地皇氏”、“姓嶽，名鑒，字子元”、“號文悅”，這些號、名、姓，都是蒼頡發明漢字以後，人們用漢字追名那位先王的結果。三皇時代無書契，這壹點，文獻有記載，如《尚書緯》：“三皇無文字。所以，地皇氏“姓嶽，名鑒，字子元”的記載存在問題。 在位年代：2575 BC-2550 BC（參見本百科詞條“三皇五帝年表”）。
《太平禦覽》引《遁甲開山圖》曰：“地皇興於熊耳、龍門山”。即地皇出治之所在黃河中遊地區的熊耳山、龍門山，地屬今山西、陜西、河南三省的交界處，此地當為地皇時代中國版圖的幾何中心。現代學者曲英傑《古代城市》（文物出版社2003年6月出版）：“中華大地在五六千年前已有城的建造，且已明顯具有古國性質。其‘方國’林立而又互為連屬，呈東（今山東及江蘇北部地區）、南（今湖北、湖南交界）、西（今四川盆地）、北（今河套地區）、中（今河南、山西地區）五方分布之勢，正與三皇五帝時代在局部聯合的基礎上形成中華***同體的史實相應。
《路史》記載地皇之子人皇氏別號“居方氏”。《補三皇本紀》記載說“（人皇）兄弟九人，分長九州，各立城邑。”這些記載表明，人皇時代中國九州土地上都有方形城邑。而地皇氏系人皇氏之父，父子倆是同時代人，故可知地皇生活在城邦時代。 《河圖》：“五龍見教，天皇被跡。”榮氏註曰：“五龍治在五方，為五方神。”《春秋命歷序》：“（五龍）父子分治五方”。
按照《春秋命歷序》，“五龍”是指天皇父子五人（壹父四子），故地皇作為天皇太子就是“五龍”之壹。 《路史》卷二註引《通歷》：“地皇以三十日為（壹）月，十壹月為冬至”。以建立了歷法制度的情形看，地皇決非原始社會之人。現代學者易謀遠《彜族古宇宙論與歷法研究》引雲南省少數民族古籍整理出版規劃辦公室所編《賒豆榷濮、敘祖白》（第87頁，雲南民族出版社，1987）雲：“彜族相傳年、月、日、時‘編出來’的時間始於地皇時：壹年十二月，壹月三十天；白天十二時，壹夜十二時。白天與黑夜，從此對半分。這些分好後，又分春與夏，再分秋與冬。壹年為四季，四季都分明。日子長與短，年月與節令，都出地皇時。”