丈夫無知，所以強勢:
如余涉入川冬；還怕鄰居；如果妳是客人；
如果妳是冰，妳會釋放它；敦喜簡單；它就像壹個山谷；渾就渾了。
就像大海壹樣，壹望無際。
誰能化濁為清？清靜將軍徐卿；誰能活得長久？徐升，移動的將軍。
那些保護這條道路的人不想獲利。
老公不盈利，可以掩蓋新的成績。
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“古善是書生，精微而深刻。”
有的版本寫“古善為道”。
個人認為“古善為士”更接近原著。
這裏有個斷層，老子以“上古之善為士”開頭，可見在修行這件事上，老子的時代也是少有的。
傳說中的修行者或者神仙，大多是龍見不到頭的存在，所以民間有傳說，但是真正見過的人不多，也就是說我對古代的修行者有很多耳聞。
只是因為我聽到了，沒有很強的依據，只是猜測。
微妙:深刻而神秘，深刻而復雜，難以捉摸。另壹層意思是，只有深入了解才能說清楚，只有細心體會才能有所覺察。
紫萱代表黑色和不可理解。
通的意思是通達、通暢。如:是的，有道理，行得通，等等
所以“微妙莫測”可以理解為:知道的越深，越覺得無法確定事件的真相。
如果我們仔細研究壹下代代相傳的關於修行者的傳說，會發現它們都很神奇，比如移山動水、撒豆成冰等等，都是基本的“小法術”。所以越研究越難以理解，甚至不可思議，更像謊言。
這是因為很多事情超出了當時人們的認知範圍，讓人無法判斷事情的真相，但是這些不確定的事情確實存在。
再加上很多傳說都是有根有據的，所以更多時候，人們不得不相信世界上有神仙(修行者)。
所以，即使以老子的博學，也無法準確描述修行者，只能概括為“精微深邃”。
“夫無知，所以強。”
正是因為我們無法對事物的真假做出最合理的判斷，所以如果要描述，只能根據已經知道的東西來推斷和猜測。
“余猶如四川的冬天；還怕鄰居；如果妳是客人；如果妳是冰，妳會釋放它；敦喜簡單；它就像壹個山谷；渾就渾了。個(dàn)就像大海，而個(liù)無窮無盡。"
“丹如海，李如滔滔不絕”這句話原在第二十章，疑是誤傳有誤。現在搬到這裏，感覺更合適了。
於:《易經》中的“於”卦。預測預言，並隨之而動。所以這裏應該理解為與時俱進，三思而後行。具體可參考《易經》中的占蔔。
裘德:猶豫，猶豫。
顏:恭敬，莊重，整潔。
桓:易經中的桓卦。洹卦，流行於水上，意思是水很快散去。用來表示行為的詞是變得快，這裏我覺得理解為任意更合適。
唐:善良。誠實，大方，厚重，正直。
開放:明亮清晰，也意味著心情愉悅。延伸到空的，尤指寬廣的胸懷。
匈奴:水不清。不講道理，迷茫等等。
麗安:安靜而穩定。
骨骺:風吹得很快。
在這裏我用了九個詞來描述他對瑜伽士的發現:
隨波逐流，謹小慎微，舉止莊重，隨心所欲，誠實正直，豁達大度，渾渾噩噩(放蕩不羈還是無欲無求？)，安靜又安全，來去如風。
有人認為這是修行人特有的:謹慎、機警、認真、灑脫、和諧、簡單、曠達、蓬勃、安全、灑脫等等。
個人認為，壹個謹小慎微，機警的人，很難做到心胸開闊，思想自由。嚴肅的人也很難表現出自由意誌。
所以我更願意把這些話理解為描述九種不同類型的從業者。
從古至今，在所有的神、仙、鬼、怪傳說中，都有不同性格的修行者...
有的謹慎；有的為所欲為；有的和藹可親；還有就是稀裏糊塗，行為怪異等等。
遠的不說，就說(李璇飾)、韓仲禮(鐘離權飾)、張(張果飾)、呂洞賓(呂燕飾)、何仙姑(何瓊飾)、藍采荷(徐堅飾)、韓湘子、曹國九(曹景秀飾)這八位大家最熟悉的神仙吧。
八個人身份不同，性別不同，經歷不同，見識不同，所以性格完全不同。
這也符合我的結論:於、聚德、顏、桓、敦、匡、渾、連、絕代表了修行者的九種不同人格。
說到性格，如果以我們普通人為例:有的會種地，有的會打魚，有的會造車，有的會打獵...不管是什麽職業，這些普通人的性格永遠不可能完全壹樣。
例如，學者很安靜，屠夫脾氣暴躁，巫師很神秘...即使在最普通的農民中，也會有性格各異的人，固執的，善良的，膽怯的，古怪的。
作為傳說中的神仙，無論他們的性格如何，無壹例外，他們都擁有人類無法理解或向往的特殊能力。
比如移山、填海、飛行、幻術等。，真的可以稱得上深不可測。
他們是怎麽擁有這些技能的？他們之間有什麽共同點嗎？
針對這個問題，老子提出了兩個常見的問題:誰能澄清渾濁的水？誰能堅持開車？
“什麽東西可以渾濁為清？寧靜將軍許晴。誰能活得長久？徐盛必動。”
對於這兩個問題，如果從壹個凡人的角度來看仙女的魔法:對方輕輕壹揮手，渾濁的水便變成了清澈的水；嘴裏說點什麽，然後施個靜咒，那個人就不動了。
所以我們認為神仙或者修行者就是這麽厲害！認為他們有很大的力量和神奇的力量。
這是我們對事物無知的結果。如果知道了事物的原理，神仙做什麽就不再神秘了。
這就是為什麽現在的人都認為神仙是假的，是傳說，是騙子。
說到這裏，就不得不提magic(魔法)。很多看似很難理解的事情，其實都有壹定的理由支撐。
根據目前的科學研究，武術中的點穴是通過外力擊打身體的某個經絡節點，使周圍的肌肉組織(經絡)受損，使被點穴的人痛得不敢動，因為輕微的動作也會影響受損部位，引起劇烈的疼痛。
如果上面的說法是正確的，那麽通過這個理論去理解仙人的定身咒，就會發現其原理基本相同。
記得小時候在農村，生活用水是從河裏接回家的，有時候下雨，河水渾濁，不能食用。
這時候家長會在水裏放點石灰之類的東西，然後攪拌。當水靜止時，渾濁的水會變成清澈的水。
當然，如果挑出來的水不急著喝，妳只需要把水桶放在地上，讓它自己沈澱，無非就是時間長短的問題。
所以，要想把渾濁的水變成清澈的水，最簡單直接的方法就是想辦法讓水靜止。
同樣的，有很多方法可以讓壹個人長時間不動，比如把他綁起來，或者讓他睡著，或者讓他覺得很累，根本不想動。
乍壹看，我以為這是壹個笑話，但事實上它是。
神仙們把手壹揮，把混水變清了，卻用另壹種方式讓它平靜下來。我們不知道如何，但事實就是這樣的事實。
讓人久久不動。說白了，就是讓這個人動彈不得的另壹種方式。比如用“肉眼看不見的繩子”來限制這個人的行動或者幹脆就是傳說中的隔空點穴。
所以:誰能澄清渾濁的水？讓水平靜下來，它會自己變得清澈；誰能長久不動？運動到極致，累了自然不想動。
事實證明，傳說中的神鬼所擁有的特殊技能，很多情況下是可以用科學來解釋的，不能解釋的問題只是因為我們還沒有搞清楚它的運行原理。
(是不是可以理解為，只要懂了上面說的知識或者道理，我們也可以算是神仙。)
“那些保護這條道路的人不想獲利。”
世界很大，人的壹生很短。即使我們不吃不喝，也不可能解決這個世界上所有的謎團。
至少有壹個人做不到。
所以即使我們知道壹些別人無法理解的知識或技能，也不應該沾沾自喜，驕傲自滿。
畢竟，即使我們掌握了壹些技巧，我們能保證它是世界上唯壹正確的方法嗎？
世界那麽大，總會有奇跡出現。比如很多年前，人們過濾水的時候用的是石灰，效率很低。
現在各種設備可以隨時隨地過濾汙水。
傳說神仙可以發號施令，現在可以用科學來人工降雨了。
傳說神仙可以把豆子撒成冰。現實中，人們也可以在夏天利用化學原理制作冰塊。
人們常說竹籃打水壹場空，但據說神仙可以用竹籃打水。
現在，我相信任何有壹定化學基礎的人都可以從傳說中的竹籃子裏打水。
這就是古人眼中的神仙手段，現在妳還覺得這是神仙手段嗎？
原文的最後壹句有以下版本:
1，老公只想盈利，這樣他就可以新的成功了。(表現良好)
2，老公只想有利可圖，所以可以尷尬不新鮮。(個人認為這種說法是錯誤的)
3，老公只是不想盈利，所以可以新的成功。(我更喜歡這個發音)
雖然我們已經破解了很多古代所謂的成仙手段，但是在我們面前仍然有很多未解之謎，所以即使我們現在覺得自己掌握了很多大知識，我們仍然沒有資格驕傲自滿。
正是因為我們的祖先沒有驕傲自滿，才能夠不斷創新。壹個自以為是的人往往固步自封，很難有新的發現。
所以最後壹句，我覺得原文應該是“我老公只想盈利，所以能出新成績”或者“我老公只想盈利，所以不盈利也能出新成績”。