹系列變化。
這是因為殷人和周人被不同的民族所征服，武庚四國叛亂後，民族矛盾升級。西周統治者以暴力的力量開始改變自夏殷以來的文化制度走向。特別是通過周成王時期西周壹系列收緊社會自由的政治政策的出臺，改變了“後期從商業政治入手，後期開拓新疆”的國策。
當時，作為西周最高權力者的周公旦面臨著兩大政治難題，壹是東方殷商的反抗，二是殷人原奴的反抗。這兩者是相互關聯的，處理的恰當與否將關系到周朝的安危。周公旦認為，國家如果不使用殘酷的刑罰甚至大規模的屠殺，就無法鎮壓東夷人和底層奴隸的反抗，維護社會和生產秩序。由於當時中國奴隸制的特點，民族紛爭的雙方往往有能力通過拉攏龐大的奴隸群體和加強武裝力量來主動爭奪政權。往往民族戰爭特別激烈，甚至活埋漂浮，用的就是屠殺。於是，通國、定國、定民的禮儀制度就擺在了西周統治者的面前。因為，不成功便成仁，西周這個原本來自異國的小民族的命運，就是想在這個多民族的國家裏實現自己的統治地位和利益最大化。無論怎麽維持原來舊政權的執政方式，或者怎麽用自己落後的方法，肯定是行不通的，這不符合時代的要求，尤其是不符合自己國家利益最大化的要求。正因為遠遠落後於原有的殷商民族，又是壹個小國，要做到讓原有的東方先進民族的人民滿意，贏得民心，談何容易？他們沒有陰人的優越感。商人根本看不起他們。因此，為了實現他們統治權力的利益，他們必須收緊他們在社會和政治治理中的自由，用壹種暴力的權力來限制人們對統治的不服從。於是，西周開始走向壹種用暴力的力量來規範人們言行的統治，儒學的崛起也就變得非常自然。
正如清代學者王國維所說，“中國歷代的政治文化變遷，都不是在殷周時期發生的。”他還說，“周、殷之大變，絕不是普通的政權更叠，而是政治、文化制度的根本變化。說的無非是壹姓壹族的興亡和都城的轉移；用它自己的話說，舊制度廢而新制度興，舊文化廢而新文化興。”並進壹步指出:“中國以建立長子為中心內容的宗法封建制度是周公制定的，也只能是周朝建立的。自殷以來，必無此制。”他還說:“要看周決定天下的原因，必須從其制度入手！”“想知道周公的神聖，想知道周稱王的原因，壹定要看！”
商周之際的這壹巨變，也反映了儒家思想的興起，這是壹場前所未有的社會文化和制度的全方位變革。
從這個角度來說，中國歷代所謂的變化，並不是歷史文明的進步，而只是壹種變化。至於變好還是變壞，仁者見仁，智者見智！
然而，我認為中國的許多所謂變化並沒有給社會帶來好處。比如商鞅變法，比如所謂西周變殷商，催生了儒家思想，使中國脫離了理性的大道文化和制度，走上了儒家思想的不歸路。
儒家思想的起源似乎是，正是因為西周強大的暴力才需要儒家的暴力來維持天下的果實，才有了脫離理性大道文化的社會實踐儒家學說，導致了夏商時期原有文化體系模式的變異。