文言文”是相對於“白話文”而言。
“文言文”： 第壹個“文”，是書面文章的意思。 “言”，是寫、表述、記載等的意思。
“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
在我國古代，要表述同壹件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”。“飯否”就是文言文。
我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們壹般將古文稱為“文言文。
2. 要如何看懂,讀懂古文簡單的，妳要先先打好基本功（實虛詞、通假字、特殊句式、壹詞多義、偏義復詞、文學常識、古代修辭），沒基本功妳看古文就是在看天書。
然後就是需要對文意和中心思想的總體把握，這就是妳語感和技巧的應用：
技巧就是要學會根據語境判斷語意，聯想類比確定詞，會直譯與意譯相結合，追求信、雅、達（即準確、通順、流暢）。
像《史記》、《二十四史》等多以介紹人物為主，像《古文觀止》等是以古文的散文形式為主，掌握這樣著書規律，對了解文意主旨中心都有幫助的。
讀古文最重要的其實是堅持，我剛接觸古文也是不知從何讀起，但堅持讀就精通了
3. 文言文如何判斷特殊句式然後分清主謂然後就能分清句式了答案補充 我寫的有點多，妳慢慢看，記住了這些考試基本上就差不多了，不過建議妳還是問問老師把不明白的弄清楚，因為以後還是會用到的文言文的句式主要有 判斷，被動，倒裝，省略分不清主謂對學習句式是有障礙的，不過妳可以先記住幾個固定句式，記住之後考試壹般不會出太復雜的句型，壹般都是課文中的，或者介詞助詞用法是學過的.所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式.其常見的形式有以下幾種：1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式.如：“廉頗者，趙之良將也." " 陳勝者，陽城人也."2.采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷.如：“此乃臣效命之秋也.”3.采用否定副詞“非”表示否定.如：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦.”答案補充 被動句文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句.其常見類型有：1.“見”“……見……於”“於”表被動.如：“吾長見笑於大方之家.”2.“為”“為……所”表被動.如：“父母宗族，皆為戮沒.”答案補充 1.賓語前置、（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置.如：“大王來何操？”（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置.如：“古之人不余欺也.”（3）借助“之”“是”將賓語提前.如：“句讀之不知，惑之不解.”“孜孜焉唯進修是急，未之多見也.”（4）介賓短語中賓語前置.如：“不然，籍何以至此？”。
4. 怎樣1看就知道文言文的意思第1，要有相幹的歷史知識。
常言說，文史不分家。每壹個人都是生活在1個時期裏的，這個時期的政治、經濟、文化等壹定會對他產生影響。
所以，我們只有了解了這個人所處的時期，才能了解他的作品的內涵。比如屈原，他力主改革，希望楚國強大，但楚王“內惑於鄭袖，外欺於張儀”，先冷淡屈原，後把他放逐汨羅江，使其改革之誌不能實現，投江而死。
了解了這段歷史，我們在理解《離騷》時就容易的多了。 第2，具有相幹的文化常識。
中國古代文化博大精深，內涵豐富，並且有許多內容隨著歷史的發展不斷地演化。如姓名和稱謂，官職和科舉，地理常識，宗法禮俗，衣飾和器物，歷法和刑法，古籍註釋體例等8個方面所觸及的內容，古今有很大的差別。
這些內容雖然不需要學生全部掌握，但平時學習中遇到的也應積累下來作為自己的知識儲備，以便在文言文學習和考試中隨時調用。 第3，學會以“今人之心，度古人之腹”。
我們生活在現今社會，面對災害，會團結1心，眾誌成城；面對醜陋，會抨擊、鞭撻；我們會同心抵抗外辱。其實這類思想感情是1脈相承的。
面對外辱，文天祥寫下：“人生自古誰無死，留取赤忱照汗青”，面對百姓的困苦，杜甫寫下了：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，所以我們在學習古文時，應善於把古人和今人的情感放在1起對照聯想，從而琢磨古人的思想，準確的理解文言文所反應的實質。 第4，掌控課本，紮實文言文基礎。
平時的文言文學習，1定要熟練掌握課本中所出現的知識點：①字音，包括多音字和異讀字。②詞義，包括古今異義、1詞多義、詞類活用。
③文言句式，包括特殊句式和文言復句。 第5，在學習1篇文言文中應做到以下幾點：首先，整體掌控文章，理解文章的主要內容；其次，在整體掌控課文上落實對段的理解；再次，在具體的語言環境中，聯系上下文進1步理解詞句；最後，在前3個條件的基礎上，進1步理解文章的深層含義。
總之，平時的學習能做到以上幾點就會打下堅實的基礎。
5. 怎麽樣看懂古代的文言文從妳說妳能看懂三字經等這些書籍說明妳的文言文功底和理解能力是不錯的。
至於妳說看不懂孫子兵法那也是正常的，兵法者，用兵之習冊也。是人家古人學習用兵之道的書籍，既然是學習用的書籍就具有壹定的專業性，就好像現在的醫書等專業書籍，那也不是壹般能識字的人就能看懂的，因為他裏面會出現壹些專用名詞。
這些名詞對壹個正常的沒有太多涉獵這方面的知識的人自然就有些雲裏霧裏，妳看兵書也壹樣，因為妳在古文的知識上就相當於壹個正常的識字者。而妳涉獵的兵家之事又不多，所以妳看不懂。
比如我說敵兵如流失。如果妳知道流失這個詞是亂箭的意思那麽妳自然也就知道我是在說敵人的軍隊很亂。
要是妳對這些感興趣那妳只有多多閱讀關於古代戰事的書以對兵家之事多多了解，那時再看自然就懂了。當然妳要看別的具有那麽些專業性的東西自然也要像這個壹樣，就好比道德經，這是壹部哲學系的書籍。
要看懂它當然也要先了解壹下古人在闡述哲學知識方面時的用詞和講述方法等等。道德經是老子的壹部著作。
很難真的讀懂。如果要想深入研究那麽我建議妳先多看看莊子的東西。
莊子是老子精神的繼承者與發揚者，因為莊子講述道理喜歡以寓言的形式所以莊子的東西容易被理解，這也是我推薦妳從莊子側入對道德經的研究的最大理由。