正德三年(1508年)朝廷選試書法，全國有數百人應考，郭諶考中第壹。嘉靖年間，升任武英殿中書事（明清兩代內閣中之官名，主管繕寫文書）。此後，郭諶書法名聲揚於京野。廊廟名殿匾額，請諶重寫；名門巨室，家無諶字以為不算闊，全想收藏他的書作；郭諶的詩書畫，內行稱為“三絕”，於是他的書作傳遍天下，不可勝數。
郭諶的著作更有名，他的《草韻辨體》墨本珍藏於皇宮。萬歷十二年(1584年)，神宗皇帝親自作序：“先朝中書官郭諶，所輯《草韻辨體》，自漢迄元，諸體略備。音以字系，字以類從，旁箋主名，用使披覽。爰命善書者重加摹寫，付之纂刻。朕觀其霞舒雲卷，壁合珠聯，貫六轡於翰途，匯萬派於筆海……自有草書以來，此其總萃矣。”類似還有《八分》、《集二王》、《草決百韻》、《四體千字文》、《同升歌》、《同升義會序》等石版。其中《四體千字文》、《同升歌》、《同升義會序》與“循天理”橫匾、“道為真事業，身是小乾坤”聯，已歸臨邑縣文化館保存。
自從《四體千文》摹刻上石後，朝內外的人爭相題記以為榮。許贊評其“真”卷：“古今論楷書，首推歐陽詢的《九成宮帖》，而今郭諶的《真書千文》很得歐體切要，真而不雜，正而平坦，銀鉤鐵畫，溫潤生光；氣度嚴毅，形象整肅，就是放在歐帖中，也難辨真假。想學楷書者，應學郭諶。”虛山席評其“草”卷：“郭諶以書法聞名。愛好書法的人買來燕石把這卷《草書千文》摹刻下來，臨摹拓片的人絡繹不絕。這卷石刻可與書法家智永的《草書千文》石刻並傳於世了。”陳經評其“隸”卷：“以書法出名的人，每個時代都有，但多是只擅長於壹體。而郭諶書法不單是‘隸’書寫的好，楷草行篆諸體寫的都很好。郭諶可以算是書法中集大成者了。名世不難，傳世就難了。郭諶這卷石刻可以永傳於後世了。”杜楠評其“篆”卷：“周籀秦篆還仿佛存有古法，許慎以後，就離古法很遠了。郭諶憂慮於此，便訂正假的、查考錯的，區分被荒疏混淆了的，區分傳訛了的，搞出這卷《篆書千文》並上了石。啊！千古至今，續傳了古代文字真形要妙，六義得以彰明。郭氏此帖，不但有功於周籀秦篆啊。”1987年上海古籍書店再版的清石渠所集《草字巢》中，有清趙思道的序說：“前代中書官郭諶《草韻辨體》壹書微同。”要之，郭諶的精思巧構導之於先，如百川之匯海，大概早於郭氏的草書，賴《草韻》得以傳；後於郭氏的草書，也多以《草韻》為據。”郭氏於文化藝術的貢獻是很大的。其“行”書如《同升歌》、《同升義會序》，我以為其字體筆似放而神彩內斂，意奔馳而氣韻凝聚；其法度造詣宗二王而清逸超群，嚴整含秀，風格幽標，堪可為學書者之入門途經。 郭諶的畫有《西山漫興卷軸》，上有題詩，書有七體，精采集於壹幅，“三絕”歸於壹人，確是神品。當時，大司徒陳東諸、南京吏部少監許石龍都是德高望重、文采有光於國的人，可也羨慕郭諶的盛名，特邀郭諶同遊西山，結為忘年交，使當時的人都感到欣羨。因此，郭諶作此卷寄興。但，郭諶的畫被書掩，故很少有人議論作的畫。郭諶壹生，很愛吟詩，可詩作存下來的也很少。《德平縣誌》僅載《西山漫興》元詩三首和《同升歌》壹篇，鳳毛麟角，實在可珍視了。