如何評價《史記》和《漢書》

第五章史記與漢書第壹節司馬遷生平與史記1，司馬遷生平與史記寫作司馬遷(前145-前87)，字頭長，左鳳儀，夏陽(今陜西韓城)人。這樣壹部劃時代的歷史著作在他手中的完成，是與當時的時代、個人經歷等主客觀因素分不開的。首先感謝家庭影響。他的父親司馬談，師從當時的天文、易學、道教的專家，寫了壹篇《六要》的論文。司馬遷深受這個學術氛圍濃厚的家庭的影響。他年輕的時候，除了參加壹些勞動，就開始學習當時流行的文字——隸書。梁武帝即位後，司馬談被任命為太史令，舉家遷至長安。他還研究“古文”(即先秦時期的文字)，向當時的經學大師董仲舒學習，向孔安國學習古文《尚書》。這些知識準備對寫史書很重要。其次，司馬遷對史料做了大量的記錄、采訪、搜集、閱讀和修改，對社會政治事件有親身經歷和真實感受。二十歲那年，我有了浪跡大江南北的壯舉。在漫遊過程中，我開始註意搜尋歷史遺跡，收集人物傳聞。比如去淮陰搜集關於韓信的傳說；我去了沛縣、豐縣，收集了劉邦、曹參、蕭何等人的史料。到河南開封考察義門監侯英工作的地方，發現義門是大梁(今開封)的東門等等。漫遊後成為壹名醫生，他的隨從漢武帝遊歷了祖國的山山水水，見證了封建王朝的禮儀大典，還參與了漢武帝親自領導的封堵黃河決口的壯舉，獲得了撰寫河書的第壹手資料。他還擔任過出使西南夷的使節，接觸過西南少數民族的歷史和生活，這無疑對撰寫《西南夷傳》起到了很好的作用。司馬談病逝，司馬遷繼位太史令，才有條件接觸《金匱要略·石室書》，即皇室收藏的書史、檔案。第三，時代思潮的影響。漢武帝獨尊儒術，儒家思想廣為流傳。儒家非常重視歷史經驗教訓的總結，孔子在魯史的基礎上親自編輯《春秋》，以史事論事。這對司馬遷影響很大，他把寫史記和孔子的《春秋》相提並論。同時，這和司馬遷的要求也有關系。元豐元年(110)，司馬談與武帝封泰山，因病滯留洛陽。司馬遷出使西南歸來，向武帝報告。當他到達洛陽時，他遇到了垂死的父親，父親懇切地要求他完成他未能完成的事業，即寫歷史書。司馬遷在父親面前做了保證。此後，司馬遷把寫歷史作為自己的最高理想，屢遭挫折，百折不撓。大概是太初元年(前104)，司馬遷主持改歷工作，開始寫史書。他今年四十二歲。天漢二年(前99年)，為戰敗投降匈奴的李陵說了幾句公道話，惹怒了漢武帝，被處以宮刑。此後隱居，憤懣寫作，頑強奮鬥，完成了《史記》的創作，基本上是從開始(前93年)四年左右寫成的。之後無史料可考，推測可能死於武帝末年。2、《史記》體例《史記》是通史，從黃帝到武帝，記述了三千年的歷史發展。它開創了中國第壹部“傳記式”的史書體裁，包括十二部傳記、八本書、十張表、三十家、七十部傳記、壹百三十篇文章。《本紀》記載歷代帝王的大事，敘述歷代最高統治者的政治痕跡，壹般采用編年體的方法；“表”是各個歷史時期的大事記，是全書敘事的聯系和補充。《書》分別記述了天文、歷法、水利、經濟、文化、藝術的發展和現狀。《世家》主要描寫貴族王公的歷史；傳記主要是不同類型、階級、職業的人的傳記，也描述少數國外和國內的發展歷史。3.《史記》的通俗化司馬遷寫傳記時充滿感情，表現出明顯的傾向性。最高統治者的殘酷、欺詐、虛偽等醜惡本質，總是以某種方式暴露出來。比如劉邦是漢朝的開國君主。司馬遷肯定了他推翻秦朝、結束楚漢戰爭、統壹全國的功績，也揭露了劉邦傳記中不光彩的黑暗之處。比如《項羽本紀》，兩人在鬥爭中各自的表現形成了鮮明的對比。劉邦和項羽的戰鬥失敗了，他顯得那麽膽小，猥瑣，無能。他在《留在侯家》等傳記中寫了自己對金錢的貪欲，在《小家》、《淮陰侯傳》中寫了自己疑殺英雄的殘忍本性。就連這個朝代的皇帝也不避諱，比如揭露武帝殘害百姓的殘暴守信的官員，愚昧迷信神仙和文人墨客。關於官僚集團和貴族階級的陰謀和局勢的傾向的事實被生動地描述了。例如，在魏的《安侯傳》中，寫的是與田粉的爭鬥，暴露了這個階層的冷漠及其陰暗心理。由於司馬遷的《史記》敢於直面現實，毫不留情地揭露了統治階級的本質，因此贏得了“實錄”的美譽。司馬遷在酷吏殘酷壓迫的背景下表達了人民的集會，承認其合理性和正義性，並在壹定程度上突破了階級限制。陳涉起義是中國第壹次農民起義，受到高度評價和熱烈贊揚。司馬遷也對陳涉的失敗做了全面的總結。司馬遷謳歌了項羽推翻秦朝的偉大貢獻，但批評了他的暴政和濫殺無辜。司馬遷肯定了英雄在歷史上的巨大作用，但也隱約意識到了各界優秀分子對歷史的推動作用。《史記》為商人、醫生、俠客、儒生、辯士做了傳記，承認他們在歷史進程中的作用。司馬遷論違反封建階級規律