至若數畫並施，其形各異；眾點齊列，為體互乖。壹點成壹字之規，壹字乃終篇之準。違而不犯，和而不同；留不常遲，遣不恒疾；帶燥方潤，將濃遂枯；泯規矩於方圓，遁鉤繩之曲直；乍顯乍晦，若行若藏；窮變態於毫端，合情調於紙上；無間心手，忘懷楷則；自可背羲獻而無失，違鐘張而尚工。譬夫絳樹 青琴 ，殊姿***艷；隋珠和璧，異質同妍。
何必刻鶴圖龍，竟慚真體；得魚獲兔，猶吝筌蹄。
譯文：《易經》上說：“觀看天文，可以察知自然時序的變化；了解人類社會的種種景象，可以用來教化治理天下。”何況書法的妙處，往往取法於人本身。假使筆法運用還不周密，其中奧秘之處也未掌握，就須經過反復實踐，發掘積累經驗，啟動心靈意念，以指使手中之筆。學書須懂得使點畫能體現情趣，全面研究起筆收鋒的原理，融合蟲書、篆書的奇妙，凝聚草書、隸書的韻致。體會到用五材來制作器物，塑造的形體就當然各有不同；像用八音作曲，演奏起來感受也就興會無窮。
若把多個筆畫擺在壹起，它們的形狀應各不相同；幾個點排列壹塊，體態也應各有區別。起首的第壹點為全字的定下範例，開篇的第壹個字是全幅設定準則。筆畫各有伸展又不相互侵犯，結體彼此和諧又不完全壹致；留筆不感到遲緩，走筆不流於滑速；燥筆中間有濕潤，濃墨中使出枯澀；不依尺規能令方圓適度，棄用鉤繩而致曲直合宜；使鋒忽露而忽藏，運毫若行又若止，極盡字體形態變化於筆端，融合作者感受情調於紙上；心手相應，毫無拘束。這樣，自然可以背離羲之、獻之的法則而不失誤，違反鐘繇、張芝的規範仍得工妙。就像絳樹和青琴這兩位女子，容貌盡管不同，卻都非常美麗；隋侯之珠與和氏之璧這兩件寶物，形質雖異，卻都極為珍貴。
何必去雕刻鶴描畫龍，使天然真體大為遜色；撈到了魚、獵得了兔，又何必要吝惜捕獲的器具呢！
註：文中部分字讀音及字義
浚（jùn? xùn）
[ jùn ]
挖深；疏通（水道）：疏～。～渠。～河。～泥船。
[ xùn ]
浚縣，地名，在河南。
泯（mǐn）
消滅；喪失： ～滅。 ～除成見。
絳（jiàng）
深紅色。
絳樹 [ jiàng shù ]
1.神話傳說中的仙樹。
2.古代歌女名。亦借指美女。
3.珊瑚的別名。
青琴
1.傳說中的女神名。《史記·司馬相如列傳》：“若夫青琴宓妃之徒，絕殊離俗，姣冶嫺都。”司馬貞索隱引伏儼曰：“青琴，古神女也。”
2.泛指姣美的歌姬舞女。唐李賀《秦王飲酒》詩：“仙人燭樹蠟煙輕，青琴醉眼淚泓泓。”元範子安《竹葉舟》第四折：“自有霓裳羽袖纖腰舞，自有絳樹青琴皓齒歌。”
3.指琴。古代以青桐木制琴最佳，故稱。唐李嶠《烏》詩：“白首何年改，青琴此夜彈。”明楊慎《彩扇賦》：“瑤琴兮青琴，知音兮賞音。”
筌蹄 [ quán tí ]
1.亦作“筌蹏”。筌蹏 [ quán tí ]
2.南朝士大夫貴族講經說法時手執的麈尾[zhǔ wěi ]之類。