二、古人推崇早婚，壹方面是為了促進人口增長，另壹方面就是為了獲得更多勞動力和稅收;
古人如此推崇早婚，除了和當時人們的觀念有關外，也有很客觀的原因，古代的醫療水平比不上現代，古人的平均壽命很低：古人的平均壽命長期保持在三四十歲，就連皇帝的平均壽命也只有四十幾歲，遠低於我們今人77.93的平均壽命。
基於現實出發，歷朝歷代的君王們都鼓勵早婚早育、多生孩子。
因為，在農業社會，人口就是第壹生產力。
昔日，勾踐臥薪嘗膽時，為了增加越國的人口，曾下令：
1，青年不能娶老婦人，而老年人不能娶年輕少女;
2，女子17歲還不結婚的話，父母就有罪，男子二十歲不娶老婆，同理;
3，如果有人懷孕了，由官方派醫生接生，生的孩子，還獎勵兩壺酒，壹條狗，生的女孩，就獎勵兩壺酒，壹頭豬。如果是雙胞胎，就由官方給錢養，生的是三胞胎，官方還給配壹名乳母。
從這些政策就可以看出，當時的統治者已經意識到人口的重要性，在他們看來：
人不僅僅是社會文化、財富的創造者，還是士兵、勞動力的來源。
婚姻看似是兩個人的事情，實則對於家族和國家都有著重大的意義。
對於男女雙方二言，婚姻是豐富人生經歷，延續家族血脈、傳承家族文化的重要方式。對於國家而言，婚姻是促進人口增長，保障國家穩定和繁盛的基礎。
秦始皇統壹天下時，當時的總人口約在兩千萬左右，可經歷過秦末戰爭、楚漢爭霸後，漢朝建立時能夠統計到的人口只剩下600萬左右，這也迫使漢初的統治者不得不施行黃老無為、休養生息的政策。
其中與婚嫁有關，很重要的壹條就是：“女子年十五以上至三十不嫁，五算。”
這條政策的大意是女子十五至三十歲不出嫁的，要額外征收五倍的稅收。而對於肯成家分家的夫妻，政府則獎勵100畝土地和房子。
壹邊是利益分配，壹邊是加倍的稅收，我們可以從漢代的政策裏看出窺見歷朝歷代鼓勵早婚、早育的動因就是為了增加勞動力、增加賦稅收益，只不過歷朝歷代使用的方法不同罷了。
比如晉武帝司馬炎為了促進人口增長，就曾下令：女子17歲還沒嫁人的，就由國家安排丈夫了。
劉宋的周朗還想出了壹個更缺心眼的法子：“女子15歲沒嫁人的，她的父母全部依法判刑!”
北齊後主高緯最狠，他明確規定：“雜戶女，年二十以下、十四以上未嫁者，悉集省，隱匿者，家長處死刑。”
漢朝催婚還只是要錢，到了高緯這裏，可就直接要命了，荒唐至此，也就難怪他二十二歲就以亡國之君的身份被賜死了。
相比起來，唐宋時期，催婚方式就文明多了。
貞觀初年，按照《新唐書》的記載，在冊入戶200萬，全國在冊入戶不滿300萬，這裏面固然有些人沒有統計到的緣故，也反映出戰亂導致當時人口的數量已經相當稀少了。
為了促進人口增長，唐太宗恢復了漢朝時女子十五嫁人的政策，只是比起單純懲罰式催婚，唐太宗破天荒推出了鼓勵套餐：“男二十，女十五以上無家者，州縣以禮聘娶。”
這種帶有獎勵性質的催婚方式顯然就文明多了，並且為了激勵地方政府催婚的積極性，唐太宗還下令對於地方官員處理“大齡剩男剩女”不想結婚問題表現突出的官員，給予“以進考第”的獎勵。
也正是因為這政策給力，僅僅過了壹百年左右，大唐人口翻了幾倍，到754年，“在冊入戶達906萬，人口5280萬”，效果剛剛的。
其實吧，催婚也並不只是我國古代獨特的現象，在古代的西方，這樣的問題同樣突出。
三、古代早婚並不是中國獨有的現象，在世界史上有許多類似的例子;
文藝復興之前，歐洲也存在著訂“娃娃親”的現象，有的孩子在3歲時就許配了人家，就等到12歲結婚了。
按照15世紀時期的歐洲人的觀念就是：女孩子15歲還不結婚，乃是有辱門楣的事情。
如果男子找不到老婆，也會被認為是無能之輩，盧卡1454年還頒布了壹項命令：20到50歲還沒結婚的男子，不得擔任公務員的職務。
這壹現象後來在歐洲還持續了幾百年，直到工業革命後女性的地位不斷提高，早婚早育現象才逐漸淡出了人們的視野。
縱觀東西方文明史，早婚早育政策的流行都離不開人口、土地和稅收三大原因，在文明的擴張階段，人口的增長確實能夠促進社會的繁榮，但等到社會資源飽和，社會生產力卻沒有跨時代的進展時，沒有質量壹味追求人口增長盲目擴張的弊端就會顯現出來。
早在漢朝的時候，壹位叫王吉的人就發現了這個問題：
“夫婦，人倫大綱，夭壽之萌也。世俗嫁娶太早，未知為人父母之道而有子，是以教化不明而民多夭。聘妻送女亡節，則貧人不及，故不舉子。”