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論老莊的自然主義及其對中國古代文論的影響?

道家主張“天人合壹”。更強調人對自然規律的適應,兩者構成相輔相成的統壹體。

老莊對自然的尊重體現在人們的社會生活和日常生活中,即主張人們的消費和享受應與自然相呼應,順應自然發展的規律,以達到人與自然和社會生態的平衡。

在老子看來,自然是人類之母。人類生活在大自然中,就應該遵守自然規律,回到慈母的懷抱。只有這樣,人們才能與自然和諧相處,創造出壹個枝葉繁茂、泉水清澈、鳥語花香的更加美好的世界。

老子三十二章“知足者不殆”的意思是,只有懂得適可而止,才能避免膽大妄為帶來的危機。莊子繼承了老子的思想,強調適可而止。所謂適度,從生態美學的角度來說,就是人與自然、人與物在壹定程度上的中和之美、秩序之美、平衡之美。莊子盛達“知道人生真諦的人不追求生活中不必要的東西,知道命運真諦的人不追求壹成不變的東西。《皮籃》壹文認為,自然生態秩序之所以經常混亂,是因為人們不知道該停止什麽。他們只追求自己不知道的東西,卻不知道自己已經知道的事物的本質和運動規律。結果,它們擾亂了日月的光輝,耗盡了山川的精華,破壞了中間季節的交替,使天上的飛蛾和地上的小草失去了它們的恒常性、生態的紊亂性和生態平衡的美。所以莊子強調人在利用世間萬物時,要懂得遵守自然的界限。

事情做得過分,惡就會泛濫,事情強行成功,就會帶來災難。壹件好事要經過很長時間才能自然實現,違背自然,鑄成大錯,就很難改正。晚於莊子的唐代文學家韓愈曾用壹個生動的比喻說,宇宙就像壹個瓜,人就像裏面的寄生蟲,直到裏面的東西被掏空,剩下的就是壹大堆垃圾。最終人類只會死亡。聯系老莊的可持續發展觀和適度增長觀,老莊闡述了基於個體生命價值的“節欲”和“崇尚節儉”的樸素生態消費觀。