中國傳統節日
貓小帥故事之重陽節的來歷：每年九月九，帶著茱萸登高可打敗瘟魔
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中國傳統節日～九月九重陽節的由來
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什麽是重陽節
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古代民間沒有重陽節？今天的節日又是怎麽來的……
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妳知道重陽節的由來和習俗嗎？顛覆歷史為妳解答！
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了解重陽節的更多含義
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節日起源
歷史演變
民間習俗
文學記述
神話傳說
重陽節，中國傳統節日，節期在每年的農歷九月初九日，是中國民間的傳統節日。重陽節源自天象崇拜，由上古時代季秋豐收祭祀演變而來。“九”數在《易經》中為陽數，“九九”兩陽數相重，故曰“重陽”；因日與月皆逢九，故又稱為“重九”。
九九歸真，壹元肇始，古人認為九九重陽是吉祥的日子。古時民間在重陽節有登高祈福、秋遊賞菊、佩插茱萸、拜神祭祖及飲宴祈壽等習俗。傳承至今，又添加了敬老等內涵，於重陽之日享宴高會，感恩敬老。登高賞秋與感恩敬老是當今重陽節日活動的兩大重要主題。
據現存史料及考證， 重陽節的源頭，可追溯到上古時代，古時有在季秋舉行豐收祭天、祭祖等活動。《呂氏春秋·季秋紀》中收錄，古人在九月農作物豐收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是重陽節作為秋季豐收祭祀活動而存在的原始形式。重陽節起始於上古，普及於西漢，鼎盛於唐代以後。唐代是傳統節日習俗揉合定型的重要時期，其主體部分傳承至今。重陽祭祖民俗相沿數千年，是具有深刻意義的壹個古老民俗。重陽節與除夕、清明節、七月半並稱中國傳統四大祭祖節日。
重陽節在歷史發展演變中雜糅多種民俗為壹體，承載了豐富的文化內涵。在民俗觀念中“九”在數字中是最大數，有長久長壽的含意，寄托著人們對老人健康長壽的祝福。1989年，農歷九月九日被定為“敬老節”，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。2006年5月20日，重陽節被國務院列入首批國家級非物質文化遺產名錄。
基本信息
中文名
重陽節
外文名
Double Ninth Festival
別名
重九、重九節、老人節
節日時間
上古時期
民俗節日類型
傳統節日
展開全部
節日起源
《易經》中重九陽數重陽
重陽
“重陽”之名稱由來，得名於古籍《易經》中的‘陽爻為九’。在《易經》中，把“六”定為陰數，把“九”定為陽數，又為“極數”，指天之高為“九重”。九月初九，日與月皆逢九，是謂“兩九相重”，故曰“重九”，同時又是兩個陽數合在壹起，故謂之“重陽”。明代張岱著《夜航船》雲：“九為陽數，其日與月並應，故曰“重陽”。
“九”為老陽，是陽極數，兩個陽極數重在壹起，九九歸壹，壹元肇始，萬象更新。因此古人認為重陽是壹個值得慶賀的吉祥日子。在古代有飲宴祈壽之俗。在民俗觀念中，又因“九”在數字中是最大數，且“九九”與“久久”同音，所以賦予有天長地久、生命長久、健康長壽的寓意。
豐收祭天重陽節的源頭，可追溯到上古時期。相傳重陽為元帝得道之辰。關於重陽習俗活動有現存的文字記載最早見於《呂氏春秋》之中《季秋紀》：“（九月）命家宰，農事備收，舉五種之要。藏帝籍之收於神倉，祗敬必飭。是日也，大饗帝，嘗犧牲，告備於天子。”可見當時已有在九月農作物秋收之時祭天帝、祭祖，以謝天帝、祖先恩德的活動。這是遠古時期，重陽節作為壹種祭祀活動而存在的原始形式。早期的重陽文化，反映的是上古文明社會自然崇拜、天人合壹的人文精神；壹系列的重陽祭祀活動，則蘊含著祗敬感德、禮樂文明的深邃文化內涵。《西京雜記》中記西漢時的宮人賈佩蘭稱：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。”相傳自此時起，有了重陽節求壽之俗。據說這是受古代巫師（後為道士）追求長生，采集藥物服用的影響。
古代的祭祀火星儀式重陽節
重陽節
重陽節的原型之壹是古代的祭祀大火的儀式。《夏小正》稱“九月內火”，“大火”星的退隱，不僅使壹向以大火星為季節生產與季節生活標識的古人失去了時間的坐標，同時使將大火奉若神明的古人產生莫名的恐懼，火神的休眠意味著漫漫長冬的到來，因此，在“內火”時節，壹如其出現時要有迎火儀式那樣，人們要舉行相應的送行祭儀。古人長將九月九與三月三作為對應的春秋大節。漢劉歆《西京雜記》稱：“三月上巳，九月重陽，使女遊戲，就此祓禊登高。”上巳與重陽的對應，是以“大火”出沒為依據。這也是重陽節相關儀式、信仰的民間表現。隨著社會的發展，人們對季節有了新的認識，九月祭火星的儀式逐步衰落。古代的祭儀情形可以從江南部分地區的重陽祭竈（家居的火神）習俗中尋找到壹些古俗遺痕。如果說上巳（清明節）是人們度過漫長冬季後出室暢遊的節日，那麽重陽大約是在秋寒新至、人們即將隱居時的具有儀式意義的秋遊，所以民間有清明節“踏青”，重陽節“辭青”的風俗。
歷史演變
重陽節
重陽節
傳統節日的起源與上古原始信仰、祭祀及歷法等人文與自然文化內容有關。古老傳統節日多數形成於古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。重陽節歷史悠久，起始於遠古。古時南北風俗各異，春秋前，各地習俗活動尚未融合流傳，重陽節習俗活動鮮見於中原文獻記載。現存有關重陽節俗的文字記載，最早見於先秦典籍《呂氏春秋》之《季秋紀》，有載古人在九月豐收祭饗天帝、祭祖的活動。重陽節在歷史延續過程中雜糅了多種民俗為壹體，隨著時代的發展，重陽節的文化內涵不斷延展豐富。
據文獻記載，在戰國時代，重陽已受到人們重視，但只是在王宮中進行的活動。漢代《西京雜記》中記載了古時重陽節求壽之俗。
三國時魏文帝曹丕《九日與鐘繇書》中曾這樣描述當時的重陽節：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”
在魏晉時，節日氣氛漸濃，倍受文人墨客吟詠。晉代文人陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言”。這裏同時提到菊花和酒。魏晉時期有了賞菊、飲酒的習俗。
唐朝時，重陽節才被定為正式節日。從此以後，宮廷、民間壹起慶祝重陽節，並且在節日期間進行各種各樣的活動。據記載，正式將農歷九月九日列為國家認定的節日是在唐德宗李適年間（780年-785年），將重陽節列為“三令節”之壹。
重陽
重陽
宋代，重陽節更為熱鬧，《東京夢華錄》曾記載了北宋時重陽節的盛況。《武林舊事》也記載南宋宮廷“於八日作重九排當”，以待翌日隆重遊樂壹番。
明清，明代，皇宮中宦官宮妃從初壹時就開始壹起吃花糕慶祝，九日重陽，皇帝還要親自到萬歲山登高覽勝，以暢秋誌。清代、明代的風俗依舊盛行。北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。
近現代，20世紀80年代起，中國壹些地方把夏歷九月初九日定為老人節，倡導全社會樹立尊老、敬老、愛老、助老的風氣。1989年，中國政府將農歷九月初九定為“老人節”、“敬老節”。2012年12月28日，中國全國人大常委會表決通過新修改的《老年人權益保障法》。法律明確，每年農歷九月初九為老年節。
在傳承發展中，重陽節以富有生命意蘊的節慶活動世代流傳，設宴敬老、飲宴祈壽主題逐漸和中國傳統孝道倫理相融合，成為當今重陽節日活動重要主題之壹。
民間習俗
民俗活動
綜述
重陽節習俗
重陽節習俗
重陽節在歷史延續過程中，既融合了眾多民俗事象，也融合了眾多文化內涵。其民俗活動甚多，文化內涵豐富。據現存的文獻記載，早在戰國時代重陽節時民間就有祭祀、登高、飲菊花酒等風俗。重陽節這天的節慶活動豐富多彩。古代民間在重陽節有登高的風俗，故重陽節又叫“登高節”。重陽登高習俗源於此時的氣候特點以及古人對山嶽的崇拜。登高“辭青”也是源於大自然中的節氣，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春遊“踏青”相對應。“登山祈福”的習俗在春秋戰國時期已流行。登高的地點，沒有統壹的規定，壹般是登高山、登高塔。
每到九九重陽這壹日，各地都有組織老年人登山秋遊、交流感情、鍛煉身體的活動。不少家庭的晚輩也會攙扶年老的長輩到郊外活動。農歷九月九日是“清氣上揚、濁氣下沈”的氣候，地勢越高清氣越聚集，於是“重陽登高暢享清氣”便成了民俗事象。金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。重陽節是雜糅多種民俗為壹體的中國傳統節日。慶祝重陽節壹般會包括出遊賞景、登高遠眺、觀賞菊花、遍插茱萸、擺宴敬老、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。
曬秋
登高賞秋·風情篁嶺
登高賞秋·風情篁嶺
重陽節是最好的賞秋時期，中國南方還有些山區村落保留了“曬秋”特色。去鄉村賞民俗、看曬秋，已成為鄉村旅遊的壹種時尚。“曬秋”是壹種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、廣西、安徽、江西等生活在山區的村民，由於地勢復雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗臺屋頂架曬、掛曬農作物，久而久之就演變成壹種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。
放紙鳶
放紙鳶是南方過重陽節的主要習俗。民間過重陽節是以放紙鳶為主要特征的。光緒《惠州府誌》亦有記述。紙鳶亦現在的風箏。 在民間傳統，重陽節除了登高，放紙鳶也是壹個特色。
登高
重陽登高
重陽登高
重陽節登高的風俗歷史悠久。登高風俗其由來大致有四：其壹是源於古人的山嶽崇拜；其二是源於“清氣上揚、濁氣下沈”的氣候；其三是源於登高“辭青”；其四是源於附會上壹個荒謬傳說“桓景登山避災”。
1.
遠古時古人對山嶽的崇拜，形成“登山祈福”習俗。《禮記·祭法》記載：“山林川谷丘陵，能出雲，為風雨，見怪物，皆曰神。”文獻記載古人對山既敬畏又充滿崇拜，“登山祈福”的習俗早在春秋戰國時期已流行開來。 在西漢，《長安誌》中就有漢代京城九月九日時人們遊玩觀景之記載。
2.
按照天地日月運行規律，農歷九月九日重陽這壹天是“清氣上揚、濁氣下沈”的氣候，地勢越高清氣越聚集，於是“重陽登高暢享清氣”便成了民間爭相趨之的重要民俗事象。
3.
登高“辭青”的說法則源於大自然中的節氣。重陽為秋節，節後天氣漸涼，草木開始雕零，重陽節登山“辭青”與古人在陽春三月春遊“踏青”相對應。
4.
重陽節登高避災之神話傳說始於東漢，傳說當時河南有個叫桓景的術士認為這壹天裏會有瘟氣降臨，人們要離開自己的家，盡可能到高處去，才能平安。桓景在九月九日登高以避災的荒謬故事，見於南朝梁吳均的神話誌怪小說《續齊諧記》。
吃重陽糕
吃重陽糕
吃重陽糕
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。 九月九日天明時，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝願子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插壹小紅紙旗（代替茱萸），並點蠟燭燈。這大概是用“點燈”、“吃糕”代替“登高”的意思。當今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。
祭祖
重陽節是中國傳統四大祭祖節日之壹，古代民間素有祭祖祈福的傳統。隨著歷史的發展演變，不少地方家族觀念和祭祖觀念正日漸淡薄。古時重陽祭祖的傳統習俗在嶺南壹帶仍盛行，人們會在每年的重陽節舉行祭祖活動。無論是祭祖活動還是登高遠望，其最根本的作用是增強人們文化認同感，加強家族和社會的凝聚力。
賞菊
賞菊
賞菊
重陽日，歷來就有賞菊花的風俗，所以古來又稱菊花節。賞菊習俗源於菊文化。菊本是天然花卉，因其花色五彩繽紛且傲霜怒放而形成賞菊贊菊的菊文化。 農歷九月俗稱菊月，節日舉辦菊花大會，傾城的人潮赴會賞菊。從三國魏晉以來，重陽聚會飲酒、賞菊賦詩已成時尚。在中國古俗中，菊花象征長壽。菊是長壽之花，又為文人們贊美作淩霜不屈的象征。
享宴求壽
重陽節的求壽之俗，有現存文獻記載的最早見於漢代。漢代《西京雜記》中記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，雲令人長壽。《荊楚歲時記》雲：“九月九日，四民並籍野飲宴。”隋杜公瞻註雲：“九月九日宴會，未知起於何代，然自駐至宋未改。”在祭天祭祖的基礎上加入了求長壽及飲宴，構成了重陽節的基礎。重陽時節的大型飲宴活動，其實是由先秦時慶豐收祭祀宴飲發展而來。
飲菊花酒
重陽賞菊、飲酒、對弈
重陽賞菊、飲酒、對弈
由於菊的獨特品性，菊成為生命力的象征。菊花含有養生成分，晉代葛洪《抱樸子》有南陽山中人家飲用遍生菊花的甘谷水而益壽的記載。重陽佳節飲菊花酒，是中國的傳統習俗。菊花酒，在古代被看作是重陽必飲、祛災祈福的“吉祥酒”。花酒的習俗起源於晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居、作詩、飲酒、愛菊出名；後人效仿他，遂有重陽賞菊的風俗。
菊花酒漢代已見。其後仍有贈菊祝壽和采菊釀酒的故事，如魏文帝曹丕曾在重陽日贈菊給鐘繇（祝他長壽），梁簡文帝《采菊篇》有“相呼提筐采菊珠，朝起露濕沾羅懦”之句，是采菊釀酒的事例。直到明清，菊花酒仍然盛行，在明代高濂的《遵生八箋》中仍有記載，是盛行的健身飲料。
佩茱萸
古代風行九九插茱萸的習俗，所以又叫做茱萸節。茱萸是壹種可以做中藥的果實，因為出產於吳越地（今江浙壹帶）的茱萸質量最好，因而又叫吳茱萸。古人認為在重陽節這壹天登山插茱萸可以驅蟲去濕、逐風邪。於是便把茱萸佩戴在手臂上或磨碎放在香袋裏，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩戴，有些地方男子也佩戴。茱萸入藥，可制酒養身祛病。插茱萸和簪菊花在唐代就已經很普遍。茱萸香味濃，有驅蟲去濕、逐風邪的作用，並能消積食，治寒熱。插茱萸等古俗則是民間登山驅風邪的行為，重陽節清氣上揚，濁氣下沈，人們用天然藥物茱萸等調整體魄健康，使其適應自然氣候變化。
各地習俗
國內九九重陽—享宴高會
九九重陽—享宴高會
廣東廣州過重陽節，民眾登白雲山，賞秋、健身。吳川地過重陽節，享宴高會，擺敬老宴。懷集縣以重陽為元帝得道之辰，男女老少，傾城而出，賽神酬願，皆用大炮。連川重陽，童男童女皆至城外相聚答歌，州人圍觀。陽江市過重陽節放紙鳶，並系藤弓於紙鳶上，在半空中聲音十分嘹亮。
港澳在港澳人的習俗中，清明為“春祭”，重陽為“秋祭”。重陽登高祭祖的傳統風俗延綿至今。在港澳地區，古老的重陽節，今已演變為壹個多元化的節日。
廣西隆安縣九月九日放任牛羊自行覓食，俗語說：“九月九，牛羊各自守”。 清明是春祭，重陽作為秋祭，重陽拜山是嶺南風俗之壹，慎終追遠、顧本思源的傳統數千年來沿襲至今。
福建海澄縣重陽節放風箏為戲，稱為“風槎”。相傳九月初九是媽祖羽化升天之日，鄉民多到湄洲媽祖廟或港裏的天後祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。
海南海南過重陽節有登高望遠、插茱萸、送“重陽糕”、“趕山貓”、洗艾葉水等習俗。
江蘇重陽節，南京人家以五色紙鑿成斜面形，連綴成旗，插於庭中。長洲縣重陽節吃壹種叫做“駱駝蹄”的面食。無錫市重陽節吃重陽糕、九品羹。
重陽節
重陽節
上海上海豫園於重陽節辦菊花會，以新巧、高貴、珍異三項評分定高下。近年上海市楊浦區開展“歡樂在重陽”敬老愛老系列活動。
浙江紹興府重陽節互相拜訪。桐廬縣九月九日備豬羊以祖，稱為秋祭。同時也在重陽節綁粽子，互相饋贈，稱為重陽粽。
江西婺源縣九月九日，篁嶺舉辦曬秋節。婺源篁嶺古村還保留較好的“曬秋”生產生活現象，秋季有大量新鮮蔬菜瓜果需要曬幹貯藏，形成了蔚為壯觀的景象。
安徽銅陵縣以九日重陽為龍燭會，以迎山神。削竹馬為戲，據說可以驅逐瘟疫。近年合肥熱電組織開展重陽節慰問主題活動。
雲南近年雲南昆明舉辦“我們的節日·重陽節”主題活動。
湖北武昌縣於重陽日釀酒，據說此所釀之酒最為清洌，且久藏不壞。應城縣重陽節是還願的日期，甚家皆於此日祭拜方社田祖之神。
四川舊時南溪縣讀書人於此日在龍騰山岑山樓聚會，紀念詩人岑參，稱為“岑公會”。民間舊俗，重陽前後要以糯米蒸酒，制醪糟。俗話說：“重陽蒸酒，香甜可口”。
河北香河縣九月九日，有姻親關系的家庭會互相送禮，稱為“追節”。永平府以重陽的天氣占未來晴雨。重陽節若下雨，這幾個日子也都會下雨。典周縣境內無山，縣民多於重陽節上城樓登高。
重陽節
重陽節
山東昌邑北部人家於重陽節吃辣蘿蔔湯，有諺語道：“喝了蘿蔔湯，全家不遭殃”。鄄城民間稱重陽節為財神生日，家家烙焦餅祭財神。鄒平則在重陽祭祀範仲淹，舊時，染坊及酒坊也在九月九日祭缸神。滕州出嫁不到三年的女兒，忌回娘家過節，有“回家過重陽，死她婆婆娘”的說法。
陜西陜西廣大農村，重陽節這天，家家戶戶的門前，都插上青翠的茱萸，並且左鄰右舍互相贈送。 西鄉縣重陽節，親友以菊花、菊糕相饋贈。士子以詩酒相賞。據說婦女此日以口采茱萸，可以治心疼。
山西山西晉南地區自古就有九月九日登高的傳統習慣。飽覽大好河山，觀仰名勝古跡，成為節日的盛舉。至今還在民間傳誦著“乾坤開勝概，我輩合登高”，“東風留不住，冉冉起峰頭”，“九月欣新霽，三農慶有秋”等名言。
河南2010年中國民協授予南陽市西峽縣為“中國重陽文化之鄉” ，並在西峽建立了全國唯壹的“中國重陽文化研究中心”，每年農歷九月九日這裏都會舉辦“中國·西峽重陽文化節”。
國外韓國韓國古代將重陽稱為重九，從新羅時代就有在這壹天登樓吟詩的習俗。到了高麗朝，九月初九的宴會甚至成為帶有國家性質的習俗。 習俗活動主要有吃花煎、花菜，玩花煎遊戲，放風箏。
日本日本的重陽節於平安時代由中國傳入，平安朝的王公貴族每逢農歷九月初九便在宮中舉辦賞菊宴。日本人還會在重陽節前壹天晚上將棉布放在菊花上，待重陽節被露水打濕後來擦拭身體，以此祈求長壽。 習俗活動主要有吃茄子，吃栗子飯祭菊。
美國美國舊金山是壹個華人聚居的城市。每逢重陽佳節，花鋪裏就會有各種各樣的菊花賣，有些糕點鋪還會賣重陽糕。許多華人社團舉行敬老宴，壹些老人服務中心也有許多義工去看望和幫助老人。
文學記述
著名詩詞
傳統節日素來與傳統文化相輔相成，九九重陽，因為與“久久”同音，九在數字中又是最大數，在數中最尊貴，有長久長壽的含意，況且秋季也是壹年收獲的黃金季節，重陽佳節，寓意深遠，人們對此節歷來有著特殊的感情，歷代詩詞中有不少賀重陽、詠菊花的詩詞佳作。
部分著名詩詞
朝代
詩詞名
作者
唐代
九月九日玄武山旅眺
盧照鄰（636-695）
蜀中九日
王勃（649或650-676或675）
秋登蘭山寄張五
孟浩然（689-740）
過故人莊
孟浩然（689-740）
展開全部
民間歌謠
民間歌謠俗語中有很多是關於歲時節日的，重陽節也不例外。下面這幾則都是有關重陽節的歌謠俗語，體現出了重陽節飲菊酒、放風箏的風俗，以及在重陽這日占蔔天氣的風俗。
重陽節
重陽節
菊花黃，黃種強；菊花香，黃種康；九月九，飲菊酒，人***菊花醉重陽。
九月九，是重陽；放紙鷂，線愛長。
八月中秋哥送餅，九月重陽妹送鞋。 （仫佬族）
重陽節，又試話登高。究竟年年如是，有乜功勞？雖則系如畫嘅秋山，遊嚇亦好，做乜偏要向往重陽個日，至曉得風騷。妳話敢樣就可以避災，亦何不大早。點解妳單身前往、又試剩落個的妻孥。開講話壹部通書，都唔睇得到老。況系個的區區陳跡，重駛乜咁心操。既系妳上日唔知，我亦唔怪得妳去做。唉！慳嚇腳步，何苦去尋煩惱。不若靜坐思量，想嚇邊壹樣可圖。
九月九，個個都去登高，妳睇個班嫩仔，走得氣嘈嘈。放起個只紙鷂在高處舞，扶漢聲聲（響弓聲），喚起個的懦夫，總系企在個處風頭，須要努力正好。雖有聲威，可惜妳未滿羽毛，怕只怕失足雲霄，個陣就遺恨萬古。咪估個條包索，可以把天箍，既替得個佬流災流難，邊處唔流到。唉！難把身世顧，只望得天憐憫，俾妳有點功勞。
神話傳說
《續齊諧記》：
和大多數傳統節日壹樣，重陽節也被附會上壹個神話傳說作為登高習俗“起源”。該傳說見於梁朝吳均的神話誌怪小說《續齊諧記》：汝南桓景隨費長房遊學累年，長房謂曰：“九月九日，汝家中當有災。宜急去，令家人各作絳囊，盛茱萸，以系臂，登高飲菊花酒，此禍可除。”景如言，齊家登山。夕還，見雞犬牛羊壹時暴死。長房聞之曰：“此可代也。”今世人九日登高飲酒，婦人帶茱萸囊，蓋始於此。
民間演化版本：相傳在東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它壹出現，家家就有人病倒，天天有人喪命，這壹帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪。壹場瘟疫奪走了青年桓景的父母，他自己也因病差點畢命。病愈之後，他辭別了心愛的妻子和父老鄉親，決心出去訪仙學藝，為民除掉瘟魔。桓景四處訪師尋道，訪遍各地的名山高士，終於打聽到在東方有壹座最古老的山，山上有壹個法力無邊的仙長，桓景不畏艱險和路途的遙遠，在仙鶴指引下，終於找到了那座高山與那個仙長。這壹天仙長把桓景叫到跟前說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，妳本領已經學成，應該回去為民除害了”。仙長送給他壹包茱萸葉，壹盅菊花酒，並且密授辟邪用法，讓他騎著仙鶴趕回家去。桓景回到家鄉，在九月初九的早晨，按仙長的叮囑把鄉親們領到了附近的壹座山上，發給每人壹片茱萸葉，壹盅菊花酒，做好了降魔的準備。中午時分，隨著幾聲怪叫，瘟魔沖出汝河，但是瘟魔剛撲到山下，突然聞到陣陣茱萸奇香和菊花酒氣，便戛然止步，臉色突變，這時桓景手持降妖寶劍追下山來，幾個回合就把溫魔刺死劍下，後來人們就把重陽節登高看作是免災避禍的活動。
顯然，這個故事“純屬虛構”，只是壹個附會的荒謬傳說而已。在歷史發展演變中，大多數傳統節日被附會上“傳說”作為起源，經實際考察，這些“故事傳說”遠遠晚於節日誕生，是後代建構替入的結果。
民間傳說：
登高尋九節菖蒲：傳說重陽節登高之俗是始於秦始皇命術士鄭安期前往嶺南尋找長生不老藥，鄭安期在白雲山覓得九節菖蒲時，不幸墜崖，乘仙鶴飛升。
登高山帶回雷電火種：古人認為山上雲霧繚繞，為呼風雨喚雷電之神龍所居。而且，高山的雷電可以帶來火種，利用火可以吃到化腥臊的熟食。